Mon Massir

Costume traditionnel et costume vayassa

Mardi dernier, comme chaque année à l'occasion de la journée du costume traditionnel, il y avait un défilé à l'école de ma Poupée. Tous les enfants et enseignants mettent un costume traditionnel, et défilent, sur de la musique folklorique tunisienne, devant les parents invités pour l'occasion.

Cette année, il y avait aussi 2 ou 3 tentes, avec vente de mlawis et d'une autre spécialité culinaire (dont je ne me rappelle pas le nom et que je ne connaissais pas), de chéchias et autres produits de l'artisanat tunisien.

Les enfants sont tellement mignons habillés en costumes traditionnels. Il y avait des petites filles en costumes de diverses régions de la Tunisie, les plus jolis étaient les costumes de Hammamet, de Mahdia et de Rafraf. Il y avait aussi de jolies petites filles portant la kiswa tounsi. De toutes petites mariées.

J'adore lorsque tous ces gens jouent le jeu. Certains parents, pour l'occasion arboraient aussi quelques accessoires tunisiens, tels des colliers en argents, des chechia, des boules d'oreilles traditionnelles... C'était sympa.

La plupart des petits garçons portaient des jebbas et une chechia.

Certains enfants étrangers portaient les costumes de leurs pays. La plupart venaient d'Afrique. Une petite fille portait un costume folklorique européen.

Même le directeur de l'école, pourtant un français, portait une jebba tunisienne.

Font-ils la même chose dans les écoles tunisiennes?

 

Un autre genre de costumes avait attiré mon regard ce jour-là. Un genre de costume particulier. Un genre que l'on voit de plus en plus souvent depuis quelques années à Tunis.

Il était 14h45, un après-midi ensoleillé et chaud, bien qu'il y ait eu quelques crachins. Nous étions dans une cour d'école, à regarder défiler des enfants.

Et certaines femmes étaient habillées comme si elles allaient à une grande réception, dans une grande ambassade, ou à l'occasion d'un mariage...

Certaines femmes portaient plusieurs milliers de dinars en bijoux, vêtements et accessoires.

Il y en avait même une qui portait un manteau en vison. Un manteau en vison en mars, à Tunis, à 14h45, sous le soleil!!!!

Il faut le faire.

Ce jour-là, il y avait une belle représentation des marques de luxe françaises et italiennes: Chanel, Dior, Dolca Gabbana, Gucci....

Ne trouvez-vous pas que c'est un peu trop pour une fête d'enfants?

En fait, ces femmes-là paradaient. Elles étaient là pour exhiber leurs vêtements, sacs, bijoux....

Mercredi, j'avais d'ailleurs publié mon ancienne note "Vraix... faux français!!!" sur facebook parce que j'y avais pensé en voyant toutes ces femmes.

Le comble, c'est que certaines de ces femmes n'ont pas les moyens de s'habiller ainsi.

J'ai vu des femmes, habillées tout à fait normalement, alors que je sais qu'elles ont les moyens de porter plusieurs dizaines de millions sur elles si elles le voulaient.

Alors que celles qui étaient habillées ainsi n'ont souvent pas les moyens de l'être.

J'ai vu, par exemple, deux femmes que je connais, pour avoir leurs dossiers en contentieux pour non paiement de leurs factures.

L'une d'elles loue une petite boutique. Elle n'a pas payé son loyer depuis des années. Pourtant, son loyer est d'environ 2000 dinars par an. Ce jour-là, elle avait un sac, une chemise et un foulard Burberry pour une valeur d'environ 2000 euros, 300 euros et 150 euros, c'est-à-dire, pour environ 2 ans et demi de loyer. Sans compter le pantalon, les chaussures, la ceinture, les lunettes.....

Est-il normal de ne pas payer son loyer et de dépenser autant pour ses vêtements?

Comment accepte-t-elle d'être attaquée en justice, d'aller au tribunal, de subir l'humiliation de l'arrivée de l'huissier notaire devant ses employés et voisins, et de dépenser autant dans des articles qui ne sont pas nécessaires et qui dépassent ses moyens?

N'y a-t-il donc pas de priorités?

N'est-il pas plus logique de payer d'abord ses dettes?

C'est cela que je ne comprends pas en Tunisie.

En 20 ans de vie professionnelle, j'ai souvent été surprise par ce genre de personnes.

Des gens qui sont en contentieux parce qu'ils ne payent pas leurs créanciers (fournisseurs, bailleur...), alors qu'ils mènent un train de vie princier, bien au-dessus de leurs moyens.

Je me rappelle une fois d'un type poursuivit pour le non paiement de son loyer et de la pension alimentaire pour sa petite fille, alors qu'il dépensait un argent fou dans un hôtel 4 étoiles à Tabarka en compagnie de sa maitresse du moment.

Ou tel autre commerçant qui ne payait pas ses fournisseurs, mais qui laissait des centaines de dinars chaque soir dans le bar d'un hôtel de Tunis.

Je sais, ce genre de personnes ne fait pas long feu, mais quand même!

Je ne comprends vraiment pas.

Le PARAITRE. Encore le PARAITRE.

En Tunisie, qui pourvoit aux dépenses de la famille?

Lundi 8 Mars, c’était la journée internationale des femmes.

A cette occasion, certaines personnes ont à nouveau évoqué l’inégalité face à l’héritage entre les hommes et les femmes en Tunisie.

C'est ainsi que j’ai vu le commentaire d’un facebookeur qui disait qu’il ne serait pas juste que les femmes héritent autant que les hommes puisque seuls les hommes pourvoient aux dépenses des ménages.

Par ailleurs, j’ai aussi été surprise de trouver ce commentaire, publié sous ma note: Le 8 mars - 2 journées en une: Journée Internationale des femmes & Journée Internationale pour enlever le voile.

Donc, si j’ai bien compris, certains hommes tunisiens s’imaginent encore qu’ils sont les seuls à pourvoir aux besoins de la famille.

Je suis allée à la recherche de chiffres, je n’en ai pas vraiment trouvé.

Ce que j’ai trouvé, ce sont les chiffres concernant le travail des femmes:

La population active féminine qui ne représentait que 6% en 1966, a progressé à 24,2% en 2002. Les femmes constituent donc le quart de la population active.
Pour la population active âgée de moins 30 ans, les femmes en constituent le tiers. C’est la conséquence des progrès réalisés dans le domaine de la scolarisation des filles, signe annonciateur d’une féminisation encore plus importante du monde du travail.
 
Quelques chiffres :
 10 000 femmes sont chefs d’entreprise, en 2004
      37,4% dans la fonction publique, en 2000-2001
      27% de femmes magistrats, en 2004
      31% au barreau, en 2004
      38% dans la médecine, en 2000-2001
      71% dans la pharmacie, en 2000-2001
      25% dans le journalisme, en 2000-2001
      33% dans les services, en 2000-2001
      43% dans les industries manufacturières, en 2004
      32% dans l’agriculture, en 2004

Ces chiffres commencent à dater. Sont-ils encore fiables?

Peu importe, on voit déjà une belle progression entre 1966 et 2002. Il me semble avoir entendu l’autre jour à la radio qu’aujourd’hui, la population active féminine représente 30% de la population active tunisienne. Ce chiffre à mon avis ne tient pas du travail au noir, qui concerne énormément de femmes.

Combien donc de femmes de ménages sont comptabilisées dans ces chiffres?

Combien de couturières?

Combien de coiffeuses?

Combien de brodeuses?

Combien de tapissières?

Combien de pâtissières?

Combien de femmes travaillant des les champs?

Toutes ces femmes travaillent à domicile et ne sont pas comptabilisées en tant que femmes actives.

Et puis, il ne faut pas oublier que les filles n’ont été scolarisées que bien après les garçons. Toute une génération de femmes n’a pas eu la possibilité de travailler parce que non instruites, alors que les hommes du même âge avaient eu accès au monde du travail.

Traditionnellement donc, le mari étant le seul qui pouvait travailler, était le seul tenu de subvenir aux charges de la familles.

Mais…

Mais cela est entrain de changer.

De plus en plus de femmes travaillent de nos jours. Et l’écart entre les hommes et les femmes tend à s’amenuiser.
 
Les hommes sont-ils encore de nos jours les seuls à subvenir aux besoins de la famille?

Non, je ne le crois pas.

Si nous prenons les classes les plus défavorisées, croyez-vous vraiment que les femmes restent à la maison à ne rien faire alors que leurs pères/maris/frères travaillent pour subvenir aux besoins de la famille?

Za3ma?

Allez un peu vous promener dans ces quartiers pauvres, et vous verrez par vous-même. Vous verrez des hommes attablés à des cafés, alors que leurs femmes font les ménages, gardent des enfants... Elles TRAVAILLENT.  Et cela bien-sûr en plus de la tenue de leurs propres maisons.

Allez un peu dans les régions du nord-ouest. Où sont donc leurs filles? Ne sont-elles pas dans les grandes villes, bonnes couchantes ayant à leur charge toute leurs familles, hommes compris?

Combien d'hommes travaillent dans ces régions-là?

Parfois je me le demande.

Pour ce qui est des classes moyennes (81,1% de la population en 2005), vous pensez vraiment que les hommes ont en charge les frais des ménages, et que les femmes ne font rien?

Je parle bien-sûr de celles qui ont la possibilité de travailler.

Vous croyez vraiment que les femmes qui travaillent gardent leurs salaires pour elles et que les hommes se chargent de toutes les dépenses du ménage?

Vous croyez vraiment que les salaires de ces hommes suffisent à payer le loyer, la nourriture, l'école, les cours, les vêtements, les sorties....?

Je ne le pense pas.

Ces couples s'entraident. Ils essayent de faire face ensemble. Et leurs deux salaires suffisent souvent à peine.

Mais parfois, ces femmes se font même exploiter par leurs chers maris qui à la fin du mois les privent de tout leur salaire, ou profitent d'elles d'autres manières.

Il y a un exemple d'exploitation que j'ai souvent vu dans nos ménages tunisiens: l'accession à la propriété... pour le seul bénéfice de l'homme.

Prenons un couple qui travaille. Ils décident d'acheter un bien immobilier, appartement, petite maison, terrain... (en 2007, les crédits immobiliers absorbaient environ 40 % des revenus de la population active tunisienne). Le mari présentant souvent de meilleures garanties demandera un crédit et achètera ce bien en son nom personnel. Pendant plusieurs années, son salaire servira à payer les traites. Mais entre temps, comment vit la famille? Grâce au seul salaire de l'épouse. Et puis après toutes ces années où elle aura travaillé pour nourrir toute sa famille, son mari aura acquis un bien, et elle aura droit à toute son ingratitude!

Et même pour celles qui ne travaillent pas à l'extérieur, vous croyez qu'elles font les chômeuses de luxe?

Peut-être qu'elles passent leurs journées devant la TV ou chez l'esthéticienne?

Je ne le pense pas non plus. Ces femmes-là ne participent peut-être pas financièrement, mais elles participent par leurs efforts: elles font le ménage, elles s'occupent des enfants, elles préparent à manger, elles emmènent les enfants à l'école, chez le médecin, elles font les courses... Et n'ont-elles pas droit à une juste rémunération de ce travail?

Nous arrivons aux classes aisées.

Oui, là, souvent le mari seul pourvoit aux dépenses de la famille. Il en a les moyens. Et sa "virilité" lui imposera de se charger seul de toutes les dépenses familiales.

Je dis souvent. Parce que ce n'est pas toujours le cas. Il y a des femmes qui n'aiment pas se faire entretenir. Il y a des femmes qui ont leurs propres revenus et qui sont indépendantes financièrement.

Mais il y a aussi celles qui non seulement ne travaillent pas, mais en plus passent leur temps chez les esthéticiennes, boutiques, voyages, bijouteries... Mais ces femmes sont-elles vraiment représentatives de notre société?

Constituent-elles la majorité des femmes tunisiennes?

Je ne le pense pas.

Et puis, il y a les exceptions, telle femme qui a des biens, qui aide son mari, qui lui donne de l'argent, qui lui monte une affaire... et lorsqu'il deviendra riche, lui donnera un bon coup de pied au c*** et ira épouser une petite jeunette de 20 ans. Et il y aussi des femmes telle mon héroïne cupide qui essayeront de tirer, telles des sangsues, tout ce qu'elles pourront de tout homme qu'elles attraperont....

Mais ces gens-là ne sont pas la majorité et ne sont pas représentatifs de notre société.

Le mythe de l'homme qui entretient seul sa famille est à mon avis révolu. Réveillez-vous les hommes. Regardez la réalité en face. A part quelques uns, la majorité des hommes tunisiens n'ont plus les moyens d'entretenir leurs familles seuls. Ils ont besoin du salaire de leur femme.

15 raisons de s’indigner sans l’aide de Sawssan Maalej.

Depuis quelques jours, une violence inouïe s’est emparée de la blogosphère, Facebook et même de la « presse » traditionnelle contre Sawssen Maalej, pour une réflexion à peine amusante faite en directe sur Nessma TV et faisant une allusion osée au caleçon de Fawaz Ben Tmessek, contenant et contenu. De même, Nessma TV s’en ai prit violemment et personnellement à Samira Dami, pour un article qu’elle a écrit sur La Presse Magazine sur les chaines de TV privées et leur tendance à l’autopromotion malgré une programmation à peine moyenne et des taux d’audience poussifs. Le directeur de Nessma TV, Nabil Karoui, lors d’une conférence de presse a clairement indiqué : « Nous nous réservons le droit d’attaquer ceux qui nous attaqueront »
Dans cet état de tensions exacerbées et de langage guerrier, le plus étonnant est le ton moralisateur et à la limite de l’intimidation contre Sawssen, dans une grande partie des commentaires sur Internet et surtout de la part des femmes. Le plus choquant, c’est la déferlante d’injures venant d’une nouvelle « milice » des bonne mœurs qui se réclame de nos valeurs traditionnelles Arabo-musulmanes.
Alors, je voudrais poser une question à tous les cul-bénis moralisateurs qui ne ratent pas une occasion pour parader sous nos nez leurs signes extérieurs de religiosité et de morale supérieure. Cette question s’adresse aussi à tous les « patriotes » qui pensent avoir le monopole de l’amour de la patrie et pour qui toute personne qui ne partage pas leur ferveur nationaliste, ne peut être qu’un traitre pro-sioniste, vendu à l’étranger, doublé d’un extrémiste musulman. Pouvez-vous nous dire très clairement ce que vous pensez de la violence permanente faite au citoyen dans sa vie quotidienne? N’est-elle pas bien plus violente qu'une blague salace faite à la télé ou une allusion sexuelle grossière entendue à la radio et je ne parle pas uniquement de la violence verbale faite à une jeune et jolie fille dans ses habits branchés, qui se rend en cours. Je parle de l'automobiliste qui brule un feu rouge et qui vous insulte pour vous dire qu'il est le plus fort, je parle du tout petit fonctionnaire de la municipalité qui vous demande de revenir demain pour un papier qu'il peut signer sur le champ. Je parle du haut responsable arrogant et imbu de sa personnalité, qui violente ses subordonnés et qui soudain se transforme en limace rampante et obséquieuse dès qu’il s’adresse à un responsable plus haut placé que lui et ainsi de suite, au fur et à mesure que l’on gravie les marches de l’échelle de la fonction publique. Je parle du policier qui arrête un automobiliste qui a juste ralenti au Stop et qui lui annonce que son infraction mérite un PV tout en le laissant libre d’évaluer la valeur marchande de son infraction alors que passe un bolide aux vitres fumées et à la plaque d’immatriculation à peine lisible, conduit par un gamin gominé. Je tiens à parler de l’imam, qui chaque vendredi, invective les croyants en leur promettant les feux de l’enfer et la damnation éternelle. Que pensez-vous de cette forme de violence ? Je vous parle de la violence faite à des écoliers qui porte sur le dos des cartables de dix kilos et qui courent sous la pluie ou sous le soleil, derrière un bus jaune de la SNT dont le chauffeur sadique s’arrête 30 mètres après l’arrêt et redémarre dès que ces gamins essoufflés sont sur le point de monter dans le bus. Je vous parle de la violence faite par l’infirmière de la fonction publique qui clame à haute voix devant les patients qui poireautent depuis des heures dans la salle d’attente, qu’elle voudrait bien que quelqu’un lui achète une carte de recharge Tunisie Telecom de 5 dinars. Pensez-vous que la violence qui déferle sur nos stades à une quelconque relation avec la façon dont sont traités nos jeunes par les gardiens de l’ordre autour de ses mêmes stades ? Je voudrais votre avis sur la pression psychologique qui s’exerce sur les élèves de 4ème année primaire, qui une année ont un concours, l’année suivante n’ont plus de concours et l’année d’après ont à nouveau un concours. Et puisqu’on parle d’éducation, que pensez-vous de la violence verbale et physique faite aux professeurs par des adolescents de 14 ans ? Quelle est votre avis sur les chefs d’entreprise à cigare qui roulent dans des véhicules à 200 millions acheté grâce à un crédit consenti par une banque étatique, sans garanties ? N’est ce pas là une violence faite au contribuable qui paye ses impôts ? Et puisqu’on est sur le sujet des impôts et de leur utilisation, que pourriez vous dire aux gens qui habitent aux N° 7, 9 et 11 de la rue de la commune à l’Ariana dont la chaussée crevassé est digne de Bagdad ou de Kaboul alors que la chaussée parfaitement goudronné s’arrête devant le N° 5, soit 30 mètres après le siège du gouvernorat de l’Ariana. Vous pouvez vérifier vous-même, je n’invente rien.
Je pourrais continuer mais je ne voudrais pas avoir l’air de me lamenter. Personnellement, je pourrais m’en désintéresser totalement. A 50 ans, j’ai relativement bien réussi ma vie. Je fais un métier qui me passionne et qui me permet de gagner confortablement ma vie. J’ai une jolie famille, mes enfants sont équilibrés et j’ai la chance de leur offrir une bonne éducation. J’habite dans notre villa à La Marsa, ce qui est un privilège en soit et je voyage 5 à 6 fois par an. Alors, pourquoi toute cette violence m’angoisse-t-elle ? Tout simplement, parce que je constate que dans cette Tunisie qui a toujours été pacifique et où nos parents ont toujours réglés leurs problèmes à l’amiable et dans le civisme le plus absolu, il y a une nouvelle tendance très grave qui est en train de s’ancrer d’une manière subliminale dans l’esprit des gens : Il vaut mieux être craint que respecté, quitte à être violent. J’ai assisté hier à une conférence scientifique, où un professeur de psychiatrie disait que la maladie qui progresse le plus rapidement en Tunisie est la schizophrénie. Est-ce là un signe des temps ?
Le slogan officiel dit : Tunisie, Terre de dialogue, mais c’est plutôt une cacophonie et personne n’a le courage ou la lucidité d’appeler un chat, un chat. Alors si tout va bien, forcément il n’y a aucune nécessité de diagnostiquer quoi que ce soit et donc de dialoguer. D’ailleurs, n’en déplaise aux esprits chagrins, force est de constater qu’il n’y a plus de véritables intellectuels. Le ciment dont nous avons vraiment besoin aujourd'hui n'est pas le nationalisme primaire de pacotille mais plutôt le civisme au sens Romain du terme; c'est à dire vivre ensemble égaux et sereins dans la Cité. Je lisais dernièrement que la meilleure façon de savoir si une société était avancée, il suffisait de constater l’état de santé de trois corps de métiers uniquement. Les journalistes, les métiers de la justice (juges et avocats) et les artistes. Je vous laisse tirer vos propres conclusions.

En décembre dernier, j’ai offert un voyage à New York à mes deux fils et ils ont visiblement été émerveillés. Dans l’avion du retour, j’ai demandé à mon ainé Omar qui n’a que 13 ans, ce qui l’avait le plus impressionné en Amérique. Il m’a répondu : Les gens sont souriants et disciplinés. Vous vous rendez compte, ce qui l’a marqué le plus, chez le grand Satan qui est la cause de tous nos problèmes, ce n’est ni les gratte-ciels, ni les autoroutes à six voies. C’est que les gens sont souriants et disciplinés. Finalement, ça doit être ça un pays civilisé!

Hisham Ben Khamsa - Organisateur des Rencontres du Cinéma Indépendant Américain de Tunis « Views of America »

Pourquoi n'allez-vous pas au cinéma?

C'est vrai, pourquoi n'allez-vous pas au cinéma?

Que faites-vous de vos soirées?

TV?

Et encore TV?

Ce soir, avec des amis, nous sommes allés au cinéma.  Dans le cadre du cycle du cinéma italien contemporain, nous sommes allés voir le film "Diverso da chi" du réalisateur Umberto Carteni. Nous avons passé un excellent moment. C'était un très beau film.

Mais combien étions-nous dans cette salle de cinéma?

Une dizaine?

Une quinzaine?

C'est malheureux!

L'autre soir, je suis allée voir le film "la boite magique" de Ridha Béhi, nous étions 5 personnes au cinéma. Pourtant, ce film mérite d'être vu. Je sais, on n'y apprend pas grand chose, mais il dégage beaucoup d'émotions.

C'est très simple, la seule fois où la salle de cinéma a affiché complet cette année, c'était lors de la projection du film "Tetro" de Francis Ford Coppola.

Alors, pourquoi?

Pourquoi n'allez-vous pas au cinéma?

Pourquoi les tunisiens ont-ils perdu l'habitude d'aller au cinéma?

Il fut un temps où on disait que la programmation était très mauvaise, que les films n'étaient projeté au cinéma que très longtemps après leur sortie, que les salles n'étaient pas belles, que le son était très mauvais, que les spectateurs ne sont pas respectueux....

C'était peut-être vrai.

Mais cela ne l'est plus.

Cela fait 2/3 ans que je vais très régulièrement au cinéma.

Il y a au moins 2 salles très confortables: l'AfricArt et l' Al Hambra.

Techniquement, il n'y a aucun problème. L'image est bonne et le son est bon aussi.

Pour ce qui est de la programmation, elle est très intéressante.

Personnellement, j'ai eu l'occasion de voir de très beaux films, et surtout de voir des films que je n'aurais peut-être pas pu voir autrement.

Je pourrais citer à titre d'exemple "La porte du soleil", un excellent film de Yosri Nasrallah, diffusé à l'occasion de la nakba.

Ou d'autres films, comme le film algérien "Mascarade" de Lyes Salem, ou celui d'hier...

Et parfois, c'est l'occasion de revoir certains anciens films, comme "l'homme de cendres" de Nouri Bouzid.

Sans parler de l'excellent cycle spécial comédie italienne, lors du mois de janvier dernier au cinéma Alhambra. Tous d'excellents films.

Rien que la semaine dernière, j'ai vu un excellent court métrage, "Toute la mémoire du monde" d'Alain Resnais, et qui date de 1956. Où aurions-nous pu voir un tel film?

Ce court métrage était une pure merveille, surtout pour une personne comme moi qui adore les livres.

Lorsque je discute parfois avec des amis, ils me disent "pourquoi tu te fatigues à aller au cinéma, alors que tu pourrais louer tous les films que tu veux en DVD?".

C'est vrai, pour beaucoup moins cher qu'un ticket de ciné, je pourrais louer tous les films que je veux. Je pourrais même les télécharger gratuitement sur internet.

Oui, mais....

Mais où est le charme du cinéma?

Où est la magie du grand écran?

D'abord, coté programmation: comment est-ce que nous, spectateurs, pourrions connaitre tous ces films anciens, ou méconnus du grand public..., pour les louer en DVD?

Ensuite, il est vrai que certains films ne perdent pas leur charme sur un écran de TV, mais ce n'est pas le cas de tous les films.

J'ai par exemple vu le film "Le dernier samouraï" au cinéma et à la TV. On dirait 2 films différents.

Comment peut-on apprécier les effets spéciaux, les belles images, les belles couleurs... à la TV?

Et puis, peut-on vraiment apprécier un film lorsque l'on mange, lorsque le téléphone sonne, lorsqu'un bébé pleure, lorsqu'un enfant parle...?

Allez au cinéma. Reprenez cette habitude. Vous ne le regretterez pas. Je vous le promets.

Le 8 mars - 2 journées en une: Journée Internationale des femmes & Journée Internationale pour enlever le voile.

Que dire aujourd'hui?

Rien de nouveau à l'horizon.

D'une année à une autre, on parle, on raconte, on redit les mêmes choses....

Et les droites des femmes sont quand même bafoués ici et là.

Excision. Viol. Harcèlement. Violence. Inégalités. Mariages forcés. Inégalité de chances. Inégalités de salaires. Crimes d''honneur. Prostitution forcée. Esclavage. Mariage des nourrissons...

Que dire de plus?

Concernant les femmes tunisiennes. Certains diront qu'elles ont de la chance.

C'est vrai, elles ont de la chance. Elles ont de la chance par rapport à leurs consœurs arabo-musulmanes.

Elles jouissent d'une égalité avec les hommes sur le plan de l'éducation, de l'enseignement...

Elles n'ont plus à craindre la répudiation, la polygamie... Elles peuvent divorcer, ont droit à une protection, elles peuvent donner leur nationalité à leurs enfants....

Mais il reste encore du chemin à parcourir.

Il subsiste encore des inégalités légales et sociales.

A quand l'égalité devant l'héritage?

A quand la suppression de la notion de chef de famille?

Jusqu'à quand le père restera le seul qui autorise ses enfants à obtenir un passeport?

Jusqu'à quand le père restera le seul qui autorise ses enfants à obtenir une carte d'identité nationale?

Jusqu'à quand une mère tunisienne sera-t-elle obligée d'avoir une autorisation du père pour emmener ses enfants à l'étranger?

Jusqu'à quand une femme divorcée sera-t-elle mal vue?

Jusqu'à quand une femme indépendante sera mal jugée?

Jusqu'à quand obligera-t-on les femmes à rester vierges jusqu'au mariage?

Jusqu'à quand tolèrera-t-on la violence physique et morale à l'encontre des femmes?

Jusqu'à quand regardera-t-on avec indulgence l'infidélité des hommes?

Jusqu'à quand interdira-t-on la femme tunisienne d'épouser un non-musulman?

Bien du chemin reste à faire. Mais ce qui est encore plus inquiétant, c'est qu'à la place d'une plus grande émancipation des femmes tunisienne, la société est entrain de subir une régression des mentalités. Une régression sournoise, silencieuse, qui avance à petits pas...

Lors d'une réunion de notre club de lecture, nous avions invité l'auteur algérienne Wahiba Khiari. Elle nous parlait des années noires algériennes. Elle nous avait dit qu'elle avait peur pour la Tunisie, parce qu'elle voyait que notre société était entrain de se radicaliser, et que cela se passait exactement comme cela s'était passé en Algérie, et que comme eux à l'époque, nous ne nous en apercevons pas.

Les droits des femmes tunisiennes ne sont pas acquis. Ils ne sont jamais définitivement acquis. Et ce qui a été octroyé par des textes peut être repris par d'autres textes, surtout lorsque les mentalités s'y prêtent.

Concernant le voile, j'en ai parlé à plusieurs reprises. Aujourd'hui, pour la 3ème année consécutive,e participe à la journée internationale pour enlever le voile.

Je rappelle encore une fois qu'il ne s'agit en aucun cas d'arracher le voile des femmes voilées. En aucun cas. Ni de leur manifester une agressivité quelconque. Non, cette journée est juste un prétexte pour parler du voile, discuter, échanger des points de vue et rappeler qu'il n'est pas une obligation divine, ou du moins qu'il existe une polémique à ce sujet.

Et si en Tunisie, nous sommes encore libre de ne pas nous voiler (bien que...), d'autres femmes n'ont pas cette chance, ou ne l'ont plus.

D'autres femmes dans d'autres pays ne peuvent en aucun cas sortir sans voile, ou niquab, ou tchador, ou burqua...

Dans certains pays, il y a des femmes qui sont punies et tabassées parce qu'une mèche de leurs cheveux dépasse de leurs voiles. D'autres sont mortes parce qu'impossible de les emmener à l'hôpital sans voile et exposées au regard des autres. D'autres sont mortes brulées parce qu'on leur a interdit de sortir non voilées. Et d'autres ont été abattues parce qu'elles avaient refusé de porter un voile...

Le voile peut sembler une liberté et un choix pour certaines, mais il ne faut pas oublier qu'il ne l'est pas pour la majorité des femmes.

Une amie a écrit "Le jour où toutes les femmes auront le droit de se dévoiler, alors libres celles qui veulent porter le voile." Je suis d'accord avec elle.

J'ai choisi aujourd'hui de partager avec vous deux textes, deux témoignages:

- un article décrivant la situation de la femme algérienne.

- une lettre d'un père dont la fille a été abattue parce qu'elle avait refusé de porter un voile.

Lettre à la femme algérienne

A l'occasion de la Journée Internationale des Femmes, j'ai choisis de vous publier cette lettre.

La femme tunisienne a eu plus de chance que sa voisine, le femme algérienne, mais elle doit bien faire attention, les droits ne sont jamais définitivement acquis. Un retour en arrière est toujours à craindre.

"Les femme ne se maquillent pas uniquement pour se faire belle.....!"

«Le coupable te blesse l'âme; moi, je te blesse seulement l'oreille.» Sophocle

Si l'Islam a libéré la femme arabe de l'infanticide et lui a rendu son statut en tant que femme aux premiers siècles de son apparition, certains musulmans contemporains l'on enfermée sous un tissu, sous prétexte d'une religiosité aberrante et d'une tradition importée et révolue. Pendant des siècles, certaines civilisations se sont interrogées sur la nature de la femme tandis que d'autres affirmaient que la femme est la source du mal.

Pis, elle était l'alliée du diable ! Depuis le siècle dernier, et surtout depuis la fin de la deuxième guerre mondiale, les femmes gagnent de plus en plus de droits. Aujourd'hui, elles ont le droit d'être elles-mêmes. Pourtant ce droit d'exister en tant que femme n'est pas encore acquis dans tous les pays.

Qu'en est-il des droits de la Femme chez nous ? Saviez-vous qu'en Algérie, de 1962 à 2004, la polygamie est passée de 1% à 5,8%!

Ce sont les chiffres que les représentants du gouvernement ont donnés aux Nations Unies en janvier 2005, dans la revue du rapport algérien sur l'application de la Convention sur l'élimination de toutes les formes de discriminations(1). Peut-on pour autant considérer ce chiffre comme le signe de la régression des droits de la femme algérienne ou est-il le signe d'un retour aux valeurs authentiques tant réclamées par un certain courant idéologique en Algérie? Saviez-vous que les femmes sont les premières victimes de la décennie noire, des assassinats, des viols, des mariages forcés, qu'elles sont des mères célibataires et qu'elles sont régulièrement victimes d'actes incestueux et d'infanticides? Ces mêmes femmes sont abandonnées à leur sort car leurs parents ne veulent pas les accueillir parce qu'ils ont honte de devoir accepter que leur progéniture en est une victime. Tandis que d'autres parents acceptent de les cacher sous leur toit à une condition: pouvoir procéder à un avortement ou à l'abandon de l'enfant.

Ces femmes victimes sont parfois livrées aux réseaux de prostitution parce que l'État n'a pas prévu de centres pour les prendre en charge. Combien sont-elles? Combien d'enfants sont nés dans ces conditions? Quelle prise en charge propose-t-on à ces femmes et à ces enfants? Aucune statistique n'a été divulguée par les autorités concernées. Les religieux interprètent ces faits comme une déviation morale, le remède étant, selon eux le retour aux sources, c'est-à-dire l'application à la lettre de la religion. Prenons l'exemple d'un fait rapporté par la presse nationale(2) où une jeune fille de El Oued a été violée par un chauffeur de taxi. Supposons que cette fille tombe enceinte et devienne ainsi mère célibataire, doit-on pour autant l'accuser d'être une p? Or si elle ne souhaite pas garder cet enfant, elle ne dispose d'aucune solution légale hormis celle de la clandestinité, c'est-à-dire, se rendre dans un pays où l'avortement est légalisé. Pis, le fait qu'elle perde sa virginité la marquera à vie.

Une pratique est devenue «officieusement officielle» et consiste pour la jeune mariée à présenter à son mari un certificat de virginité en bonne et due forme. Cette pratique se normalise au fil du temps! Quelle est la position du corps médical qui délivre ce genre de certificat? À quelle déontologie se réfère-t-il? Où est, dans ces conditions, le respect de la loi? Djamila Benhabib(3) s'interroge: «Lorsqu'un mari répudie sa femme pour en prendre une plus jeune en la chassant du domicile conjugal, faisant de ses propres enfants des sans-abri, est-ce ce la volonté d'Allah ou celle du mari? Lorsqu'un mari bastonne sa femme jusqu'à la mort, est-ce la volonté d'Allah ou celle du mari?»

En 2009, dans un ouvrage très courageux et plein de vérités, Wassila Tamzani(4), avocate à Alger puis directrice des droits des femmes à l'UNESCO, expose d'une manière magistrale la condition des femmes en Algérie et dans le monde musulman. Elle fait le constat très alarmant de la situation des femmes en Algérie. La société musulmane tente de masquer leur situation sociale par des discours volontaristes et traditionalistes tandis que les grandes démocraties essaient de se protéger en fermant les yeux sur les dépassements des dogmatistes religieux. Dès qu'on aborde la question des droits de la Femme, on nous sert cette réponse traditionnelle: «l'Islam a donné plus de droits à la Femme que les autres religions ». Certes! Mais pragmatiquement, rien n'est fait! Les femmes sont souvent sous la tutelle des hommes.

Certaines sont analphabètes et vivent dans des conditions déplorables. Elles sont parfois enfermées toute la journée dans un appartement, dans une petite chambre, en attendant le retour de leur mari rassuré parce qu'elle ne croisera pas d'autres hommes et qu'elle restera à l'abri de leurs regards. Ces femmes sont ainsi réduites à la procréation et aux tâches ménagères. C'est leur «Maktub» !

«Nous attendons toujours l'Égalité, écrit W. Tamzani, un demi-siècle après le début de la guerre de Libération, quarante ans après l'Indépendance, vingt ans après la démocratisation des institutions. Ce n'est jamais le moment. Un accouchement de vingt-quatre ans pour le Code de la Famille, un code insultant pour les femmes algériennes. En réalité, il a fallu attendre que l'Algérie se vide de toutes ses utopies, que les tenants d'une morale sexuelle protohistorique s'installent dans nos villes et au pouvoir et effacent les restes de métissage colonial et de la guerre de libération, deux facteurs de modernisation de la société algérienne. Il a fallu attendre que le nationalisme identitaire l'emporte sur les rêves des enfants de l'an 1 de l'Algérie républicaine, socialiste et populaire. Le temps d'y ajouter, au creux, sa dernière épithète: musulmane» (5). Si les femmes portent de plus en plus souvent le voile, c'est que la société les oblige à le porter l'enfermant à coup sûr dans un sentiment de culpabilité auquel il est difficile de faire face surtout quant on sait que l'école algérienne est vidée de toute forme d'esprit critique. Elles sont donc victimes d'un processus d'endoctrinement depuis l'enfance. Si elles refusent de le porter, elles seront considérées comme des infidèles et la société les accusera de tous les maux. Souvenons-nous de ce qui s'est passé suite au séisme de Boumerdes en 2003: la religiosité a fait croire au peuple que le séisme s'était produit à cause des femmes qui ne portaient pas le hidjab. Depuis lors, le nombre de femmes portant le voile est en nette progression et s'étend même aux petites filles dès l'âge de trois ans!

Le mufti de la mosquée de Marseille, Souheib Benchikh, s'est prononcé contre son port: «le voile est une fausse route pour les jeunes filles. Rien dans le Coran ne leur impose d'afficher ainsi leur foi. Le voile conduit trop souvent à des comportements inquiétants, comme le refus de la mixité, de l'égalité des sexes, des cours de biologie ou de sport»(6). J'ai vu récemment sur une chaine télévisuelle algérienne, des femmes septuagénaires, chantant des chansons traditionnelles, toutes voilées. J'ai été étonné autant qu'alarmé par tout ce qui se passe dans notre société. Autrefois, c'était les femmes qui conservaient nos traditions et les faisaient perdurer. Désormais, qui va protéger notre identité culturelle? Selon Mourad MERDACI, professeur en psychologie clinique à l'université de Constantine(7): «La distorsion des normes familiales s'inscrit au tableau de comportements symptomatiques où des adolescents, encore enfants, énoncent les règles à satisfaire dans la vie familiale, voilent leurs mères et prescrivent des rites ataviques. De fait, les lignes de la filiation se sont déplacées. Les tuteurs ne sont plus les pères biologiques mais des modèles refondateurs et atypiques, séducteurs, assimilateurs et abandonniques».

Parlons du harcèlement qui est devenu une pratique courante sur les lieux de travail(8). Des hommes qui abusent de leur pouvoir hiérarchique pour faire subir aux femmes leur bestialité sexuelle. Idem en ce qui concerne le viol des femmes par leur mari. «Le voilement du corps de la femme, selon M. MERDACI, est d'essence paranoïde et d'élaboration défensive contre l'attrait charnel et l'érotisme féminin. Pour transcender la signification du corps, spécifiquement féminin, le voile désigne les sources sociales, mentales et anthropologiques de pratiques de pouvoirs, de dépossession et de domination, de licitation et d'interdiction». Finalement, «Les femmes apprennent à travers les âges la résolution névrotique de porter les fragilités de la société. Elles transmettent aussi à leurs proches des héritages de mortification et de vies manquées. La violence contre les femmes est souvent institutionnalisée dans les formats et les maillages de protections incertaines, de réparations improbables et de dépendance surdéterminées dans la recherche d'exutoires spirituels, dans le port du voile, ou ludique et ostentatoire, dans les artifices d'une libération parente et illusoire(9)». Même si l'actuel président essaye de modifier quelques textes législatifs en faveur de l'émancipation de la femme, tout cela reste lettre morte. Car le vrai changement émane de l'individu et d'une émergence d'un mouvement citoyen revendicatif mûrement réfléchi. Le mouvement féminin a besoin d'un nouveau souffle, d'un nouveau leader, d'une nouvelle génération de femmes courageuses, convaincues et déterminées. Le mouvement «Rachida» a été une belle aventure! Il est inconcevable de parler de développement sans associer la Femme, car elle est le cœur de tout changement social. La leçon a été retenue par quelques pays asiatiques et sud américains. À quand le tour des Algériens?

P.S. Le 25 mars 1994 était le dernier jour de l'ultimatum du GIA ordonnant aux femmes le port du hidjab. Trois jours après (le 28/03/94) Katia Bengana de Meftah, âgée de 17 ans a été sauvagement assassinée pour avoir refusé de porter le voile. Ne l'oublions pas afin que son sacrifice ne soit pas vain!

Auteur :Yazid Haddar

Le Quotidien d’Oran, le 07/03/2010

LETTRE D'UN PERE À SA FILLE ASSASSINEE POUR AVOIR REFUSE DE PORTER LE VOILE

A l'occasion de la Journée internationale pour enlever le voile, j'ai choisis cette année de partager avec vous cette lettre.

Si le voile est (encore?) pour certaines un choix, pour d'autres, il est une obligation contre laquelle elles sont obligées de se plier, à défaut elles risquent en perdre la vie.

"J’accuse le pouvoir algérien pour ses sympathies avec les bourreaux de nos parents"

Le 28 février 1994 - le 28 février 2010, voilà déjà 16 ans depuis ton assassinat par l’intégrisme religieux pour avoir refusé de porter le voile... Et depuis cette date, ta mère n’a pas cessé de te pleurer chaque jour que Dieu fait. Aujourd’hui ma chère Katia, je tiens à t’annoncer que ta mère est venue te rejoindre pour de bon dans sa dernière demeure en cette date du 23.01.2008 vers 23 heures environ.
Prends soin de ta mère, ma chère Katia. Fasse Dieu qu’elle ne manque de rien avec toi. Rassure-la que de notre côté tout va bien, et qu’elle n’a pas à se faire de soucis surtout pour Celia, la dernière de la famille. Car ici-bas, tu lui as beaucoup manquée Katia. Elle a manqué de tout à cause de cette politique favorable à l’intégrisme religieux de la part de ceux qui sont censés nous protéger et nous rendre justice. Ta perte cruelle, son chagrin, son désespoir, ses souffrances, ton deuxième assassinat à travers cette réconciliation nationale ont fait que ta mère et moi-même n’avons pas pu tenir le coup. La non-prise en charge de notre situation dramatique par l’Etat, les difficultés matérielles et sociales suite à ta disparition ont fait que ta mère n’a pas pu résister à sa maladie qui n’a pas été prise en charge afin de la sauver d’une mort prématurée par manque de moyens et de désespoir.
Aussi, j’accuse le pouvoir algérien de nous avoir abandonnés à notre sort. J’accuse ceux qui ont relâché et pardonné à ces sanguinaires aux mains tachées de sang. J’accuse le pouvoir algérien pour ses sympathies avec les bourreaux de nos parents. J’accuse cette réconciliation pour la paix qui a glorifié et amnistié ces monstres assassins de plus de deux cent mille civils innocents et autres corporations confondues. J’accuse tous ceux qui ont voté pour ce référendum de la honte. J’accuse cette réconciliation qui a consacré l’impunité et qui a ignoré la justice. J’accuse tous ceux qui ont été indifférents à notre douleur. J’accuse tous ceux qui ont été favorables à cette mascarade de vente concomitante d’êtres humains, de civils et autres pour simplement plaire aux maîtres et par la même occasion obtenir quelques miettes en contrepartie de leur soumission et servitude. J’accuse cette réconciliation qui nous a assassinés une deuxième fois à travers cette idéologie arabo-baâthiste pour faire de nous des Arabes par la force et malgré nous. J’accuse tous ceux qui instrumentalisent la religion pour se maintenir au pouvoir en sacrifiant des civils et autres. J’accuse tous ceux qui utilisent la religion pour y accéder en assassinant des innocents. J’accuse tous ceux qui utilisent la religion pour nous détourner de nos racines, de nos coutumes, de nos traditions et de notre langue historique et ancestrale (...)
M. Bengana (Père de Katia âgée de 17 ans, lycéenne assassinée à Meftah le 28 février 1994 pour avoir refusé de porter le voile)


lien:http://www.lematindz.net/news/3004-lettre-dun-pere-a-sa-fille-assassinee-pour-avoir-refuse-de-porter-le-voile-.html

Et la journée de l'homme?

Moi à mon mari: "Demain, c'est la journée internationale de la femme."

Poupée: "C'était pas en été la journée de la femme?"

Moi: "En été, plus précisément le 13 Aout, c'était la journée de la femme tunisienne."

Poupée: "Alors, nous les Tunisiennes avons deux journées de la femme?"

Moi: "Oui."

Poupée: "Et les hommes? C'est quand leur journée?"

Moi: "C'est 365 jours par an!"

Poupée: "Ah bon? Disons 363 jours (365 - 2). Ils ont bien de la chance!"

La violence contre les femmes

Hier, par hasard, j'étais dans ma voiture, et pendant environ 15 minutes, j'ai écouté l'émission Forum qui avait pour thème "la violence contre les femmes".

Par malchance, j'étais arrivée juste pour écouter le témoignage ou l'avis d'un homme qui m'a donné envie d'utiliser la violence contre lui.

En fait, ce type voulait nous expliquer que théoriquement il était contre toute violence en général, et contre la violence à l'encontre des femmes en particulier, mais qu'en pratique, les femmes poussent parfois à la violence.

Il voulait nous expliquer que les femmes, vu leur refus d'obéissance à leurs maris, vu certaines de leurs réactions, de leurs exigences... acculaient leurs maris à la violence.

En fait, si les hommes utilisent la violence contre les femmes, c'est tout simplement la faute de ces femmes.

Waow!!!!!

Ensuite, un autre auditeur est intervenu. Il a dit qu'il était contre toute violence à l'encontre des femmes. Que la violence est un signe de faiblesse de celui qui y a recours.

Le premier auditeur a repris la parole. Il a accusé le second d'être à la botte de sa femme. Il lui a dit qu'il ne comprenait rien, que la violence contre les femmes était répandue dans la société, qu'elle existait partout, dans toutes les sociétés et toutes les classes sociales. Il a même donné des exemples d'hommes célèbres qui battaient leurs femmes....

Ce que je trouve étonnant, c'est que cet homme ait le culot de penser et dire ces choses à la radio. Il est convaincu d'avoir raison. Et c'est cela qui est effrayant. Il est sur d'avoir raison, et est certain que les femmes méritent d'être battues.  Aucun doute, aucun questionnement...

Comment est-ce possible?

Aujourd'hui, en voulant mettre le lien de l'émission sur ma note, j'ai écouté d'autres témoignages d'autres auditeurs allant dans le même sens. Plusieurs hommes tunisiens sont donc d'accord pour trouver qu'il est normal de battre les femmes. C'est choquant. Ce qui est encore plus choquant, c'est lorsqu'une femme trouve que les femmes méritent, et même doivent être battues.

En plus, je pense qu'il y a 30 ans, aucun homme tunisien n'aurait osé dire des choses pareils. Je pense que ces témoignages montrent que notre société tunisienne a vraiment régresse. L'influence des chaines satellitaires?

Que c’est facile de noyer son chien !

Par : Khémais Khayati

Dimanche dernier, la rue du 18 janvier 52 du centre ville a assisté à une mini manifestation de sauvegarde du cinéma tunisien sous le titre explicite «Que vive le cinéma»…Il y avait dans la salle Afric’Art une centaine de jeunes, probablement appartenant à l’Esam, venus comme pour une messe d’adieu au 7è art dans notre pays…

 Il y a de quoi se rassembler. C’est comme pour le lion de Tunisie (le Lion de l’Atlas), on lui a tellement tiré dessus, qu’il a disparu sans laisser de traces autres que celles dans les salons cossus de la coloniale ou dans les peintures orientalistes… Dans tous les cas de figure, le cinéma tunisien vit la même situation que celle du lion d’antan…

Cachez-moi ce sein…

Depuis un certain temps, des articles – principalement en langue arabe – tirent à boulets rouges sur le cinéma tunisien lui faisant porter tous les maux de la terre. C’est à croire que si la banquise perd du poids, la raison n’est nullement le réchauffement de la planète, mais bel et bien le cinéma tunisien…

Cette rengaine a commencé bien avant la représentation du juif tunisien dans «L’Homme de cendres» de N. Bouzid et dont une certaine presse orientale en a fait son choux gras et bien même avant ces scènes de hammam de F.Boughdir ou l’histoire adultérine du «Silence des Palais» de M. Tlatli… Ce trio, Bouzid, Boughdir, Tlatli, et quelques soient leurs films, demeure aux yeux des gardiens d’une morale « bête et méchante » des cinéastes à abattre, car c’est par eux que le mal arrive. Étant entendu que la mal est la dépravation, la licence, la débauche, la perversité, le vice, l’irrespect de l’identité et j’en passe. La chose s’est aggravée avec d’autres productions comme « Le fil perdu » de K. Bornaz, «Demain je brûle» de Ben Smail, «Le Prince» de M. Zran,  «Elle et lui» de E. Baccar, «la Tendresse du loup» de J. Saadi ou «Douweha» de R. Laamari sans oublier son «Satin rouge» et «Fatma» de Kh. Ghorbal… En un mot, cette poignée de films orphelins d’une politique culturelle est devenue l’expression d’un ennemi intérieur dont il faut extraire les racines…

Outre le fait qu’aux yeux de certains mentors de la «régression identitaire» qui se propage comme la chienlit grâce aux satellitaires du Golfe, ces films ne représentent nullement la Tunisie, si tant est qu’un film est un porte drapeau, ils sont un cheval de Troie à travers lequel l’Occident veut pervertir notre culture, lézarder notre personnalité, nous détourner de notre « authenticité » , en bref, nous néo-coloniser en finançant ces films… En contrepartie, ces cinéastes deviennent des « importateurs d’idées étrangères »… Que Bouzid insinue un viol d’enfant ou que Boughdir illusionne un sein, que Ben Smail évoque le sida ou que Saadi montre un viol, que Laamari dessine une relation adultérine ou que Ghorbal montre un corps de femme… il y a chez nos cinéastes, une volonté manifeste d’être les agents de l’ennemi, surtout que le public national « avait découvert le pot aux roses » et ne se rue  plus pour les voir... Et comment!

On donnerait sa langue au chat

« La tragédie, c'est lorsqu'on se coupe le doigt. La comédie, c'est quand on tombe dans une bouche d'égout ouverte et que l'on meurt. » disait le cinéaste et comédien américain Mel Brooks… Les doctrinaires de l’image angélique et du « cinéma propret » n’ont jamais senti que l’état du cinéma tunisien est plus qu’une tragédie… on a l’impression qu’il est tombé dans un dégoût forcé et le voici qui se meurt sans qu’on lui portât assistance… L’Etat donne certes de l’argent. Mais ce qu’il donne à fonds perdus n’honore nullement la finition d’une œuvre et ce, en l’absence d’un capital privé intéressé par la chose culturelle…

Que dire d’un pays qui donna au monde arabe son premier film de fiction (Ain al-Ghazal de Shamama Chekly) en 1924 et qui, moins d’un siècle plus tard, patauge dans la flaque d’une moyenne d’un film et demi par an ?

Que dire d’un pays qui connut les projections d’images mouvantes dès 1897 et qui, un siècle plus tard, ne possède plus que 13 salles de cinéma (et non 19 comme dans un document du Ministère de tutelle) avec 8500 sièges pour 10 Millions d’habitants… Tous les comptes aboutissent à un siège pour  1177 Tunisiens… Une vraie surpopulation…

Que dire d’un pays qui possédait les laboratoires les mieux équipés de toute l’Afrique, ceux de Gammarth (1964).

Que dire d’un pays où des quartiers, des villages, des villes, des gouvernorats entiers ne savent plus ce qu’est une salle de cinéma. Un pays où on oublie maintenant que le cinéma n’est pas que la salle et le film… C’est une sortie. Et qui dit « sortie » dit une vie publique, un petit commerce florissant, une saine promiscuité dans une mixité de bon aloi, etc. Tout ceci, pfuuut ! Il y a des jeunes de notre pays qui ne savent du cinéma que ce que diffusent les télévisions. Et il n’y a pas de média plus casanier que la télé… Plus des trois quarts des Tunisiens regardent des films à la télé et bien plus se réfugient chez les graveurs…. .

Que dire d’un pays qui s’intéresse peu, très peu à l’image nationale. Sinon, comment comprendre cette nuée de pirates qui non seulement squattent les productions étrangères, mais en plus « chapardent» les films nationaux au grand dam de la loi…

Peut-on alors en vouloir à un cinéaste de chercher ailleurs un co-financement pour son film ; fut-il auprès du Bon Dieu, car l’aide du Ministère est de 30% du devis eu égard à toutes les causes citées précédemment… Et on ose accuser son chien de rage!

Que des jeunes se regroupent pour crier un « SOS Cinéma tunisien », c’est qu’il y a encore de l’espoir en l’air… ça a toujours été ainsi dans mon pays… Pourquoi ? Va savoir…

Source: Que c’est facile de noyer son chien !