Mon Massir

Soirée et traditions

Grasse matinée aujourd'hui pour prendre un repos bien mérité après la soirée du nzoul.

Très belle soirée hier. En fait, j'apprécie beaucoup plus cette ambiance "tunisienne' que celle orientale que nous imposent les mariages actuels.

 Hier, l'orchestre venait de Sfax. Chez nous, on appelle cela "bnèdir", ce qui serait un peu l'équivalent de la "hadhra" tunisoise.

En 20 ans de mariage avec un tunisois, j'ai assisté à des fêtes tunisoises, à des mezwid..., mais rien n'équivaut notre bnèdir.

Pour nous les sfaxiens, dès que retentit la première note de musique, nous sommes tous en piste pour danser. J'adore il bnèdir!

Et puis, c'est une ambiance sans chichis, sans contraintes... les gens sont naturels, ils sont là pour s'amuser.

Et cela nous permet de garder nos traditions, nos usages... Cela se fait dans plusieurs villes tunisiennes, comme à Mahdia, Djerba... Je trouve dommage qu'à Tunis cela ne soit plus le cas.

Comme le veut la tradition, les deux mariés ont "sauté" sur le poisson. Je suppose qu'à l'origine cela était censé éloigner le mauvais œil et porter bonheur aux futurs mariés.

En début de soirée, ma sœur portait un costume traditionnel. D'après elle, il s'agit d'un costume de Mahdia. Ce n'est que par la suite qu'elle a mis le costume sfaxien.

Hier, très belle soirée. Cela m'a ramenée à des années lumières en arrière, lorsque ,j'étais gosse. Cela se passait ainsi depuis toujours. Tous les mariages de mes cousins et cousines, de mon oncle..., il y a toujours eu des nzouls, chez mes grands-parents, chez mes tantes... Nous-même, les 4 sœurs, avons eu chacune son nzoul.

Par contre, ce qui est dommage par rapport à avant, c'est la tenue vestimentaire des femmes. Avant, les femmes portaient des fouta et blouza, notre costume tunisien. Aujourd'hui, toutes les femmes portent un caftan ou une djellaba marocains.

Pourquoi?

A cause de ce regain de religiosité.

La fouta et blouza est quand même assez décolletée, et elle laisse la taille presque nue.

Mais dites-moi, comment cela se fait-il que notre costume traditionnel, qui était considéré décent pendant des décennies et des décennies, qui était portée par toutes nos grand-mères et arrières grandes mères (du moins les citadines) soit aujourd'hui, en 2009, considéré indécent?

Il y a quelques années, la fouta et blouza a même été à la mode et a été portée par toutes les tunisiennes, vieilles et jeunes. Aujourd'hui, toutes ces femmes portent des caftans. Dommage.

Tant mieux pour le Maroc qui a pu imposer sa tenue traditionnelle aux autres pays.

Mais dans quelques années, les nouvelles générations de tunisiens sauront-elles ce qu'est une fouta et blouza?

P.S.: Cette note me parait un tantinet régionaliste. Désolée. Je crois que je baigne encore dans l'ambiance sfaxienne. Cela ira, je reprendrais rapidement mes esprits et mon objectivité!

Remarque: A tous ceux qui me parlent de séparation entre les hommes et les femmes dans leurs commentaires, je parle dans ma note des années 1960, 1970, 1980 et 1990. Pendant ces années-là, les mariages étaient mixtes, et les femmes portaient des fouta et blouza.

Nzoul: la jilwa sfaxienne

Je viens de m'apercevoir que plusieurs d'entre vous ne savent pas ce qu'est le nzoul sfaxien.

C'est la jilwa de chez nous.

Normalement, la mariée arrive portant un costume doré, et la tête couverte.

Elle est accompagnée de bendarats (des femmes qui jouent au bendir et chantent). Elles chantent les louanges de la mariée. A l'origine, la mariée et le marié ne se connaissaient pas, et les bendarat la décrivaient au marié.

La mariée se trouve sur un podium. Elle va monter et descendre le podium, tourner sur elle-même...

Ensuite, on enlève le "foulard" qui recouvre sa tête et son visage.

Voici donc le costume traditionnel sfaxien du nzoul:

Il y a 20 ans, c'était mon tour. ce soir, c'est le tour de ma petite soeur!

Nos beaux immeubles tunisois.

Je connais le centre de Tunis depuis toujours, et c'est normal, je suis tunisienne.

Lorsque j'étais gosse, j'allais au centre ville de Tunis très souvent. A l'époque, c'était normal. Les Menzah, Manars, Berges du lac... n'existaient pas. 

Tout se trouvait au centre ville, et celui qui avait besoin d'acheter quelque chose devait aller au centre ville, de même que celui qui avait besoin d'aller au cinéma, ou d'aller chez un médecin...

Donc j'allais au centre ville. Et j'avais l'impression que le centre ville était immuable. Il était toujours là. Toujours pareil.

De temps en temps, un nouvel immeuble était construit, ou ré-aménagé...

Mais je n'avais jamais pensé au fait que tout nouvel immeuble prenait la place d'un immeuble ancien.

De toute façon, je l'aurais réalisé que cela n'aurait rien changé pour moi.

C'était ainsi, et c'était normal.

Pire, parfois j'étais fière des beaux immeubles modernes qui se construisaient. J'avais l'impression que nous avancions dans la modernité.

Et puis, petit à petit, beaucoup de gens, dont moi, avons cessé d'aller souvent au centre ville. C'est tellement plus pratique d'aller aux nouveaux centres commerciaux.

Et nous n'y pensions plus...

Et puis, un jour, il y a eu une grande polémique à Tunis. Un grand projet immobilier allait être construit. Mais voila, ce projet nécessitait la destruction du théâtre municipal et du Palmarium.

C'était le début des années 1980.

Il y a eu un grand mouvement de solidarité pour sauver le Théâtre Municipal de Tunis de la destruction.

Vous imaginez Tunis sans son théâtre municipal?

Vous imaginez un théâtre moderne à sa place?

Vous vous rendez compte, on voulait détruire un trésor pareil!

Le TNT n'est pas seulement un immeuble, c'est aussi tout un pan de l'histoire culturelle de Tunis. Il est le cœur de notre ville, son joyau architectural et sa mémoire.

Le théâtre fut sauvé.

Mais la crainte de sa disparition éveilla l'intérêt des gens, dont moi, pour ces vieux immeubles. Ces vieux immeubles auxquels nous n'accordions pas d'importance. Or ces immeubles font partie de notre patrimoine architectural, de notre mémoire, de notre histoire, et même de notre identité.

Par ailleurs, j'avais eu un livre sur ces anciens immeubles tunisois. Je ne sais pas où est ce livre. Hier je l'ai cherché partout dans la maison sans le trouver.

Mais, grâce à ce livre, j'avais découvert nos trésors architecturaux. J'avais découvert nos beaux immeubles. Je les avais vu pour la première fois.

Pendant des années, je ne faisais que les regarder sans les voir, sans même m'apercevoir de leur existence.

Depuis ce livre, j'ai enfin levé la tête. Depuis, lorsque je me promène à Tunis, je lève la tête et regarde les vieux immeubles. Je les vois d'un nouvel œil, et je m'aperçois de leur beauté.

Et j'ai peur pour eux.

Malheureusement, ils sont entrain de disparaître.

Nous n'avons pas encore la culture de la préservation de notre patrimoine. Du moins, pas le patrimoine relativement récent. Nous essayons de préserver les antiquités, et parfois la vieille médina, mais nous oublions que les immeubles du centre ville, même s'ils n'ont que 150 à 100 ans d'âge, font aussi partie de notre patrimoine historique désormais.

Mercredi dernier, je suis allée voir le film "Poupées d'argile" de Nouri Bouzid (excellent film). J'étais arrivée 15mn avant l'heure, ce qui m'a permis de prendre quelques photos.

Tout d'abord, cet immeuble. Je suis passée devant des millions de fois, et vous aussi je suppose, mais je n'y avais jamais accordé d'importance.

 

Quelle ne fut ma surprise hier en découvrant que cet immeuble est l'ancien Théâtre Rossini.

En fait, en feuilletant mes livres hier, je suis tombée par hasard sur une photo de ce bâtiment. Une photo datant du début du XX^ème siècle (mon scanner est HS, dès que possible je la publierais).

Ce bâtiment est l'ancien théâtre Politeama Rossini, inauguré en mars 1903.

A la fin du XIX^ème siècle et au début du XX^ème siècles, plusieurs théâtres furent construits dans plusieurs quartiers de Tunis, dont par exemple le Théâtre Tanugi (1875), le Théâtre Brûlat (1883), l'Arena (1884), le Paradiso (1885) et plusieurs autres salles qui étaient généralement construites en bois et qui furent victimes d'incendies.

Le Théâtre municipal de Tunis et le Théâtre Rossini sont les deux seules salles de spectacle qui existent encore de nos jours.

J'ai pris aussi ces photos à la rue Ibn Khaldoun et à l'avenue Farhat Hached. Là par contre, je ne sais pas si ces immeubles ont une histoire particulière, à part d'être des immeubles à usage d'habitation:

 

 

J'ai pris plusieurs photos pour les détails. Les moulures, les sculptures, les fenêtres, les balcons...

De quelle époque date cet immeuble?

Quel style?

Art nouveau?

J'ai aussi pris des photos d'autres immeubles de la même rue, mais moins beaux:

Cet immeuble fait l'angle de la rue Ibn Khaldoun et l'avenue Farhat Hached.

Celui-ci se trouve sur l'avenue Farhad Hached. Style Art Déco. J'adore les colonnes avec du granite

J'aime beaucoup ce style.

En plus, mon oncle habitait dans un immeuble Art Déco, et donc cela me rappelle beaucoup de souvenirs...

J'aimerais bien que, comme l'autre fois à propos de l'immeuble Designi, certains d'entre vous pourront nous en dire plus sur ces immeubles, leur histoire, la date de leur construction...

Please, si vous le pouvez, éclairez nos lanternes!

Arabitude

Un ami vient de mettre ce mot sur mon "statut" de Facebook: "arabitude", des mots arabe et habitude.

J'adore ce mot. Il reflète exactement le tunisien en particulier, et l'arabe en général.

Tout à l'heure, mon mari et moi avons emmené les enfants au cinéma. Je faisais la queue pour acheter les billets. Il y avait juste un homme devant moi. Tout d'un coup, un femme arrive, elle tenait son argent dans la main. Elle tend sa main sur le coté, exactement comme si nous n'étions pas là, et demande 3 billets. Étions-nous invisibles? Étions-nous à ce point méprisables? Étions-nous à ce point insignifiants? Était-elle plus importante que nous?

Je ne sais pas. Elle a simplement jugé qu'elle achèterait ses billets avant nous. De quel droit?

Ensuite, les enfants sont allés acheter du pop corn. J'étais avec eux. Ils essayaient de faire la queue. Je dis bien essayaient, parce que ce n'était pas une queue, c'était un attroupement, une foule, une manifestation... Des mains qui se tendaient de toutes parts, des gosses qui surgissaient de partout... Aucun ordre, aucun respect d'autrui, aucune discipline.

On pourrait se demander comment ils agiraient à l'age adulte.

Il y a deux jours, j'ai voulu me garer dans un parking. Plusieurs automobilistes étaient garés à cheval sur deux places, voire même 3 places. Pourquoi pas? Où est le problème? Pourquoi devraient-ils penser aux autres? Ce n'est pas du tout leur problème si d'autres automobilistes ne trouvent pas où se garer. Pourquoi se préoccuper des autres?

Lors du Festival International du film de Tunis, j'ai eu l'occasion de passer quelques heures avec Karin Albou qui nous a raconté la désorganisation totale du festival. Ce qui d'ailleurs été confirmé par la suite, notamment à la radio. Normal. Pourquoi bien organiser un festival?

Les JTC 2009 ont déjà commencé depuis mercredi dernier, pourtant il est encore impossible de trouver un programme détaillé, précis et fiable. Le programme est soit disant publié sur internet, mais ce programme n'est pas respecté.Pourquoi le serait-il?

Aux feux rouges, on est là, tout d'un coup un automobiliste arrive sur le coté et tranquillement se gare devant, sans aucun respect pour les autres. Why not? Il a décidé qu'il était plus important que ceux qui sont déjà là à attendre!

On apprend que la conduite en Tunisie se fait à droite, pourtant tous les jours, il y a des automobiles hyper lents qui s'obstinent à rouler à gauche, quitte à bloquer toute la circulation. Pourquoi pas après tout?

Parfois, on est là, entrain de faire une manœuvre pour se garer, tout d'un coup un automobiliste arrive d'on ne sait où et prend la place, comme si on est invisible. Normal!

Des exemples comme ceux-ci, on peut en trouver par milliers.

Alors, oui, tout cela est une habitude des arabes. Ce sont donc bien des arabitudes.

La désorganisation, le non respect des autres, l'indiscipline...

Ce sont bien des habitudes arabes.

Le problème est que nous le déplorons tous, et depuis de longues années. Mais cela ne s'améliore pas. Alors?

Quelle est la solution?

Quand donc deviendrons-nous disciplinés?

Bien-sûr, je ne veux pas dire que TOUS les arabes sont ainsi, ni qu'ils sont les seuls à être ainsi dans le monde, mais... c'est quand même une tendance très clairement arabe. C'est dommage, et c'est vraiment honteux.

C'est un coup de gueule de ma part, je suis vraiment en colère parce que cela commence à faire trop. Trop c'est trop.

P.S.: Merci mon ami pour ce mot. Il apaise un peu ma colère.

Update: je viens de réaliser que le mot arabitude pourrait aussi être arabe et attitude. L'attitude des arabes. Et malheureusement, c'est cette attitude que je déplore.

Fatma est libre!

Son avocate vient d'annoncer sa liberté immédiate. Fatma est libre.

Vive le liberté.

Vive la liberté d'expression.

Vive la solidarité.

1000 mabrouk ya Fatouma!

Précision:

Son avocate a annoncé sa liberté, mais quelles sont les conditions de cette liberté? Personne ne le sait encore.

Liberté provisoire? Sous conditions? Est-elle complètement innocentée? Sera-t-elle inculpée plus tard?

Aucune autre information pour le moment.

Libérez Fatma

Je ne connaissais pratiquement pas son blog. J'ai du la lire deux ou trois fois. Mais quoi qu'elle disait, elle avait droit à cette parole.

Je crois en la liberté d'expression. Et chacun d'entre nous a le droit de dire ce qu'il pense.

"Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu’à la mort pour que vous ayez le droit de le dire." Voltaire

 

Groupe facebook: Free Fatma Arabicca

Fatma Riahi alias Fatma Arabicca, auteur du blog http://fatma-arabicca.blogspot.com/, a été convoquée, lundi 2 novembre, par la brigade criminelle de Gorjani à Tunis.

Elle a été remise en liberté le soir même pour se voir de nouveau convoquée Mardi 3 novembre. Elle a alors été escortée par des agents de la brigade jusqu’à son domicile à Monastir dans le but de le fouiller et d’obtenir son ordinateur.

Arrêtée depuis, la bloggeuse n’a pu voir son avocat, maître Leila Ben Debba, que quelques minutes. En effet, la brigade criminelle a légalement la possibilité de la garder dans ces conditions 6 jours avant de la faire passer devant le juge.

Fatma Riahi, 34 ans, est inculpée pour diffamation sur son blog et est aussi accusée d’être en fait le bloggeur Débat Tunisie alias -Z-.

Blog: Free Liberer Fatma Arabicca

Les Elections En Tunisie

Un sujet d'actualité.

Klem Ellil Les Elections En Tunisie - VidoEmo - Emotional Video Unity.

Il a tout dit!

Au pays du jasmin la liberté a vaincu la censure

Le Tribunal de 1ère instance de Tunis a tranché: Nessma TV a le droit de diffuser les 4 épisodes de la mini-série House of Saddam.

Le 12 octobre 2009, un avocat avait saisi, en reféré, le tribunal de 1ère instance de Tunis. Il voulait arrêter d'urgence la diffusion des épisodes de House of Saddam.

D'après cet avocat, cette série nuit à l'image des arabes et des musulmans, et devrait donc être interdite en se basant sur l'article 1 de la Constitution Tunisienne qui stipule que la Tunisie est un État musulman.

Par ailleurs, ce cher avocat s'appuyant sur la loi de la défense du consommateur a jugé que la série est un produit nocif, comportant des scènes violentes et choquantes pouvant porter atteinte à la pudeur de certains téléspectateurs.

Voilà, petit à petit, nous imitons les barbus et autres énergumènes du même gabarit.

Ce procès me rappelle les multitudes de procès qui se passent dans certains pays arabo-musulmans, où toute personne se sentant "offensée" porte plainte. Comme, par exemple, il y a quelques années, le procès intenté contre Yosra que l'on avait vu portant une chemise de nuit dans un film.

Fait inconcevable et portant atteinte à la pudeur de certains!

Comme s'ils n'avaient jamais vu une actrice en chemise de nuit dans un film!

C'est effrayant. C'est une négation de la liberté d'expression. C'est la voie vers la pensée unique.

Une pensée aseptisée, conforme. Conforme à quoi?

Cet avocat veut-il donc nier l'histoire?

Saddam était-il un ange?

Et en quoi représente-t-il les musulmans?

Personnellement, je ne considère en aucun cas que Saddam me représente.

A-t-on oublié tous les massacres, meurtres... qu'il a commis?

Et puis, une série doit-elle obligatoirement se conformer à l'Histoire?

Et d'ailleurs, existe-t-il une Histoire Vraie, une seule vision, une seule interprétation, une seule lecture???

Non, impossible.

Et supposons que les auteurs de cette série aient donné une vision subjective de Saddam, faut-il les interdire?

Pourquoi ne pas essayer de leur répondre?

Pourquoi ne pas débattre?

Supposons qu'une série ait décrit Bush sous un mauvais jour, quelle aurait été la réaction de cet avocat? 

Et puis, je trouve cette manière de juger pour tous les tunisiens méprisante. Méprisante pour nous tunisiens. Pour tous les tunisiens.

Sommes-nous mineurs? Sommes-nous incapables?

Comment donc un avocat peut-il être pour la censure?

La censure que nous subissons déjà par ailleurs n'est-elle pas suffisante?

Il y en a assez de la censure.

Il y en a assez des muselières.

Nous ne sommes pas des petits enfants qu'il faut "préserver".

Que l'on soit d'accord ou pas avec cette série, que l'on soit d'accord ou pas avec une émission TV, un livre, un film, un discours, une caricature..., il faut laisser les gens libres de s'exprimer, libres de regarder, de lire, de voir, de consommer... Pas besoin de tuteurs pour nous dire ce que nous devons faire ou ne pas faire.

Accorder la liberté à tous. Liberté d'expression. Liberté de pensée. Liberté de culte...

Bravo au Tribunal. Bravo.

J'espère que nos tribunaux suivront ce même chemin à chaque fois que des gens voudront restreindre nos libertés, nous prendre pour des attardés mentaux et nous obliger à penser comme eux.

 

A moins que cet avocat voulait juste se faire un peu de pub et faire parler de lui?!

Si tel est le cas, il a choisit un mauvais moyen. Personnellement, je ne ferais pas confiance à un pareil avocat!

Update (21/10/2009 à 02h30): J'ai envie de partager avec vous l'article de Khemais Khayati paru sur le quotidien Essabah sur la série House of Saddam.

Trop cher pour vous!

Ma note de l’autre jour m’a rappelée une autre petite anecdote.

Un jour, je faisais les boutiques aux berges du lac. J’avais besoin d’un manteau. J’étais entrée dans une boutique, la vendeuse ne m’avait même pas jeté un coup d’œil. Je ne me rappelle même pas si elle avait répondu à mon salut.

Je m’étais promenée dans tout le magasin à la recherche du manteau de mes rêves. Mais la vendeuse n’avait pas bougé de son siège. Elle était derrière un bureau et semblait absorbée par une tâche très captivante.

J’avais trouvé un manteau qui semblait me convenir. Je l’avais pris et je m’étais adressée à la vendeuse:

- SVP, j’aimerais essayer ce manteau.

Elle avait à peine levé les yeux de son bureau, m’avait à peine regardée et m’avait répondu:

- Ce n’est pas la peine de l’essayer, il est trop cher pour vous.

J’avais été estomaquée. Choquée.

Comment savait-elle que ce manteau était trop cher pour moi?

Était-ce la raison pour laquelle elle ne m’avait accordé aucun intérêt depuis mon entrée dans le magasin?

Et de quel droit se permettait-elle de dire une chose pareille?

Son devoir n’était-il pas de servir le client?

Et comment pouvait-elle juger qu’une personne avait les moyens de s’acheter tel ou tel article?

Le comble, c'est qu'il ne s'agissait pas du tout d'une boutique de luxe ni de vêtements de marques. Non, rien de cela. Il s'agissait d'une boutique toute à fait ordinaire.

Ti remuez-vous un peu!

Tout à l'heure, j'étais dans un magasin pour acheter un cadeau.

Plusieurs vendeurs étaient assis, à ne rien faire.

Je me promène dans le magasin, pas un seul ne bouge.

Nous étions 4 clients, et une seule et unique vendeuse essayait de servir tout le monde. Elle était entrain de courir à gauche et à droite, et n'arrivait pas à satisfaire tout le monde, ce qui est normal, elle n'a que 2 bras et 2 jambes!

Je patiente, patiente, patiente... et ensuite je me mets vraiment en colère. Et les autres vendeurs sont là pour faire quoi?

De la déco? De la figuration?

A quoi servent-ils?

Que faut-il faire pour qu'ils bougent et s'occupent des clients?

Il faut dire que c'était l'heure de la sieste. C'était peut-être cela l'explication!

Je me mets vraiment en colère et j'appelle le gérant du magasin. Il court pour me servir lui-même. Il fait juste la remarque aux employés et leur dit qu'il faut qu'ils s'occupent des clients.

Tu parles!

Ils s'en foutent.

Ils touchent leurs salaires en fin de mois et s'en foutent complètement de la recette du magasin. Ils ne se sentent pas concernés!

Ce qui est malheureux, c'est que c'est pareil dans la plupart des magasins tunisiens. A peine si les vendeurs bougent pour accueillir le client.

Je me rappelle lorsque j'étais étudiante en France, un jour je flânais au hasard dans un magasin. Une vendeuse m'aborde, je lui répond que je ne faisais que regarder.

Un moment plus tard, un article m'intéresse. Je demande à une autre vendeuse. Elle s'occupe de moi et je passe à la caisse pour payer. Tout d'un coup, la première vendeuse nous voit. Elle accoure et dit que j'étais sa cliente. Et du coup les 2 vendeuses se sont bagarrées, chacune disant que j'étais sa cliente. En fait, en France, les vendeurs sont commissionnés sur les ventes qu'ils effectuent, alors ils s'empressent de s'occuper du client.

A Tunis, il est rare que les vendeurs soient commissionnés sur les ventes. Alors.. peu importe que le client achète ou pas. Ils oublient que si le patron ne gagne pas d'argent, il sera obligé de licencier.