Mon Massir

Animalité Urbaine

Après Cinétique du désir, Lucifer in love et Le passage au dessus (dont font partie les superbes photos Passé Momifié), Ramzi Souani revient cette fois-ci avec Animalité Urbaine.

"Quand il m'arrive de regarder où je mets les pieds, les surfaces, découpées, saturées par mon souffle et ma poussière, font surgir une animalière tantôt taciturne tantôt euphorique. Elle trace son chemin, cette animalité urbaine, en tout cas compulsive, ... elle trace ..." - Ramzi Souani

L'exposition se déroulera du 10 au 23 Novembre 2009 à la Galerie Aire Libre à l'Espace El Téatro.

Elle comprendra 11 photos grand format d'environ 1 m de haut, et 22 photos petit format (40cm x 30 cm).

Ci-dessous, quelques fragments de photos. J'espère pouvoir vous montrer des photos entières après le vernissage.

 

tu veux des mots tu vas en avoir
j'aime qu'en ces temps de larmes noires
et d'espoir corrosif
tu viens nous parler d'animalité urbaine
et d'art pensif
faire parler les murs , l'asphalte et les rebuts 
de la bête ville 
tout ça en montant des photos comme 
on monte un cheval dans le silence éloquent
de la vile nature 
contre les enculeurs de mouches
et la paresse du marché
tu enchaines les projets
avec la tête et les jambes
pour rejoindre cette meute de fous
qui ne veulent pas regarder 
mais voir
faire et montrer à VOIR 
un peu de cette violence 
revendicatrice de paix!!!!

Mahmoud Chelbi.

Rendez-vous au vernissage le mardi 10 Novembre 2009 à partir de 18h30.

معركة المآذن في سويسرا

مقاله علاء الاسوانى (( جملة إعتراضية ))

فى جريدة الشروق

27أكتوبر 2009

معركة المآذن في سويسرا

بمناسبة صدور كتابى «نيران صديقة» باللغة الألمانية، دعتنى دار النشر السويسرية «لينوس» إلى عقد عدة ندوات حول الكتاب فى سويسرا وألمانيا.. ما أن وصلت إلى زيورخ حتى وجدت الرأى العام السويسرى مشغولا بقضية مثيرة ومهمة.. يسمونها هنا معركة المآذن. الحكاية بدأها حزب الشعب السويسرى،

وهو حزب يمينى قوى يقوده زعيم متطرف اسمه كريستوف بلوشير.. هذا الحزب قد دأب منذ سنوات على اقتراح قوانين معادية للأجانب والمهاجرين.. وقد قاد السيد بلوشير أكثر من حملة فى السابق من أجل التضييق على المهاجرين إلى سويسرا وخصوصا العرب والمسلمين.. الحملة الجديدة التى تبناها بلوشير تطالب بمنع إقامة المآذن الإسلامية فى سويسرا..

يبلغ عدد السكان فى سويسرا نحو 7 ملايين نسمة يشكل المسلمون منهم نحو 300 ألف مواطن.. الجالية المسلمة فى سويسرا مسالمة وهادئة ولم يحدث منها أى حوادث عنف إطلاقا.. لكن السيد بلوشير جمع أكثر من مائة ألف توقيع، على عريضة تطالب الحكومة بمنع إقامة المآذن فى سويسرا، وهذا المنع يشمل المآذن دون المساجد، فيظل من حق المسلمين أن يتخذوا ما شاءوا من المساجد ولكن بدون مآذن..

والسبب فى ذلك أن الإسلام فى رأى بلوشير، دين يدعو إلى القتل والعنف واضطهاد المرأة.. وأن المئذنة شعار حربى وليست رمزا دينيا..

وقد استند بلوشير إلى استعارة بلاغية لرئيس الوزراء التركى رجب آردوغان، فى إحدى خطبه، قال فيها:
«المآذن حرابنا والقباب خوذاتنا والجوامع ثكناتنا والمؤمنون جيشنا».. واستند بلوشير أيضا للأسف إلى دعاوى شيوخ التطرف، التى يبرزها الإعلام الغربى، التى تدعو إلى تغطية وجه المرأة بالكامل وعزلها فى البيت. كما أعلن بلوشير أن كثيرا من الدول الإسلامية تحرم المسيحيين فيها من إقامة شعائرهم الدينية وبالتالى فإن على سويسرا أن تعامل المسلمين فيها بنفس الطريقة..

وقد اختار كريستوف بلوشير لحملته ملصقة بشعة تمثل علم سويسرا، تقف عليه امرأة منتقبة مغطاة بالكامل بينما يخترق العلم عددا كبيرا من المآذن التى بدت وكأنها قنابل أو صواريخ حربية.. وقد رفضت بعض المدن السويسرية السماح بتوزيع هذه الملصقة لأنها تحث على العنصرية وكراهية المسلمين بينما سمحت بها بعض المدن الأخرى من باب حرية التعبير..

إلى هنا والأمر مألوف ويتكرر كثيرا فى الغرب: سياسى غربى عنصرى يحض على كراهية الإسلام والمسلمين ويسعى إلى التضييق عليهم واضطهادهم.. لكن الجديد فى هذه الحملة هو رد فعل السويسريين عليها. فقد قام المثقفون المستقلون وأحزاب اليسار والوسط والخضر والهيئات الدينية المسيحية واليهودية والإسلامية جميعا، بحملة كبيرة مضادة دافعوا فيها عن حق المسلمين فى إقامة المآذن..

واعتبروا دعوة بلوشير انتهاكا واضحا لحق المسلمين السويسريين فى العبادة وحرية العقيدة.. وقال توماس ويبف، كبير الأساقفة فى سويسرا: «إننا نقف بقوة من أجل تمكين المسلمين من ممارسة العبادة، بحرية وكرامة، وإذا كانت المآذن مطلوبة فى دينهم فنحن ندعوهم إلى توضيح ذلك للرأى العام السويسرى..

وحتى إذا كان بعض الدول الإسلامية تحرم مواطنيها المسيحيين من حقوقهم الدينية فإن ذلك لا يبرر اضطهاد سويسرا لمواطنيها المسلمين لأننا لا يجب أبدا أن نرد على الظلم بظلم آخر ولو فعلنا ذلك نكون خائنين لمبادئنا وقيمنا».

أما السيدة ايفلين شلامف وزيرة العدل السويسرية، وهى عضوة سابقة فى الحزب الذى يتزعمه بلوشير.. فقد أدانت بشدة حملة منع المآذن وأكدت أنها منافية للدستور السويسرى الذى يكفل حرية العقيدة والعبادة لجميع المواطنين بدون استثناء. واستجابة لهذه الحملة الكبيرة لمناصرة حقوق المسلمين، فقد رفض البرلمان السويسرى إصدار قانون بمنع المآذن الإسلامية ورفض ذلك أيضا مجلس الشيوخ السويسرى، ووقفت المنظمات الدولية جميعا (بما فيها الأمم المتحدة والعفو الدولية) ضد منع المآذن الإسلامية فى سويسرا.. بل إن الحكومة السويسرية، تأكيدا لدعمها للمسلمين،

قامت بإعطاء تصريح بمئذنة جديدة ليرتفع العدد إلى خمس مآذن فى سويسرا.. لكن المعركة لم تنته بعد فطبقا للقانون السويسرى، نظرا للعريضة التى وقع عليها مائة ألف مواطن.. سوف يتم استفتاء رسمى يوم 29 نوفمبر المقبل، يصوت فيه المواطنون جميعا حول منع المآذن فى سويسرا..

وقد أثبتت استطلاعات الرأى حتى الآن، أن 53% من السويسريين يؤيدون حق المسلمين فى إقامة مآذنهم مقابل 34% يرفضون المآذن بينما لم يقرر 13% من المواطنين رأيهم النهائى بعد.. المعركة على أشدها فى سويسرا حول المآذن الإسلامية ولعله من المفيد أن نسجل بعض الملاحظات:
أولا: توضح لنا هذه الأحداث حقيقة أن الغربيين ليسوا جميعا أعداء الإسلام كما يردد بعض شيوخ التطرف عندنا، بل إن قطاعا كبيرا منهم، بالرغم من الصورة السيئة الخاطئة للإسلام فى الإعلام الغربى،.. مازالوا يدافعون عن حقوق المسلمين فى الغرب فى نطاق دفاعهم عن حقوق الإنسان بشكل عام..

وقد قالت لى السيدة إنجيلا شادر، وهى من أبرز نقاد الأدب فى سويسرا:
«أنا مسيحية بروتستانتية، عندما كنت طفلة تلقيت تعليمى الدينى فى كنيسة. وعلى الجانب الآخر من الشارع كان يوجد جامع صغير وبسيط وجميل وكان يبدو لى عندئذ وكأنه الجنة. اليوم مازلت أرى الجامع بنفس الجمال الذى رأيته وأنا صغيرة، وهو يمثل وجود جالية مسلمة فى بلادى. وأنا أحس بألم عندما أفكر كيف تتأذى مشاعر المسلمين فى سويسرا جراء هذه الحملة».

ثانيا: إن الفكر العنصرى الغربى الكاره للعرب والمسلمين، ليس جديدا لكن الجديد أنه يكتسب المزيد من المؤيدين وذلك بسبب خوف الغربيين من الصورة الدموية المتخلفة التى يتطوع بعض المسلمين بتقديمها عن دينهم، فالذين وقعوا العريضة من أجل منع المآذن، ليسوا بالضرورة عنصريين كارهين للإسلام،

لكنهم خائفون من دين لا يعرفونه يرتبط دائما فى أذهانهم بالقتل والدماء واضطهاد المرأة.. ولنا أن نتخيل رد فعل المواطن الغربى عندما يشاهد فى التليفزيون السيد أسامة بن لادن وهو يطالب بذبح أكبر عدد من النصارى والكفار أو رد فعل المرأة الغربية عندما تستمع إلى أحد شيوخ التطرف وهو يؤكد أن المرأة المسلمة يجب أن ترتدى نقابا بعين واحدة.

ثالثا: المعركة الدائرة فى سويسرا الآن مهمة للغاية ونتيجتها ستتجاوز بكثير إقامة المآذن. لو فاز حزب بلوشير فى الاستفتاء يوم 29 نوفمبر فإن الإسلام يصبح، من الناحية الرسمية القانونية، ديانة تحرض على العنف والكراهية والقتل، الأمر الذى سيكون له آثار سلبية على الجالية المسلمة فى البلاد الغربية جميعا. فلماذا لا نشترك فى هذه المعركة..؟

لا أقصد هنا طبعا حكامنا المستبدين فهؤلاء لا خير فيهم ولا أمل، ولكن أين الهيئات الإسلامية المستقلة ولماذا لا يسافر علماء الإسلام المستنيرون إلى سويسرا، قبل إجراء الاستفتاء يوم 29 نوفمبر، لكى يبينوا للناس هناك أن المآذن لا علاقة لها بالقتل والدماء..؟ أليس هذا هو الجهاد الحقيقى..؟ أن نشرح حقيقة الدين لمن يجهلونه..

إن السجال الدائر الآن فى المجتمع السويسرى فرصة ذهبية لكى نقدم للغربيين حقيقة الإسلام الذى أقام حضارة عظيمة على مدى سبعة قرون علمت العالم كله قيم التسامح والعدل والحرية..

أتمنى فعلا أن تأخذ جريدة «الشروق» المبادرة وتوفد إلى سويسرا مجموعة من كبار العلماء وأساتذة الحضارة الإسلامية، أنا واثق من أن الإعلام السويسرى سيهتم بهم ويمنحهم فرصة مخاطبة الرأى العام.. لأن السويسريين جميعا، حتى الذين يؤيدون حق المسلمين فى إقامة المآذن، لديهم أفكار مشوشة وأسئلة كثيرة عن الإسلام يبحثون عن إجابات لها.

أخيرا.. لا أستطيع أن أمنع نفسى من المقارنة بين ما يحدث فى سويسرا وما يحدث فى مصر المنكوبة بالاستبداد، فى سويسرا لا يستطيع أحد أن ينفرد بقرار حتى لو تعلق الأمر بإقامة المآذن.. الحاكم ينتخبه الناس بإرادتهم الحرة والسلطة كلها للشعب والحكومة فى خدمة المواطنين.

أما عندنا فإن زعيمنا الملهم ينفرد وحده بالقرارات جميعا بدءا من الاشتراك فى الحروب والسياسات الاقتصادية والدولية وحتى قرارات ذبح الخنازير والطيور.. النتيجة أن سويسرا الديمقراطية تتقدم وتزهر بينما تدهورت مصر حتى وصلت إلى الحضيض.
الديمقراطية هى الحل.

Hobb Story.... Ouvrir ici

Comme je vous l'avais dit, je devais aller voir la pièce Hobb Story jeudi dernier, mais c'était complet. Cela a donc été repoussé à Samedi.

J'ai donc trainé mon mari, et nous y sommes allés.

Nous ne l'avons pas du tout regretté. Vraiment.

Hobb story... Ouvrir ici.

Certains lui ont reproché de ne pas être une pièce de théâtre.

Ok. Peut-être.

En fait, oui, c'est certain, il ne s'agit pas d'une pièce de théâtre dans le sens classique du terme. Il ne s'agit pas d'une scène, d'un texte et des comédiens qui le clament.

Non. Hobb story est une pièce d'un genre particulier. C'est une pièce qui fait appel à la vidéo, à des interviews filmées, au chant... Et il s'agit d'un documentaire, d'un show télévisé, d'un talk-show, d'un drame, d'une parodie...

"Parcourant diverses télés arabes et divers dialectes, il (ce spectacle) utilise une variété de matériaux textuels, tels que des comptes rendus de crimes passionnels, ou bien des extraits de livres de «développement personnel» à l’Orientale, nous traçant ainsi les contours de ce qui pourrait être le «nouveau discours amoureux» dans le monde arabo-musulman.

Ce lieu de l’Amour est l’un des prismes qui permet de mieux comprendre les comportements des communautés arabes et musulmanes, à travers l’intimité de leurs individus, leurs contradictions et leurs rêves de bonheur.

Le spectacle fait appel également au témoignage filmé et intime, celui-ci étant, à mon avis, l’un des révélateur les plus pertinents de l’état, à un moment donné, non seulement de l’individu, mais aussi du corps social dans son ensemble.

«Hobb Story- Ouvrir par ici» est une visite guidée dans l’imaginaire arabe et son obstination, parfois, à vouloir absolument se conformer à un modèle amoureux uniformisant, désincarné et anachronique.

C’est aussi une réflexion sur ce que nous sommes, nos réalités, positives ou négatives, et notre quasi impossibilité à l’assumer publiquement.

Il suffit de s’attabler à une terrasse de café, ou boire un verre dans une boite de nuit, de Tunis, d’Alger, ou de Beyrouth, pour mesurer le fossé entre la manière dont la société veut se montrer et se raconter et les pratiques réelles de ses individus."

Voilà ce que dit Lotfi Achour, le metteur en scène, de ce spectacle.

En fait, ce spectacle est une sorte de show TV arabe. La présentatrice parodie les présentatrices libanaises, belles, portant de belles robes. Libanaises courues et enviées par un grand nombre d'arabes.

Plusieurs "sketches" parlent de divers sujets, tels la virginité, l'homosexualité, le mariage... en parodiant diverses TV arabes, notamment égyptienne et d'un pays du golfe.

Personnellement, mon sketch préféré a été celui de Om Rached, interprété par Moez Toumi. Ce comédien a d'ailleurs été pour moi une bonne surprise. Il s'agit de l'avocat de Mongui dans Maktoub 2. Dans cette série, son jeu ne m'avait vraiment pas convaincue, mais sur scène, il a été très très bon. Et dans le rôle de Om Rachid, il a vraiment été excellent.

A part, Faten Riahi qui a, parait-il ,vécu au Liban, les autres acteurs ont vraiment travaillé dur pour parler divers dialectes arabes, avec un excellent accent d'ailleurs.

Certains spectateurs ont trouvé que Hobb Story devrait être interdite aux moins de 18 ans. Je ne trouve pas.

A l'instar d'un père de famille dont j'ai entendu le témoignage à la radio, je pense qu'au contraire, Hobb story devrait être prescrite aux adolescents et aux jeunes. Elle pourrait être l'occasion pour les parents d'aborder certains sujets un peu tabou avec leurs enfants et ouvrir ainsi un dialogue qui ne pourrait qu'être bénéfique à ces jeunes.

Par manque de temps, je n'ai pu écrire cette note plus tôt. J'aurais voulu pouvoir la publier avant le mercredi 21 octobre. En effet, j'aurais voulu encourager un maximum de personnes à aller voir cette pièce. Mais il n'est pas trop tard. Il reste encore 3 représentations, alors essayez d'en profiter.

Prochaines représentations:

Vendredi 23 et samedi 24 octobre 2009 à 19h30

Dimanche 25 Octobre 2009 à 18h

Théâtre 4ème Art à l'avenue de Paris- Tunis. (Pour les vieux comme moi, il s'agit de l'ancienne salle de cinéma Le Paris)

Décès du peintre tunisien Zoubeir Turki

La Tunisie a perdu l'un de ses plus grand peintre: Zoubeir Turki est décédé aujourd'hui.

Ses peintures ont accompagné notre enfance. Nous le voyions partout, sur les cartes postales, les timbres, les livres... et elles nous rappelaient nos racines.

Je pense que son œuvre la plus connue en Tunisie doit être la couverture du livre Ommik Sannafa. Qui ne connait pas ce livre? Il fait désormais partit du patrimoine tunisien.

Adieu M.Turki.

Allah yarhmik.

Les nouvelles de matin - 1953 - 32 x 40cm

La liberté est responsabilité

كثيرات قرأن كتبى، لكن فهمن الحرية غلط. الحرية مسئولية وأخلاق وليست متاجرة بالجنس والأنوثة. كثيرات تقلن لى «احنا اتربينا على كتبك» لكنهن يستخدمن الجنس من أجل الطموح الأدبى، والاقتصادى، ثم يقلن لى «ألست من دعاة التحرر يا دكتورة» الانحدار الأخلاقى الرهيب الحادث فى مصر سببه الفقر، والجهل والتسيب. الحرية معناها المسئولية، أنا زوجة إذن أنا مسئولة عن زوج وأطفال، «مش أخون جوزى وأقول دى حرية الحب» وهناك فارق بين الحرية والفساد الأخلاقى.

source: اليوم السابع

Traduction pour les lecteurs francophones: Nombreuses sont celles qui ont lu mes livres, mais ont compris le sens de la liberté d'une manière fausse. La liberté est responsabilité et règles morales, et non pas faire commerce de sa sexualité et sa féminité. Nombreuses sont celles qui me disent "nous avons été éduquées par tes livres", mais elles utilisent le sexe pour des ambitions morales ou économiques, ensuite elles me disent "n'êtes-vous pas de celles qui appellent à la liberté docteur". L'effrayante déchéance morale qui sévit actuellement en Égypte a pour cause la pauvreté, l'ignorance et le laisser-aller. La liberté signifie la responsabilité, je suis une épouse donc je suis responsable d'un mari et d'enfants "je ne trompe pas mon mari en prétextant la liberté d'aimer" et là réside la différence entre la liberté et la déchéance morale.

 
Voici ce que dit Nawal El Saadawi. Et je suis d'accord avec elle. Très nombreuses sont celles, en Tunisie, qui n'ont pas compris le sens de la liberté. Liberté de la femme ne veut en aucun cas dire se transformer en pétasse. Bien au contraire. Se transformer en pétasses prouve qu'elles n'ont strictement rien compris au concept de la liberté.

La liberté sexuelle vient avec la liberté lorsqu'elle est bien comprise. La liberté sexuelle est aussi une responsabilité.

En aucun cas, je ne voudrais dire que les relations sexuelles hors mariage sont interdites, que les filles doivent rester vierges... et toutes les histoires que l'on raconte. Mais je dis qu'il faut savoir être responsable. Et lorsque l'on est responsable, on peut faire des choix.

Être une pétasse ne veut pas dire être responsable ni libre. Cela veut dire, du moins en Tunisie, que l'on n'a rien compris à la libération et l'émancipation de la femme. Cela veut dire que l'on a comris la liberté comme un mimétisme irréfléchie et irresponsable de l'occident, sans assimilation aucune d'idées importantes.

Je ne sais pas si mes idées sont clairement exprimées, elles le sont dans ma tête, mais je n'arrive pas à bien les expliquer.

Et vous, qu'en pensez-vous?

Les Elections En Tunisie

Un sujet d'actualité.

Klem Ellil Les Elections En Tunisie - VidoEmo - Emotional Video Unity.

Il a tout dit!

Au pays du jasmin la liberté a vaincu la censure

Le Tribunal de 1ère instance de Tunis a tranché: Nessma TV a le droit de diffuser les 4 épisodes de la mini-série House of Saddam.

Le 12 octobre 2009, un avocat avait saisi, en reféré, le tribunal de 1ère instance de Tunis. Il voulait arrêter d'urgence la diffusion des épisodes de House of Saddam.

D'après cet avocat, cette série nuit à l'image des arabes et des musulmans, et devrait donc être interdite en se basant sur l'article 1 de la Constitution Tunisienne qui stipule que la Tunisie est un État musulman.

Par ailleurs, ce cher avocat s'appuyant sur la loi de la défense du consommateur a jugé que la série est un produit nocif, comportant des scènes violentes et choquantes pouvant porter atteinte à la pudeur de certains téléspectateurs.

Voilà, petit à petit, nous imitons les barbus et autres énergumènes du même gabarit.

Ce procès me rappelle les multitudes de procès qui se passent dans certains pays arabo-musulmans, où toute personne se sentant "offensée" porte plainte. Comme, par exemple, il y a quelques années, le procès intenté contre Yosra que l'on avait vu portant une chemise de nuit dans un film.

Fait inconcevable et portant atteinte à la pudeur de certains!

Comme s'ils n'avaient jamais vu une actrice en chemise de nuit dans un film!

C'est effrayant. C'est une négation de la liberté d'expression. C'est la voie vers la pensée unique.

Une pensée aseptisée, conforme. Conforme à quoi?

Cet avocat veut-il donc nier l'histoire?

Saddam était-il un ange?

Et en quoi représente-t-il les musulmans?

Personnellement, je ne considère en aucun cas que Saddam me représente.

A-t-on oublié tous les massacres, meurtres... qu'il a commis?

Et puis, une série doit-elle obligatoirement se conformer à l'Histoire?

Et d'ailleurs, existe-t-il une Histoire Vraie, une seule vision, une seule interprétation, une seule lecture???

Non, impossible.

Et supposons que les auteurs de cette série aient donné une vision subjective de Saddam, faut-il les interdire?

Pourquoi ne pas essayer de leur répondre?

Pourquoi ne pas débattre?

Supposons qu'une série ait décrit Bush sous un mauvais jour, quelle aurait été la réaction de cet avocat? 

Et puis, je trouve cette manière de juger pour tous les tunisiens méprisante. Méprisante pour nous tunisiens. Pour tous les tunisiens.

Sommes-nous mineurs? Sommes-nous incapables?

Comment donc un avocat peut-il être pour la censure?

La censure que nous subissons déjà par ailleurs n'est-elle pas suffisante?

Il y en a assez de la censure.

Il y en a assez des muselières.

Nous ne sommes pas des petits enfants qu'il faut "préserver".

Que l'on soit d'accord ou pas avec cette série, que l'on soit d'accord ou pas avec une émission TV, un livre, un film, un discours, une caricature..., il faut laisser les gens libres de s'exprimer, libres de regarder, de lire, de voir, de consommer... Pas besoin de tuteurs pour nous dire ce que nous devons faire ou ne pas faire.

Accorder la liberté à tous. Liberté d'expression. Liberté de pensée. Liberté de culte...

Bravo au Tribunal. Bravo.

J'espère que nos tribunaux suivront ce même chemin à chaque fois que des gens voudront restreindre nos libertés, nous prendre pour des attardés mentaux et nous obliger à penser comme eux.

 

A moins que cet avocat voulait juste se faire un peu de pub et faire parler de lui?!

Si tel est le cas, il a choisit un mauvais moyen. Personnellement, je ne ferais pas confiance à un pareil avocat!

Update (21/10/2009 à 02h30): J'ai envie de partager avec vous l'article de Khemais Khayati paru sur le quotidien Essabah sur la série House of Saddam.

Harmonie de Mourad Chaâba

Comme je vous l'avais annoncé, vendredi dernier j'ai assisté au vernissage de l'exposition du peintre Mourad Chaâba qui s'est tenue à la galerie El Borj à La Marsa.

L'expo intitulée Harmonie est très belle.

Mourad Chaâba, né en 1970, est artiste peintre orientaliste moderne. Après des études d'agronomie, il suit des cours de stylisme modélisme à la Makni Fashion Academy où il rencontre Adel Megdiche, alors professeur de dessin analytique, qui le forme et l'encadre.

En Décembre 2006 s'est tenue à la galerie Essadi de Carthage la première exposition individuelle de Mourad Chaâbe "Chants d'orient". 22 tableaux y étaient présentés.

A cette occasion, il avait dit: "J’expose pour la première fois de ma vie. Mais j’expose la peinture depuis au moins sept ans et je vis de mon art... J’essaie de trouver de l’affection qui ne peut exister que chez la femme. Puis je rêve. Je rêve d’un monde différent, de paix, de beauté et c’est dans la toile que je laisse libre cours à mon imaginaire pour échouer sur des plages parfaites. Puis je me plais dans le travail de la matière. Avec la peinture, je peux toucher au bois pour le sculpter, le fer pour le tresser en arabesques et j’imagine une mer non balafrée par l’homme, une femme sensible et sensuelle à des degrés divers. J’imagine la masure de mes grands-parents en un lieu de rêve et je le crée… selon mon désir et l’impossible dans la vie je le fais sur toile…"

Mourad Chaâbe a aussi participé à l'exposition artistique organisée par l'UNESCO à l'occasion de la semaine africaine du 21 au 25 mai 2007 avec son expo intitulée "La musique d'Orient". Avec l'artiste Jouda Guerfali Gomri, il y a représenté la Tunisie.

Pour cette nouvelle exposition Harmonie, Mourad Chaaba rend encore une fois hommage à la femme. La femme mère. La femme musicienne. La femme sereine. La femme majestueuse. La femme tranquille...

Ses femmes sont belles. Très belles. Parfaites.Mon peintre préféré est Jalel Ben Abdallah, certains d'entre vous le savent. Les femmes de Mourad Chaâba ressemblent aux femmes de Jalel Ben Abdallah. des yeux de biches. Une taille fine et élancée. Des lignes pures. Des visages sereins...

Mais l'influence de Adel Megdiche est aussi très présente. Les turbans, les voiles, les grands bijoux... me rappellent les femmes de Adel Megdiche.

Ce qui est frappant avec les tableaux de Mourad Chaâba, c'est le calme et l'impression d'apaisement qui s'en dégagent. Particulièrement celui-ci je trouve:

(cliquez pour agrandir)

J'avais dit à Sehla Kilani, elle-même peintre, présente au vernissage: "je suis sure qu'une personne stressée qui verrait ce tableau oublierait tous ses tracas et se sentira complètement apaisée"

Les tableaux que j'ai préférés sont ceux-ci. Ils ne figurent pas sur le catalogue parce qu'ils n'ont été achevés qu'à la dernière minute. C'est donc moi qui ai pris les photos.

- Éveil voilé - 40 x 60 

- Rêverie drapée - 140 x 80:

 

Bien-sûr, c'est très subjectif. Donc allez voir par vous-même et vous verrez bien quelq sont les tableaux que vous préférez.

L'expo se prolonge jusqu'au 31 octobre 2009. Ne la ratez pas!

Encore des livres à lire...

Hier, je suis allée faire les courses, et bien-sûr j'ai fait un arrêt au rayon librairie, et j'ai acheté les livres suivants:

- La statue de sel d'Albert Memmi:

 

Depuis le temps que je voulais ce livre, je suis hyper contente de l'avoir enfin!

- Les turbans de Venise de Nedim Gursel:

 

Je n'en ai jamais entendu parler et je ne connais pas du tout l'auteur. J'espère que cela sera une belle découverte, bien que je commence à paniquer vu les commentaires que j'ai trouvé sur le net à propos de ce livre.

- Leïla ou la femme de l'aube de Sonia Chamkhi:

Il parait que c'est un beau livre.

- L'écrivain de Yasmina Khadra:

Le roman autobiographique de Yasmina Khadra.

- La dépendance d'Albert Memmi:

Connaissez-vous ces livres?

J'en proposerais peut-être un au club de lecture!

Longhaï à L'Espace Le 14

Avant-hier, la première réunion de notre club de lecture s’est tenu à l’Espace Culturel Le 14 à La Charguia.

J’en ai profité pour voir l’expo qui s’y tient. J’avais voulu assister au vernissage samedi dernier, mais je n’avais pas pu le faire. Ce n’est pas grave, je me suis rattrapée hier.

Je ne connaissais pas du tout le peintre. Il s’agit de Longhaï. De son vrai nom, Thierry de Longuemar, Longhaï est un peintre français installé en Tunisie.

Certains tableaux sont vraiment beaux. Je ne saurais expliquer ce qui ma attirée dans ces tableaux. Ce sont des sensations. Peut-être les couleurs, peut-être les matières... Je ne sais pas.

Voici ceux que j’ai préféré, mais malheureusement les photos ne reflètent pas vraiment la réalité: non seulement les couleurs sont un peu «dénaturées», mais en plus, on ne peut voir ni l’acier ni surtout les copeaux de bois peints en doré.

En effet, le peintre a utilisé ces 2 matériaux dans plusieurs tableaux, ce qui leur a conféré un très bel éclat.

(cliquez pour agrandir)

 

 

L’exposition se poursuivra jusqu’au 31 octobre 2009. Profitez-en!