Mon Massir

Blague: Vive la retraite

Blague envoyée par une amie bloggeuse, qui ne blogue plus!

Vive la retraite!

Je suis allé au bureau de la Caisse Régionale d'Assurance Vieillesse pour déposer mon dossier de retraite. Une employée derrière le guichet me demande une pièce d'identité pour attester de mon état civil et pour vérifier mon âge.

Je cherche dans mes poches et réalise que j'ai laissé mon portefeuille à la maison ...

Je lui dis que je suis désolé mais que je vais devoir revenir plus tard ...

La femme me dit: "Ouvrez votre chemise!"
Je l'ouvre laissant apparaître mon torse couvert de poils gris frisés.
Elle dit: "Ce poil gris est une preuve suffisante pour moi et cela atteste de votre droit à la retraite" .
 
En arrivant tout excité à la maison, je raconte l' incident à ma femme qui me dit:
«Tu aurais dû baisser ton pantalon, tu aurais sûrement obtenu aussi une pension d'invalidité!»

Une sexualité altruiste et une sexualité égocentrée.

"Je reviens sur la sexualité d'Hitler. Pourquoi? Parce qu'on ne peut comprendre un individu sans analyser cette modalité de son rapport à autrui. Pour moi, il s'agit plus d'éthique que de psychanalyse: il faut examiner les "liens", la "relation". Loin de penser, comme Freud, que la sexualité soit déterminante, je crois juste qu'elle est révélatrice. A sa manière, elle exprime le rapport qu'un être entretient avec ses semblables donc, par-delà, avec toute l'humanité.

Je distingue deux types de sexualité: une sexualité qui est rapport à l'autre et une sexualité qui est rapport à soi. Une sexualité altruiste et une sexualité égocentrée.

La sexualité égocentrée est d'abord masturbatoire, fétichiste, voyeuse, mais elle ne demeure pas forcément solitaire. Elle peut intégrer des partenaires. Cependant, ces partenaires ont accès à la scène, pas au moi. Ils n'existent que dans la mesure où ils tiennent leur rôle par rapport à l'égo concerné. Le sexuel égocentré se sert des autres comme d'instruments pour atteindre sa jouissance. Les autres sont ravalés au rang d'objets ou d'acteurs tenant un emploi. Si l'autre se révèle comme autre, il devient obstacle, le rapport cesse.

Tout au contraire, dans la sexualité altruiste, l'autre est bien ce que vise l'échange, l'autre avec ses spécificités, ses désirs, ses dégouts, ses rythmes, son regard. La sexualité altruiste n'est ni une sexualité philanthropique ni une sexualité servile. Ne se confondant pas avec le pur service de l'autre, c'est une sexualité qui cherche la rencontre avec l'autre dans l'ordre des corps, du frôlement, de la caresse, du baiser, de la volupté. Quoi de plus beau, comme rapport humain, qu'un être qui jouit de la jouissance de l'autre? Que des yeux qui cherchent le plaisir dans les yeux de l'autre? L'orgasme simultané. L'amour des yeux ouverts.

Notre sexualité n'est qu'un de nos moyens d'exister avec les autres. Ou d'exister sans eux. Dans tous les cas, elle révèle notre ouverture ou notre fermeture aux autres."

La part de l'autre - Eric-Emmanuel Schmitt

Hier, j'ai terminé ce livre. Je l'ai beaucoup aimé.

J'ai aimé le point de départ: si Hitler avait été reçu à son examen, peut-être que cela aurait changé la face du monde?

Oui, peut-être bien!

Parfois, il suffit d'un petit rien pour tout changer.

Mais en plus de cela, l'auteur essaye d'expliquer ce que chacun d'entre nous pourrait être ou devenir. L'influence de nos choix sur nos vies, l'influence de notre compréhension des évènements qui jalonnent nos vies, et qui font de nous ce que nous sommes.

La part du hasard, mais aussi la part de nous-même, de notre façon de voir, de régir, de réfléchir, d'interpréter...

J'ai copié pour vous cet extrait parce que j'ai trouvé qu'il décrit bien les êtres humains. Pas seulement par rapport à la sexualité, mais par rapport à tous les comportements.

Certaines personnes se contentent d'utiliser les autres pour leurs propres besoins, alors que d'autres sont dans le partage. Et cela concerne toutes les relations humaines, et en particulier l'amour et l'amitié.

C'est du moins mon avis.

Et je suppose que ceux qui sont "égocentrés" doivent être drôlement malheureux!

Quand nos œuvres d’art tombent dans les oubliettes

Dans quelles conditions et ou sont stockées des milliers et des milliers d'œuvres acquises par l'administration de la culture?

Un ami cadre d'une entreprise financière me dit être tombé - au hasard de ses recherches - sur un lot de quelques centaines d'œuvres d'art (peinture) que la-dite entreprise aurait acquis, il y a de cela trente à quarante ans.

Des œuvres qu'il imagine dignes d'un grand intérêt parce que signées par les peintres de l'époque. Ces trésors sont jetés aux oubliettes dans un "Makhzen" que l'entreprise utilisait, il y a de cela des années, à "stoquer" les centaines de moutons de l'Aïd qui seront offerts à ses fonctionnaires.

Car, en ces temps-là les entreprises ne donnaient pas de l'argent pour que ses membres achètent ou n'achètent pas le mouton de l'Aïd mais elles en offraient un... vivant, en chair et en os.

On vous laisse donc la liberté d'imaginer dans quel état notre ami a trouvé ces œuvres d'art. Ajoutons aux dégâts causés par les ovins, une inondation qui rendit au néant une bonne centaine de ces pièces.

Ces "marchandises" (sûrement de valeur) ont été pourtant acquises par les responsables de l'époque au nom de l'entreprise.

Quelle est la cause d'un tel désastre ?

Une seule réponse : l'ignorance ! Car on ne peut parler d'analphabétisme, aujourd'hui.

De tels exemples ne sont pas légion, fort heureusement, mais ils sont de poids.

Et nous savons qu'à part le patrimoine artistique acquis par le Ministère de la Culture (donc par l'État et qui demeure - on l'imagine - le plus grand collectionneur du pays, deux ou trois autres entreprises - généralement - banquières détiennent une bonne part de la production plastique des premières décennies de l'Indépendance.

Où sont ces œuvres, aujourd'hui ?

Sont-elles conservées dans des conditions adéquates ?

On aimerait ne pas en douter mais - malheureusement - vu notre score lamentable en matière de conservation et de documentation, ne soyons pas déçus ni demain on apprenait qu'une partie de ces œuvres n'existe plus pour des raisons d'érosion ou pour une autre.

Et puis ces œuvres existent-elles vraiment ?

Et si elles l'étaient, pourquoi ces entreprises n'organisent-elles pas des expositions pour redorer le blason de ces prisonnières du peu d'intérêt qu'on leur porte.

Le public et les jeunes artistes d'aujourd'hui n'ont presque jamais vu une exposition consacrée à leurs aînés.

Comment veut-on renforcer la valorisation de notre patrimoine pictural s'il y a un fossé noir de quelques décennies entre ceux qui ont commencé au début du siècle passé et ceux qui débutent aujourd'hui ?

C'est encore, là, une façon de châtrer notre histoire, et dans ce domaine-là, la terre toute entière doit nous reconnaître comme étant les plus grands maîtres.

On peut bien nous rétorquer que ces entreprises étant privées, elles sont libres de disposer de leurs biens à leur guise. Nous répondrons que ce qu'ils détiennent est - qu'on le veuille ou pas - une part de notre patrimoine national et si nous n'avons aucun droit "matériel" à leur réclamer, nous avons en tant que nation le droit et le devoir de veiller à la bonne santé de ce qui "nous appartient".

Le fait d'exposer ces œuvres, serait le moindre des actes de reconnaissance pour ceux qui les ont réalisées et qui sont, en grande partie, partis vers l'autre monde, car les créateurs en matière d'art ont besoin de l'Autre, du public, pour continuer à vivre.

Les priver de cela, est, à coup sûr, le meilleur moyen de les faire mourir une seconde fois. Car par delà la mort des corps, on commence à réellement mourir quand les autres commencent à nous oublier.

Point d'interrogation

Pour en venir - enfin - aux acquisitions de l'État, nous sommes dans l'obligation de constater que l'administration de tutelle n'a pas mieux fait que ses consœurs du privé.

Et qu'on ne nous parle pas de ce qui a été réalisé et de ce qui le sera dans les temps à venir, nous savons qu'en lisant les principaux rapports concernant l'activité culturelle et artistique dans le pays, nous serons surpris de découvrir que tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes et que la Tunisie est, à coup sûr, une patrie dotée d'une fulgurance inouïe en la matière.

Malheureusement, à force d'usure, nous avons fini par prendre la mauvaise habitude de discerner ce que disent les rapports administratifs de ce qui est la réalité des choses.

"Brefle" ! comme dirait Béru, arrêtons de "biler" et voyons voir ce qu'est justement la réalité des choses.

Dans quelles conditions et où sont stockées les milliers et les milliers d'œuvres acquises par l'Etat ?

Sont-elles triées par époque, par genre, par mouvement etc... ?

Un chercheur peut-il y avoir accès dans des conditions dignes de ce genre d'investigations ? Pourquoi le ministère de tutelle n'organise-t-il pas de rétrospectives, d'expositions personnelles ou de groupes qui ponctueront les principales étapes de l'histoire des arts plastiques tunisiens...

Pourquoi n'enseignons-nous pas nos Maîtres (et décimètres) aux étudiants des Beaux-Arts à l'instar des grands Maîtres internationaux, nos arts plastiques comme notre musique ou notre poésie ayant leur propre saveur malgré les multiples ouvertures, flirts invasions et soubresauts ?

Beaucoup de questions, n'est-ce pas ? En avons-nous les réponses ? C'est tout d'abord à l'administration de nous éclairer sur l'état des lieux et de ce qu'elle compte faire en la matière (à moins qu'elle ne l'est déjà fait sans prendre la peine de nous en informer).

Ce que nous croyons savoir par contre c'est que la réalité des choses n'est pas aussi rose que le silence ou l'indifférence ne nous les font supposer.

Évitons d'entrer dans les détails pour le moment mais à part le train-train ankylosé et ankylosant de la gestion du domaine depuis des lustres, il n'y a rien de nouveau sous les cieux de notre imaginaire. Qu'en est-il de la création du Musée d'Art Moderne qui n'est pas seulement un espace d'exposition comme certains s'entêtent à le définir, mais un comité de conseillers auprès de l'État pour mieux préserver, promouvoir et valoriser ses acquisitions passées et à venir. Car c'est avec des deniers publics que ces œuvres sont achetées et -cela fait quelques siècles qu'on le répète - il ne faut plus que de tels biens soient investis à perte.

Il faut - urgence - trancher entre le dicktat imposé par la mentalité de handicapés qui a gangrené la scène artistique et la création de la vraie valeur des choses. En l'occurrence les œuvres d'art ? Que faut-il faire pour cela ?

Faut-il prendre exemple sur les pays phares en la matière ?

Les solutions existent mais - c'est très dur à dire - existe-t-il une réelle envie et une réelle force pour faire avancer "le schmilblick" chez les administrateurs ou bien se contenteraient-ils de gérer la vieille machine comme l'ont fait ceux qui les ont précédés et comme le feront ceux qui suivront... en catimini avec une extrême prudence... Sans faire de bulle et - surtout ... surtout - sans causer d'agitation.

"Cachez-moi ces biens qu'on ne saurait voir ! ".

C'est peut-être là, la seule façon de dormir tranquille, après tout, pour ceux qui décident du sort de nos arts plastiques.

Hechmi GHACHEM

Source: Le Temps

Synagogues à Sfax

Il y a un peu plus de deux ans, j'ai remplacé l'assistante malade d'une personne qui faisait un travail de recherche sur le patrimoine judaïque tunisien.

En fait, je m'étais portée volontaire pour accomplir ce travail. J'étais sure que cela me permettrait de voir des choses et de rencontrer des gens que je n'aurais pas l'occasion de voir autrement.

Et j'avais eu raison.

Je ne peux malheureusement pas vous donner de détails sur ce travail, du moins pas avant sa publication, mais je peux vous montrer quelques photos.

En fait, c'est le groupe sur la protection de l'architecture tunisienne de la période coloniale qui m'avait fait penser à ces photos.

J'avais été très contente de vivre ces deux journées. Cela m'avait effectivement permis de voir des gens différents et des lieux différents.

Nous avions donc visité 3 synagogues: 2 à Sfax et 1 à Mahdia.

Ces 3 synagogues sont dans un mauvais état, surtout celles de Sfax.

La grande synagogue de Sfax date des années 1930. A l'époque, la communauté juive sfaxienne comptait 5600 personnes. En 2007, ils n'étaient plus que 14. Combien sont-ils aujourd'hui? Je ne sais pas.

En fait, il ne s'agit pas seulement d'une synagogue, il s'agit de tout un complexe comprenant une école, un pensionnat, une grande salle, des annexes pour les grandes occasions...

Aujourd'hui, les bâtiments semblent à l'abandon. En plus, il parait qu'en 2000, lors de la deuxième Intifada, des émeutiers avaient attaqué les bâtiments.   

Les vitres ont été cassées. Cela a permit aux pigeons d'entrer et de tout salir.

Le gardien tente, tant bien que mal, de nettoyer, mais que peut faire cet homme tout seul?

Pas grand chose malheureusement.

A l'intérieur, les carreaux de faïence se décollent, la poussière s'installe, les mauvaises herbes s'incrustent dans les moindres interstices....

De la désolation...

C'est dommage de voir tout un pan de notre histoire sombrer de cette manière.

 

 

 

 

 

A part les bâtiments, à l'intérieur, les objets du culte sont entassés un peu n'importe comment, les livres sont à l'abandon, les meubles cassées...

 

La synagogue Edmond Azria est plus petite. Je ne sais pas à quelle époque elle a été construite. Elle est fermée depuis 2000 après qu'elle ait été attaquée par des émeutiers. Il nous a d'ailleurs été très difficile d'ouvrir les cadenas qui étaient plutôt rouillés et n'avaient pas été ouvert depuis.

La synagogue est dans un état pire que celui de la grande synagogue. Indescriptible.

Les pigeons se sont engouffrés par les trous: les vitres ont été cassées par les émeutiers. Les pigeons ont depuis élus domicile à l'intérieur de la synagogue.

 

(Cliquez sur les photos pour les agrandir)

Cela fait mal au cœur. Tout bâtiment abandonné fait mal au cœur.

Tout livre, objet, souvenir, chanson... perdu fait mal au coeur.

La nouvelle pensée unique

Recherche médecin spécialiste.

Il y a un eu plus d'un an, je vous avais parlé du Pari de l'Enfance. Je vous avais publié à l'époque un texte écrit par Mme Aman  Merabat, où elle racontait son expérience et expliquait les raisons qui l'avaient poussée à ouvrir son institution.

Aujourd'hui, Mme Aman a besoin d'un médecin spécialiste pour son fils.

Elle m'a demandé de publier un nouveau texte, écrit par elle-même, où elle demande de l'aide. Je fais juste un copier/coller. J'espère que cela servira à l'aider. SVP, parlez-en autour de vous aux personnes susceptibles de pouvoir l'aider.

Je cherche un grand spécialiste de la mémoire à l'étranger pour mon fils Leith.

Leith est né, privé de l’usage de ses membres inférieurs, à un degré moins de ses membres supérieurs et relativement de l’expression.

Né le 12/06/1997: IMC : infirme moteur cérébral (syndrome de little) associé à une déficience mentale.
Les premières victoires de « Leith »dans le domaine de la lecture (alphabet arabe, français, les chiffres, les formes), l’écriture nous avancions à petits pas du à son problème de motricité fine.

Il a rejoins le monde des mobiles à l’âge de 08 ans.

Aujourd’hui mon fils développe certaines capacités en calcul qui nous laisse perplexe.

Par exemple vous lui donnez une date: 15/05/2011et vous le questionnez. Quel jour sera-t-on? il vous répond sans la moindre hésitation, ou réflexion et automatiquement le jour lundi ou mardi avec exactitude sans erreur.

Dernièrement avec son professeur de musique et tout à fait par hasard, nous avions découvert qu’il parvient également à répondre à la date précise d’un événement dont il à été acteur ou témoin et relater l’exactitude de la date, et personnes présentes, le diner etc. Sans la moindre hésitation et bien sûr un sans faute. Réponse automatique sans hésitation ou réflexion.

Je précise que Leith n’est pas scolarisé et qu’il suit un programme pluridisciplinaire dans une institution spécialisée à Tunis.

a) mémoire épisodique extrêmement développé: tous les événements dont il à été acteur ou témoin: nous l’avions testé sur des événements familiaux: date de ma fracture, celle de son père et bien d’autres bien sur sans faute. Nous avions refais le test avec le personnel du pari de l’enfance : il a répondu automatiquement à la date de la prise de fonction d’un tel ou tel membre du staff par exp, répondu avec exactitude à telle date de sortie organisé par l’institution, date d’arrivé d’un tel ou autre enfant.

b) Mémoire sémantique (cette dernière concernant les dates déjà testés avec lui les années suivantes 2008-2009-2010-2011-2012. C’est un sans faute la réponse se fait automatiquement fraction de seconde.

c) l’ouïe extrêmement fine (musique etc).
Un détail en vacance à Merazga l’an dernier en allant à la plage, nous devrions traverser un passage à niveau (train) .Il a sommé les autres membres de la famille qui flânaient de vite traverser car le train aller bientôt arriver.

Et bien sûr une fois que tout le monde a traversé: mes nièces ont voulu vérifier. Le train arriva de loin au bout de 3mn à peu-prés.

Ce n’est qu’un petit exemple de tant d’autres.

Je souhaiterais objectiver afin de mieux cibler la prise en charge et de un et de deux développer ces ilots de compétences qu’il développe et les rendre plus fonctionnels.

Merci pour elle.

Qui sont-ils?

Acteurs, chanteurs....

(Sur cette photos, les deux sont célèbres, même la petite fille)

 

 

Qui est cette actrice? Quel est ce film?

Qui sont-elles? Qu'ont-elles fait?

 

Vous avez deviné???

Réponses:

A - Mohamed Abdelwahab et Faten Hamama.

B - Dalida

C - Faïrouz

D - Magda, dans son rôle inoubliable de Djamila Bouhired

E - Raya et Skina - Je suppose que vous connaissez tous leur histoire, reprise des centaines de fois dans des films, feuilletons... Elles ont été Égypte, les premières femmes à avoir été condamnées à mort et exécutées.

Le mariage tue-t-il l'amour?

Hier après-midi, j'avais posé une question sur facebook. J'ai eu plusieurs réponses. L'avis de plusieurs femmes mais seulement deux hommes.

J'ai détesté certaines réponses ou conclusions. Bien-sûr, j'accepte les divers avis, mais j'aimerais tellement que les avis publiés ne reflètent pas la réalité.

J'ai sollicité la permission de ces personnes pour reproduire leurs commentaires en note.

J'aimerais bien d'autres avis.

Voici donc la question et les divers avis:

- Massir Destin:

Pourquoi est-ce qu'un grand nombre de personnes, de films, de livres... veulent-ils nous faire croire que le mariage est un tue l'amour?

- Gia: Parce que c'est comme ça et le mariage tue généralement l'amour surtout quand il est vieux (de 20/30ans). On est condamné à la liberté et le changement alors que le mariage est statique.

- Massir Destin: Pas d'accord du tout. On n'est condamné à rien. Il n'y a pas de fatalité. Le mariage n'est pas statique, il évolue avec nous.

- Marwen: Parce qu'ils n'ont pas le courage de vivre pleinement une seule relation et avoir la patience d'explorer les faiblesses et les qualités d'un être humain, alors ils s'échappent pour voir ailleurs et finalement, ils n'auront ni le beurre ni l'argent du beurre, mais une vie misérable et une vieillesse en solitude .

- Gia: Comment évolue-t-il? dans quel sens? enfants? argent? "s7ouba" ou "3echra"?

Écoute, juste pour éclaircir un peu ma position: je dirais que je ne suis pas totalement contre le mariage d'une manière générale mais je pense que ce n'est pas avec les mêmes yeux qu'on le conçoive après 10 ans de vie commune par exemple. Il faut donc changer de partenaire tous les 5 ans selon des études socio-psychologiques de la vie des couples mariés.

- Dahbia: Les études socio-psychologiques disent 5 ans parce que c'est environ au bout de 5 ans que les premières difficultés dans le couple apparaissent. A charge au dit couple de faire face à ses difficultés de quelques ordres que ce soit.

- Massir Destin: @ Gia: Cela fait 20ans et demi que je suis mariée. Je n'ai pas changé d'avis.

- Gia: Je t'en félicite chère Massir mais ce n'est pas le cas pour tout le monde!

- Simoi: Moi je demande à ceux qui sont mariés depuis 10 ans, le mariage tue-t-il l'amour? Je ne suis pas mariée et je ne peux pas répondre. Très modestement, je me dis qu'il s'agit peut-être d'une"mauvaise qualité" d'amour, le couple ne s'aimait pas vraiment au départ? Je n'en sais rien, je ne peux émettre aucun jugement. Je pense que ceux qui sont mariés le peuvent.

- Massir Destin: J'ai une amie qui est mariée à un arabe chrétien, pour lequel le divorce est interdit. D'après elle, cela change tout dans sa façon de concevoir le mariage.

Pour lui, il est marié pour toute sa vie, et il faut que cela marche. Il fait donc tout ce qui lui est possible pour que cela marche.
C'est peut-être aussi cela le secret: se dire qu'il faut que cela marche.

Si on se met cela en tête dès le premier moment, je pense qu'on peut réussir...

- Soussou Saly: @ Simoi: est ce uniquement l'amour qui peut faire qu'un mariage marche ou pas? Il y a des mariages de raison qui fonctionnent mieux. Donc je pense que ce n'est pas uniquement une "mauvaise qualité" de l'amour non?

- Simoi: Je ne sais pas Saly. Je n'arrive pas à avoir d'idée claire sur le sujet. ON m'a toujours dit que les mariages de raison réussissaient mieux. Mais j'ai fini par constater que les personnes ayant des mariages de raison heureux étaient très tristes au fond. Je n'ai aucun avis tranché sur la question...

- Soussou Saly: Moi non plus, c'est juste des constations à travers des expériences vécues par des couples autour de moi et malheureusement une grande partie des couple ayant fait des mariages d'amour sont très malheureux.

- Massir Destin: Certains mariages de raison se transforment au fil du temps en mariage d'amour.

C'était le cas pour mon cousin, qui n'avait même pas voulu voir la femme que ses parents avaient choisis pour lui. Ensuite, superbe histoire d'amour, pendant de très longues années... Mais la mort les a séparés.

- Gia: @Sassou: Peux-tu exprimer les causes qui les rendent malheureux ces couples amoureux?

Mes parents sont amoureux mais avec presque 30 ans de mariage la flamme de cet amour tend plutôt vers l'amitié ou ce qu'on appelle chez nous "3echra".

- Faouzi: Je me permets de m' immiscer dans votre discussion, où seules des femmes ont donné leur point de vue, pour l' instant.

Je tiens à dire que même si je trouve que les résultats de l' étude socio-psychologiques de Gia inquiétants pour le maintien de la "cellule" familiale (je choisis volontairement ce mot), il faut bien admettre que la monogamie n' est pas forcément dans la nature de l' homme ...et même de la femme dans une moindre mesure...

Et je m' explique tout de suite :

Pensez vous une seconde qu' un homme qui se marierait entre 25 et 35 ans sera fidèle, toute sa vie, à la même femme ?

Je vais vous dire une chose:

Si vous y croyez une seconde, c' est que vous pouvez croire à n' importe quoi!

AUCUN, je dis bien AUCUN homme, normalement constitué ne peut se contenter d' avoir une seule partenaire sexuelle pendant tout le reste de son existence, après le mariage!

Maintenant, qu' il préserve son mariage et sa famille c'est autre chose... D' ailleurs cela ne changera rien à son amour pour son épouse et la mère de ses enfants!

Oui, je sais Massir .....Tu veux me tuer!

Mais en fin de compte, je partage ton avis, je dis que le mariage ne tue pas l' amour, si l' on accepte quelques concessions ...

- Soussou Saly: @Gia: ils ont découvert en vivant sous le même toit qu'ils ne pouvaient pas gérer certains défauts.
L'habitude aussi est un tue l'amour quand l'argent entre en jeu également le sexe aussi enfin des détails qui pourrissent l'existence au quotidien et qui font que l'amour est relégué à la dernière place.

- Gia: @Faouzi: tu me sauves la vie!

Je ne suis pas un homme mais je n'arrive pas à m'imaginer en compagnie matrimoniale d' un seul homme tout ma vie, je trouve que c'est contre-nature.

@ sousou: merci, oui c'est bel et bien ça: l'habitude, en voilà un autre point négatif!

- Soussou Saly:  @Faouzi: ce que tu dis est valable aussi bien pour un homme que pour une femme. C'est nos sociétés qui ont conditionné la femme pour être la mère et l'épouse parfaite fidèle à son mari et à ses enfants!
On trouve toujours des excuses à l'infidélité masculine qui en général a pour raison l'épouse qui a délaissé son mari, mais une femme qui trompe son mari est traitée de tous les noms!

@Gia: c'est l'habitude qui est à la source de tous les problèmes et je pense qu'on ne peut pas innover continuellement ni apporter du piment dans le couple éternellement donc forcement à un moment donné il y aura l'envie d'un coté ou d'un autre d'aller voir ailleurs!

- Souad:  qd on a choisis d'épouser qq'un à 25 ans-30ans, on l'a aimé pour certaines qualités, 20-30ans après, on recherche d'autres aspects car avec l'age on évolue! un couple qui marche plus, c'est un couple où un des conjoint stagne: ds ses idées, ds son comportement, ds sa conception de la vie..... et là, si on se remet pas en question, si on évalue pas les acquis et les déficiences, en un mot, si on évolue pas ça finit par tuer l'amour

- Faouzi:  @ Soussou : Oui parfaitement, j' ai écrit dans une moindre mesure les femmes....Parce que je trouve qu' en général, les femmes sont moins portées sur l' infidélité....Quoique ...!

Exact, le piment ou l' innovation ne pourront rien faire pour empêcher le mari quelques escapades...

@ Souad : tu peux bien chercher d' autres aspects, évaluer les acquis, les déficiences, ....pendant ce temps ton mari (je parle en général bien sûr !), sera entrain de se ressourcer de son côté auprès d' une splendide minette de 20 ans de moins!

Je sais....C 'est cynique...Mais c' est la réalité!
La Tunisie est un pays où la jeunesse est majoritaire, et où la tentation est permanente pour les hommes mariés depuis un moment, et pas seulement ceux là !

- Marjane:   BONHEUR? MALHEUR? le mariage n'a pas de but en soi c'est un cheminement à 2 pour prendre ce que la vie nous donne de bon ou de moins bon. La société de consommation et le dictat du bonheur font que le mariage a du mal à séduire!! Si on comprenait l'habitude comme de la complicité, la routine comme une constance rassurante, rien ne nous empêche de réinventer le quotidien par de subtils détails... Changer de partenaire ne résout aucun problème, il ne fait que le répéter à l'infini, affronter les difficulté à 2 est nettement plus difficile mais tellement plus gratifiant. Chaque être a par ailleurs sa part de mystère, qu'il faut entretenir et utiliser pour réveiller des sens parfois engourdis... et découvrir ou redécouvrir l'amour...

- Faouzi:  @ Marjane : tu peux bien chercher d' autres parts de mystère, réinventer le quotidien, ....pendant ce temps ton mari... (je parle en général bien sûr !), sera entrain de se ressourcer de son côté auprès d' une splendide minette de 20 ans de moins !

Je sais....C 'est cynique...Mais c' est la réalité tunisienne!

J'ai toujours été impressionné par le nombre d'amies qui ont éprouvé le besoin de me raconter leur mariage... Je crois bien que c' est ce qui m' a poussé a éloigner le plus loin possible l' échéance, pour ne pas faire subir cela à une femme.

- Marjane:   @Faouzi : se ressourcer ou se rassurer?? ou parfois même se ridiculiser! Si se ne sont que des escapades, comme tu dis, je pense que c'est un moyen pour l'homme de se donner des sensations fortes, le gout du risque... sa façon à lui de gérer son mariage et non une remise en cause de celui-ci!! c'est un peu puéril, mais beaucoup d'hommes fonctionnent comme ça! Ils dissocient désir et amour parce que dans notre éducation, le plaisir, le sexe sont teintés de culpabilité et d'interdits, on ne fait que reproduire ce schéma juvénile pour se sentir vivant!!

- Faouzi:   Les 3 Marjane !

Se ressourcer, se rassurer, et parfois se ridiculiser...!

Mais comme tu le dis si bien, une majorité d'hommes fonctionnent de cette manière puérile, surtout ceux qui se sont mariés avant 35 ans!

Ton analyse sur le besoin de se sentir vivants et sur le besoin de s'encanailler en cachette correspond parfaitement au schéma spécifique tunisien.

Heureusement, le foot est aussi là... pour se sentir vivants.

- Mad Djerba:   Ce n'est pas une généralité mais il est vrai que le mariage ou toute cohabitation entraîne des préoccupations très terre à terre où il est difficile de faire entrer poésie et fantaisie. Chez un couple ne vivant pas ensemble, on n'entend pas: "Qu'est-ce qu'il y a pour dîner" ou "T'as encore oublié de sortir la poubelle..."
C'est caricatural mais partager son amour dans le même espace de vie, cela implique le partage de "corvées" qui parfois peuvent prendre tellement d'ampleur qu'elles tuent l'amour et souvent les gens mariés finissent par penser que ce que donne l'autre est un du, quelque chose de normal.

Mais, il n'y a pas de règle en amour, tout est possible, et il y a des tas de mariages réussis. A chacun de déterminer les critères de réussite d'un mariage !

- François:   Le mariage peut être la concrétisation de l'amour si le respect et la liberté de l'autre est préservée avant toute chose. il y a des freins au bonheur dans le mariage: les concessions, les devoirs du couple, les corvées routinières... l'infidélité est la conséquence de la vue binaire que la plupart des hommes ont des femmes: soit mère de famille, soit pute. Ils se marient avec la mère de leurs enfants et rêvent de fantasmes avec une pute dans leur lit. Aussi, le fait que l'institution du mariage interdise l'infidélité même passagère, cela n'arrange rien. Dès qu'on peut concevoir que l'autre puisse avoir du désir pour un ou une autre, ce qui pourtant n'empêche en aucun cas un amour réciproque en couple, alors là je pense que l'amour heureux dans le mariage peut durer une vie.

L'infidélité ou simplement avoir du désir pour quelqu'un d'autre est plus une atteinte à l'amour-propre du partenaire qu'à l'amour! Dissocier les 2 reste très difficile! Un mariage heureux est celui ou on se réalise en harmonie, à chacun de trouver la sienne!

- Jacqueline:   De toute façon, et pour répondre et être d'accord avec à peu près tous les intervenants à cette discussion, je vais vous donner mon point de vue de femme mariée depuis 40 ans au même homme.

Le mariage, la vie commune, la routine influence très certainement l'amour et le font évoluer.
L'amour fou de la jeunesse et de "l'avant-mariage", c'est à dire, du temps de la connaissance, des fiançailles et du temps où chacun des protagonistes était encore "libre" ne peut durer toujours.
Les habitudes, la certitude (plus pour les hommes que pour les femmes) que l'autre leur appartient érode bien des couples. Les concessions permettent la cohabitation, et malheureusement, je parle en connaissances de cause, la femme doit souvent renoncer à beaucoup plus de choses que l'homme. L'éducation reçue par l'un et l'autre (qu'elle soit arabo-musulmane ou judéo-chrétienne: pour ma génération elles étaient fort semblables d'ailleurs) entre aussi en ligne de compte pour la réussite d'un couple.

Et puis, je pense que malgré les sources de frictions et énervements qu'entraînent la vie à deux, puis à trois ou quatre quand viennent les enfants, l'amour évolue en tendresse, respect mutuel et une autre forme que l'aveuglement du début.

Dans des moments de crise, les épreuves peuvent aussi rapprocher ou éloigner définitivement.

De toute manière, il n' y a pas de recette miracle, et c'est à chacun de trouver son équilibre et son bonheur, et il ne faut jamais juger un autre couple selon nos propres critères: certains seront heureux avec ce qui nous rend malheureux nous, et vice-versa.

Et vous, quel est votre avis?

Quelle réponse donneriez-vous?

Le voile: une liberté? Témoignages

On nous bassine souvent avec des "le voile est une liberté individuelle".

C'est peut-être vrai en théorie.

C'est vrai en théorie.

Mais en pratique?

Dans certains pays, il n'est en aucun cas un choix personnel et une liberté. Il est une obligation, une corvée imposée.

Dans d'autres pays, c'est peut-être encore un choix personnel et libre. Mais jusqu'à quand?

Tel est le problème.

Cela commence par être le choix de certaines personnes, et finit par être imposé par les autres. C'est pour cela que je pense et dis que le voile est une atteinte aux libertés. Il commence peut-être par être une liberté, il fini par être une obligation. Et cela, je le refuse.

Il m'est arrivé de lire plusieurs témoignages de filles ou femmes qui ont été obligées de porter le voile, ou qui ont été empêchées de l'enlever.

Je viens d'en lire 2 nouveaux, et cette fois-ci, j'ai eu envie de les publier.

Il s'agit de deux égyptiennes qui témoignent.

Je vous rappelle qu'il y a 20 ans, il était très rare de voir des femmes voilées en Égypte. A l'époque, en Égypte le voile était un choix personnel.

Si vous vous promenez aujourd'hui dans les rues égyptiennes, vous ne verrez pratiquement pas de femmes égyptiennes, musulmanes non voilées. Le voile n'est plus un choix personnel ni une liberté en Égypte.

J'espère que la Tunisie ne suivra jamais ce chemin. Mais sait-on jamais?

C'est pour cela, je pense qu'il faut être vigilants.

Voici donc les 2 témoignages (en égyptien):

تجربتي

ما كنتش اعرف اني ساذجة, ساذجة يوم ما لبست الحجاب من 8 سنين و قولت انا حرة و ده اختياري كنت فاكرة ان برضه طبيعي حيبقي اختياري اني اقلعه علشان ده جسمي مش جسم حد تاني و من كام شهر بدات اشك في حقيقته و عملت بحث اكبر مع انه جاء متاخرا بس مش مشكلة المهم ابتديت و لقيت ان ملوش اصل في الدين و ان كل اللي بعمله اني لابسة شعار اعدائي الاخوان المسلمين و الوهابيين و افتكرت ان عادي ممكن اشيله ما هو كان اختياري بس لاقيت كمية معارضة و هجوم كاني ابو لهب مثلا و كاني انا السبب قي تدني مستوي التعليم في مصر و الغباء الثقافي و المبيدات المسرطنة و الجهل و العشوائيات و ديكتاتورية النظام الحاكم ما انا حقلع الحجاب بقي و كمان بيقولوا لو حقلعوا يبقي اسيب الصلاة طيب و انتم مال اهلكم دي حاجة خاصة جدا اللي هي علاقتي بربنا محدش له انه يقولي ايه اللي اعمله او ابطله هو حد سالكم عن رايكم؟ و ييجوا الاهل و يقولوا مش حتقلعيه عشان احنا اللي حانتحاسب عليكي, ده علي اساس اني معزة مثلا اذا كان ربنا قال لا تزر وازرة وزر اخري يبقي ازاي حد حايتحاسب نيابة عني ده غير علي كده بقي كل الستات داخلين الجنة ما الاهل او الزوج هو اللي حايتحاسب؟ منطق هايل, اقول طيب اللي عنده دليل علي الحجاب يقولي يردوا يقولوا ما الناس كلها لابساه يبقي صح و ده كان اقصي ما توصلوا اليه من تدبر العقل!
كانت الطريقة انهم يقولولي حنحبيك في البيت ( نفس منطق المعزة) كاني معنديش 24 سنة و لا بني ادام رحت سيبالهم البيت اسبوعين, نفسي افهم عرفوا يعملوا ايه كده؟ بعد محاولات توسط رجعت و امبارح قلت تاني اني ناوية اقلعه بابا قالي انت حرة بس شوفي ربنا حينتقم منك ازاي و ماما قالت كل ما لذ و طاب :) و حاولوا بكل ما اوتوا من سبل يحسسوني اني المفروض اخجل من جسمي او احس بالعار بس كان مستحيل احس بكده ليه يعني ما هو جسمي ليه عار هو كان ازدواجية معايير ولا جهل و لا ضعف ارادة و لا عدم امانة بالعمل ولا رشوة علشان احس بكده؟ المهم صحيت توكلت علي الله و نزلت الشغل و كانت القطيعة من بابا و ماما و مبسمعش غير كلام مستفز او من المفترض يكون كده لحد مش واثق بس انا الحمد لله عملت اللي انا مقتنعة بيه و حساه و احساسي بالرضي و الامان الداخلي يفوق اي محاولات لجعلي اشعر بالعار و الكفر و اقدر اقول اني مستريحة رغم كل اللي حواليه انا عارفة انه مش ساهل بس انا عاوزة اقول لكل واحدة عاوزة تقلعه انها تقلعه عشان هي حرة و جسمها ملكها و ربنا بس هو اللي بيحاسب مفيش الالهة تعيش بيننا ستشعر بن عقلها هو المسيطر و ابدا لا تشعري انك عارا بل كل العار عليهم لاهمالهم ما يميزهم كبشر: العقل....لن يستطيع احد الان اخذ نظرة الانتصار من عيني و لا ان يحسسني بالذل و لا الضعف و لا قلة الكرامة انها اشياء نحن اللاتي نشعر انفسنا بها ان يتحكم بنا جهل او غباء بعد اليوم و الا كان العار علينا

الحجاب قبل الأخلاق

منذ انتشار موجة الحجاب فى مصر تناست المدارس رسالتها الأساسية وهى التربية والتعليم .. وتناست المدرسات مقررات المناهج الدراسية واعطت لنفسها رساله تحجيب الفتيات .. وان فشلت فالانتقال للمنزل واستدعاء اولياء الامور لتوصيل رسالتهم التى تبنوها عنوة وهى انكم لا تربون بناتكم فالحجاب اهم من الأخلاق .. وتبتدى حكايتى مع الحجاب القهرى
انا بالنسبة لى الحجاب ده عمرى ما فكرت احطه على راسى
وطول مرحلة الابتدائى والاعدادى كانت ماما بتسرح لى شعرى وتتفنن لى فيه بالفيونكات ده غير الجيب كان لازم تبقى مينى لو طويله شوية مش البسها .. دخلت ثانوى وعينك ما تشوف الا النور المدرسة بنات بس كل المدرسات عاملين زى العقارب تخيلى مدرسة الألعاب لابسه خمار .. بدأت تشتغلنى بقى الجيب دى قصيرة لازم تطول ... انتى كبرتى لازم تدارى شعرك .. وانا اسمع من هنا واطلع الكلام من هناك .. ولما خنقت عليا اكتر كنت اتلاشى انزل من الفصل علشان مش اقابلها فى وشى وتسمعنى كلمتين لحد ما جت مدرسة التربية الدينية ومسكتنى بنار جهنم وقعد تخوفنى من ربنا وعذابه فى الاخر انسحبت من لسانى وقولت لها خلاص نا كدا مش بحب ربنا علشان هو خالقنى وعايز يدخلنى النار .. وهنا بدات ابقى كافرة ونزلتنى للمديرة والمديرة طردتنى من المدرسة واستدعت ولى الأمر ... وبما ان ولى الأمر عندى خلفنا وملوش دعوة الا باكلنا وشربنا يبقى المسئوله فى الحالة دى هى ماما .. اول لما دخلت المدرسة علشان تقابل المديرة كل الحيزبونات اتلمو عليها وقعدوا يقولولا لها عيب بنتك تمشى لحمها مكشوف .. بنتك سلعه معروضه للكل ينهش فى لحمها
لاقيتها جاية لى البيت وبتفرحنى بلبس جديد وكله طويل .. حلفت ما انا لابساه وهلبس اللى انا عايزاه .. قالت لى همنع عنك المصروف قولت لها وانا مش رايحه المدرسة .. طبعا كانت لسه الشحنة عندها كاملة رزعتنى جوز قلام حلوين ... وكنت بروح المدرسة مش احضر حصة الدين كنت بقضيها فى حوش المدرسة .. وفى نفس الوقت كنت بتعمد اواجه مدرسة الالعاب ام خمار دى المهم لعبت لهم فى الازرق وهما كمان كرهونى فى المدرسة باللى فيها .. وفات الثانوى على خير .. وفضلت كملت حياتى البس اللى انا عايزاه ومن غير حجاب .. لحد ما اتخرجت وجيت قولت لهم عايزة اعمل مشروع .. تخيلو انى مثلا هعمل محل اكسسوارات او لعب اطفال لكن المفاجأة انى كنت عايزة اعمل انترنت كافيه .. انا قولت اللى عايزة اعمله من هنا وكانى قولت لهم هفتح كبارية واشتغل فيه رقاصه .. الجميع اعترض وقالوا لى انترنت وانتى بالمنظر ده والشباب يدخلوا عندك ويفتحو حاجات اباحية انتى عايزة تفضحينا انتى عايزة تجرسينا
المهم صممت على رائيى بابا قالى انا مش معترض خالص بس شوفى مين هيعبرك ويديكى فلوس ... وماما شرحه لانهم عارفين انى مش معايا 10جنيه على بعضها فى الوقت ده .. كلمت اخويا قالى انا ممكن اديكى الف جنيه ومش عايزة تاني بس بشرط البسى الحجاب .. ترددت وقولت الله الغنى مش عايزة حاجه .. بس فى نفس الوقت عايزة اعمل المشروع .. نزلت لفيت على البنوك ازاى اعمل قرض .. كلهم شروطهم واحدة ومش هيدونى اكتر من 3000جنيه بس بشرط الضامن لازم يكون درجة اولى ولازم يكون فى مكان للمشروع واقدم العقد بتاعه وايصال كهربا كمان .. روحت جمعيه رجال الاعمال اشوف نظامهم ايه فى القروض لاقيت نفس الشروط .. كدا مش قدامى حل غير انى البس الحجاب واخد الالف جنيه من اخويا احجز بيهم محل واكتب العقد وأخده واروح اقدمه .. وبالفعل عملت كدا .. وهو برضه للى راح ضمنى لانه كان فرحان اوى بلبسى للحجاب .. اخدت قرض من جمعيه رجال الاعمال وقرض من بنك القاهره وبدأت المشروع بتاعى .. اول 3 سنين كنت بشتغل علشان اسدد القروض اللى ورايا وخلصت كل الفلوس اللى عليا .. واول حاجه عملتها قلعت الحجاب .. ليه بقى مكنتش اقدر اقلعه قبل كدا لانى مديونه .. وكنت خايفه من رد الفعل هيبقى ازاى ؟
اخويا مش عمل حاجه كل اللى عمله قالى ربنا يهيدكى للخير وكلمنى عادى .. بابا كانت تصرفاته بناء على مواقف ماما .. اللى هو شايفها زعلانه وعملت ثورة فى البيت وقعدت تقولى الناس يقولوا علينا ايه مش عارفين نربيكى ؟ ماشية على حل شعرك ؟ يبقى انا حاجه بيت ربنا ومش بسيب ولا فرض وبنتى صايعه بتلبس قصير وبنطلونات وشعر .. انتى عايزة تفضحينا .. قولت لها لما ده فضايح ايه رايك بقى اتنقب وارفع راسك قدام الناس وارجع لك حامل فى الشهر الثالث هتعملى ايه ؟ طبعا فضلت مقطاعانى وتقولى لما تحسى ان ليكى اهل هنكلمك .. ابويا يدخل البيت يشوفنى قاعدة بتفرج على التلفيزون يلف وشه الناحية .. حسسونى انى منبوذه وانهم قرفانين منى مش يقعدوا معايا على الاكل ولا فى مكان واحد .. فى الآخر قولت وانا ايه يجبرنى على كدا
روحت عامله خطة مضاده وبدات اكل بره البيت .. ارجع البيت على اوضتى ولو سمعت صوت حد فى الصاله مخرجش .. استغنيت عن التلفزيون خالص وجبت لاب توب كنت بقضى كل وقتى عليه فى اوضتى مع انى قاعده طول النهار على النت فى النت كافيه اللى عملته لكن برضه مش هقد فى البيت اكلم فى نفسى .. حسستهم انكو قرفانين انا كان مستغنيه عنكو ومش عايزاكو
لحد مالقوش فايدة وفى الآخر استسلمو للامر الواقع
انا بقى كنت باعاند معاهم ليه .. لانهم كانوا بيذلونى علشان منظرهم قدام الناس وقطعة القماش دى هى العفة والتدين .. مش عندهم مانع البس لبس محزق وملزق لكن مش اقلع الحجاب .. المنطق نفسه كنت غير مقتنعه بيه ولو كان الموضوع زاد عن كدا انا كنت بفكر بشكل جادى فى الاستقلال بعيد عنهم خالص ..وتعمدت اوصل لهم الرساله دى عن طريق بنت عمتى اللى مش بتتبل فى بؤها فوله .. وتقريبا التهديد جاب نتيجة ... سورى يا جماعه طولت عليكو بس انا اضطريت احكى من اول ثانوى لحد ما انتهت الحرب علشان يكون الموضوع كله قدامكو
بالمناسبة فى بنات كتير اوى نفسهم يقلعوا الحجاب
بس المجتمع ونظرة الناس والكلام الفاضى ده مقيدهم

تحياتى للجميع

Ce qui me fait peur, c'est que nos droits ne sont jamais à 100% acquis. Nous pouvons les perdre à tout moment sans même nous en rendre compte. Le problème est que certains pensent que ces droits sont immuables. Ce n'est pas le cas.

Rabbi yostorna.

Poulet aux pruneaux, aux abricots secs et au miel: Mar9a hlowa à ma façon.

Je sais, c'est un peu prétentieux de dire à ma façon, mais c'est vrai, cette recette est vraiment à ma façon. Elle est inspirée de plusieurs recettes.

A l'origine, j'avais une recette trouvée sur un livre de cuisine marocaine.

Mais c'était trop gras.

Alors, je l'ai modifiée. J'aime pas les plats trop gras, c'est d'ailleurs la raison pour laquelle je n'aime pas trop la mar9a hlowa tunisoise, qui se cuisine en principe à l'agneau.

Ensuite, en goutant une mar9a hlowa de ma tante, j'ai trouvé que c'était une bonne idée d'y ajouter des abricots secs, c'est très bon.

Donc, ma mar9a hlowa, d'origine marocaine a été allégée, et ensuite s'est vu ajouter des abricots.

Elle était bonne, et les enfants adoraient.

Et puis un jour, nous sommes allés manger chez Jacob. Ma Poupée a commandé une mechmèchiya, qui est un ragout à l'abricot que Jacob sert avec du couscous nature. Bonne idée.

Poupée a adoooooooooré.

Pas mal l'idée du couscous qui remplace le pain!!!

Adoptée.

Et voilà, ma mar9a hlowa est aujourd'hui le résultat de tout cela. c'est la mar9a hlowa à ma façon. Si vous voulez l'essayer, c'est facile!

- 10 pilons de poulet (en principe, c'est un poulet entier, mais nous, à la maison n'aimons que les pilons)

- 250g de pruneaux

- 250g d'abricots secs

- du sésame grillé

- 80g d'amandes émondées et grillées (au Maroc, les amandes sont frites à l'huile)

- poivre

- safran

- 1 bâton de cannelle

- 1 oignon râpé

- du beurre

- 1 c à c de cannelle en poudre

- 2 c à s de miel épais

- 500g de couscous fin.

Personnellement, j'enlève la peau des pilons de poulet. Je déteste la peau du poulet, et je déteste le gras.

Dans un le bas d'un couscoussier, mettre le poulet, le safran, le bâton de cannelle, l'oignon râpé et du beurre. Faire revenir un peu, ensuite ajouter un grand verre d'eau.

De temps en temps, retourner les pilons de poulet et ajouter de l'eau si  nécessaire.

En même temps, huiler le couscous et le mouiller très légèrement. Le mettre dans le haut du couscoussier, et faire cuire à la vapeur.

A mis-cuisson, le mettre dans un saladier, l'aérer et le  remettre à cuire.

Lorsque le couscous est cuit, le mettre dans un bol, et réserver.

Une fois les pilons de poulet cuits, les retirer du feu et réserver.

Laver les pruneaux et les abricots, et les verser dans la sauce, toujours sur le feu. Au bout d'une quinzaine de minutes, ajouter la cannelle en poudre et le miel. Réduire jusqu'à l'obtention d'une sauce mielleuse.

Vérifier l'assaisonnement, et rectifier selon vos gouts (plus ou moins de cannelle, de miel...).

Remettre les pilons de poulet dans la sauce. Retirer du fe.

Dans un plat, mettre les pilons de poulet avec leur sauce. Décorer avec les pruneaux, les abricots, les amandes grillées, et les graines de sésame.

Servir, avec le coucous à part.

(Cliquez sur la photo pour l'agrandir)