Mon Massir

Blague: Il faudra réparer ces trottoirs!

Ça se passe dans une bourgade dans laquelle les habitants ont les mœurs un peu dissolues. Le curé du village, un beau jour, se fatigue des confessions de ses paroissiens où tout tourne toujours autour de l'adultère. Aussi, dès le dimanche, pour son prêche, il leur dit :

- À partir de maintenant, je ne veux plus entendre parler d'adultère dans les confessions. C'est bien simple, si j'entends encore quelqu'un confesser qu'il a trompé son mari ou sa femme, je demande à changer de paroisse!

Comme tout le monde aime bien son curé au village, une réunion informelle a lieu dès la sortie de la messe, et il est décidé de continuer à confesser les adultères, mais d'utiliser un nom de code pour ce pêché: il est convenu que lorsque quelqu'un aura fauté sexuellement, il confessera être tombé par terre et avoir proféré des jurons à cette occasion. Une semaine plus tard, le curé croise le maire du village dans la rue. Le prêtre lui dit :

- Bonjour Monsieur le Maire. Dites-moi, je suis bien content de vous voir. Vous devriez faire macadamiser les trottoirs du village : je ne compte plus les personnes qui se plaignent d'être tombé par terre!

Le maire ne peut pas s'empêcher de rigoler en entendant la remarque naïve de son curé, mais le curé le coupe tout de suite:

- Vous ne devriez pas rire de ça: rien que cette semaine, votre femme est quand même tombée trois fois!

Une journée parfaite

Une journée parfaite pour elle:

8H15 Etre réveillée par des câlins et des bisous

8H30 Peser 3 kilos de moins que la veille

8H45 Ptit dej au lit avec croissants et jus d'oranges pressées

9H Ouverture de cadeaux (par exemple : bijoux, lingerie soyeuse, etc...)

9H15 Prendre un bon bain avec des huiles parfumées

10H Légère gymnastique au club de fitness avec son entraîneur perso, un mec magnifique doté d'un humour hors du commun

10H30 Soin du visage, manucure, shampoing en institut spécialisé

12H Déjeuner avec sa meilleure amie dans un super resto branché bondé de stars

13H Espionnage de l'ex de son mec et découverte qu'elle a pris 10 kilos

13H15 Shopping avec son amie, crédit illimité

15H30 Sieste

16H15 Livraison de 3 douzaines de roses accompagnée d'une carte signée d'un admirateur secret

16H30 Légère gymnastique au club fitness suivie d'un massage effectué par un mec super musclé qui raconte qu'il a rarement massé un corps si parfait

17H30 Essayage de la collection d'un créateur de haute couture en vue de porter cette tenue lors d'un prochain gala auquel seront conviées une multitude de personnalités

19H30 Dîner aux chandelles avec l'homme de sa vie avec musique d'ambiance et compliments

21H30 Douche décontractante

22H Etre portée jusqu'au lit (avec draps frais et repassés)Câlins jusqu'à 23H

23H15 S'endormir dans les bras musclés et réconfortants de son homme

Une journée parfaite pour lui:

6H Le réveil sonne

6H15 Se faire tailler une pipe

6H30 Gros caca qui soulage tout en lisant la page sport de son journal quotidien

7H Ptit dej composé de rumsteck, œufs, café bien noir, toasts beurrés par la femme de ménage à poil

7H30 Sortir la Ferrari du garage

8H Vol en jet privé

9H Limousine avec chauffeur pour se rendre au club de golf (!!!), se faire tailler une pipe en route tout en dégustant quelques verres de whisky.

9H30 Jouer au golf, et gagner

11H45 Déjeuner dans un grand restaurant : charcuterie, bavette à l'échalote, bouteille de Dom Perignon

12H15 Se faire tailler une pipe

12H30 Terminer son parcours de golf

14H30 Retour à l'aéroport, en limousine, avec quelques verres de whisky en route

14H30 Vol en direction de Monte Carlo

15H30 Pêche au gros, les accompagnatrices étant toutes à poil

17H Retour en jet privé. Massage complet effectué par une jeune femme ressemblant étrangement à Pamela Anderson

18H45 Chier, prendre sa douche, se raser

19H Regarder les informations

19H30 Dîner : homard, Dom Perignon 1953, steak juteux sauce roquefort, et en dessert, sorbet servi sur deux gros seins bien fermes

21H Cognac Napoléon, cigare Cohuna, regarder le rugby devant un énorme écran, dans un fauteuil en cuir. La France bat l'Australie 110 à 20.

22H30 Sex with 3 femmes à la fois, les 3 ayant des tendances lesbiennes

23H15 Massage et jacuzzi accompagnés d'une bonne bière bien fraîche et d'une pizza bien grasse

23H45 Se faire tailler une pipe avant le dodo

0H Se coucher seul, faire un pet de 15 secondes qui change 4 fois de ton et oblige le chien à quitter la chambre.

Sale rustre!!!!

Help IBLA

Vous le savez tous, le 05 Janvier 2010, un incendie a ravagé l'Institut des belles lettres arabes de Tunis (IBLA).

Sa bibliothèque conservait 34 000 ouvrages dont toutes les œuvres majeures de la culture tunisienne et de la littérature arabe classique ainsi qu’un fonds de cartes anciennes et les collections complètes de 600 revues spécifiques. Elle recensait également toute la production francophone publiée lors de la colonisation. Un capital historique et socioculturel que la revue Ibla a contribué à faire connaître à partir de 1937. «Le fonds de l’Ibla, estime Kmar Bendana, chercheuse associée à l’Institut de recherche du Maghreb contemporain à Tunis, est inestimable, car les Pères blancs l’ont constitué avec objectivité.»

Environ 17 000 œuvres ont été détruites lors de cet incendie.

Depuis, l'IBLA a lancé plusieurs appels pour demander de l'aide aux particuliers. En effet, seule une poignée de personnes est présente à temps plein pour tout remettre en place. Les pères blancs et leurs amis y travaillent mais ne peuvent pas faire face au désastre seuls. Ils ont besoin de l'aide de volontaires pour le tri, le séchage des livres, la restauration des bouquins et revus brulés et/ou mouillés...

J'ai reçu ce message, et on m'a demande de le diffuser. Je vous fait un copier/coller:

"L'IBLA, Institut des Belles Lettres Arabes a besoin de Vous Après l'incendie, le dégât des eaux, 17000 livres sont partis en fumée, 10000 vont pourrir si on ne fait rien. On a besoin de volontaires pour essuyer les livres, les sécher au séchoir, mettre du papier absorbant entre les pages... Venez nombreux munis de papier, de ciseaux, de grandes enveloppes, de séchoirs ...
Voir les coordonnées sur le site de l'IBLA
Institut des Belles Lettres Arabes
12bis, Rue Jamaa El Haoua
1008 Tunis

- TÉLÉPHONE: 71.560 133

- FAX: 71.572 683

- E-MAIL: [email protected]"

Vous êtes priés d'aider comme vous pouvez, soit en vous rendant sur place tous les jours de 9h à 16h, soir même en diffusant ce message pour faire passer le mot.

 

 

 

 

سيد القمنى : الشيخ .... و الغوغاء

من نافلة القول أن المثقف غير المؤدلج دينياً أو عنصرياً أو طائفياً ، هو اليوم أتعس الناس في مجتمع دول العالم الثالث ، التي أصبح اسمها مع ازدياد التدهور و التدني ، دول العالم المتخلف ، لأن الخريطة اختلفت فلم يعد هناك اتحاد سوفياتي كعالم ثاني ، و لأن بلاداً كالهند و الصين و اليابان و كوريا الجنوبية و غيرها قد ارتقت مكانها بين دول العالم الأول ، و لم يعد لدينا سوى عالمين : العالم الحر المتقدم ، و العالم الديكتاتوري المتخلف . و الاختلاف بين العالمين لا علاقة له بالمكان بقدر علاقته بالزمان ، فالعالم المتقدم يعيش زمناً يختلف بالكلية في المفاهيم و مناهج التفكير و القوانين و السياسة و العادات و التقاليد و باقي نظم المجتمع ، عن العالم المتخلف الذي لازال يعيش زمناً مضى بكل نظمه السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية
و السر في تعاسة المثقف الحر من الأيديولوجيا ، أنه الوحيد القادر على إدراك حقيقة ما يعانيه مجتمعه من تخلف ، لأن بقية وسائل الإعلام و التعليم و التديين تُجمع على أنه ليس في الإمكان أبدع مما كان ، و رجل الدين لا يرى في مجتمع المتقدمين أي تقدم ، و يمتدح أوضاعنا الحالية في بلادنا و يراه التقدم الحقيقي ، بدليل انتشار الحجاب و النقاب و اللحية و الزي الباكستاني ، يمتدح العودة للتفكير حسب زمن القرن السابع الميلادي ، حيث خير القرون ، بل أن أهل البلاد المتقدمة يعضون علينا الأنامل من الغيظ لما حبانا الله به من عزة و كرامة بالإسلام . و ما نراه على المتقدمين و ما يصلنا من علمهم و ابتكارهم و علاجاتهم و وسائل رفاهتهم هو كله تقدم زائف أدى إلى تخلف المجتمع بدلاً من تقدمه ، فتحلل المجتمع و تفككت الأسرة و انتشر الفجور و عمت الرذيلة و ضاعت الأخلاق و انحطت القيم ، فأهل الغرب المتقدم بكل علومهم و فنونهم و نجاحاتهم هم في الحضيض بين المجتمعات ، أما نحن فأهل القمة ، بل نجلس فوق القمة ، و هي القمة التي يراها المثقف الحر رأس خازوق عظيم .
و لك هنا أن تعجب من بجاحة هذا المنهج العليل في التفكير و صوته العالي في الشأن القيمي و الأخلاقي ، بينما لديه زنى شرعي بألوان زواج لا تشكل أسرة ، و لديه اغتصاب شرعي لركوب ملك اليمين و الإماء و الزوجة الطفلة ، و لديه الجنة و إن زنى و إن سرق ، و له ارتكاب كل المعاصي بشرط غسلها بالحج أو بالتوبة أو باحتمال بعض العذاب الأخروي الذي سيدخل بعده الجنة حتماً ، فقط لأنه شهد للإله بأنه الإله و أن محمداً نبيه و رسوله ، و هو كله ما لا علاقة له بقيم ، أو بأخلاق .
و مع انتشار أجهزة الإعلام الحديثة ، و عدم الرغبة في تحصيل المعرفة من مصادرها السليمة لأنها لا لزوم لها ، فلدينا القرآن و بعده البخاري ، أصح كتابين على الأرض و كفى ، تراجعت عادة القراءة في بلادنا و تقزمت ، فذبل العقل و عطبت وظيفة التفكير ، و هذه الأدوات الإعلامية المتقدمة التي صنعها أهلها لمزيد من التثقيف و التعليم ، نستخدمها في بلادنا لتكريس منهج التلقين الجاهز للمحفوظات لوقف استخدام العقل ، فكان أن تزايد عدد مثقفي التلقي و المحفوظات لتصبح طبقة الغوغاء و الدهماء هي الأكثر عدداً و حضوراً ، و هم ليسوا في حاجة إلى معرفة ، و مع تخلي العقل عن وظيفته تحولوا إلى بسطاء في الطاقة العقلية و الاستيعابية للمعارف ، حتى أنهم ينفرون حتى من التلقي التلفازي و يعزفون عن متابعة المشاهدة إذا كان المطروح عليهم بحاجة للتركيز و الفهم و المتابعة الدقيقة ، و مما ساعد على تلك الكبوة النكراء لمجتمعاتنا خاصة المصري الذي أعرفه ، هو الانهيار الاقتصادي الناتج بالضرورة عن سوء السياسات ، مما أدى لانهيار مماثل في أسلوب التعليم ، مع التكاثر الأرنبي الذي عمل عليه المشايخ بالقرآن و الحديث ليفاخر بنا نبينا الأمم ، و تقدم علوم الطب التي أدت لتراجع نسب وفيات الأطفال ، فلم تعد المدرسة تتسع لهم ، فكان أن تم وضع ثلاث وجبات طلابية لمدارس ثلاثة على التتابع في مبنى مدرسي واحد ، في عملية سلق سريع اختفى معها المختبر و التجربة و العمل الذهني ، لما يضيعه من وقت غير متوفر ، و اختفت معه كل المنافسات الرياضية بين فرق الطلاب ، و كذلك الهوايات كالمسرح المدرسي الذي نشأنا على ضرورته على الأقل للاحتفال بالتفوق في نهاية العام بحفل غنائي ، و غاب الغناء المحرم و غابت معه الموسيقى و كل الفنون بأخلاقياتها و قيمها و قدرتها على تهذيب الروح و السمو بالقيم ، و تحول التعليم إلى محفوظات سريعة ، فلا وقت للشرح ، مما قضى مبرماً على ملكتيّ التفكير و الابتكار ، ليخرج هؤلاء من المدارس أسوأ خلقاً و أقل معرفة ممن علمتهم الحياة عبر الصواب و الخطأ ، من الأميين الذين نجد بينهم حكماء ، لا نجدهم أبداً بين خريجي مدارسنا أو أزهرنا المبارك .
و هؤلاء الغوغاء هم صفوة جمهور مشايخ الإسلام اليوم ، و عندما يستثمر رجال الدين هذه الحالة لتكريسها من أجل سيادتهم على هذا الشارع الجهول و التكسب على حساب جهالته ، فإنهم يرتكبون أسوأ ألوان الشرور طُراً .
فجعلوا من الدين مصدر كل معرفة أو ثقافة ، و الدين طاعة لا مناقشة فيه ، و من ثم تم وأد ملكة النقد ، و تراجع القياس و التقدير لغياب المفاضلة ، حتى المشايخ أخضعوا أنفسهم لذات المنظومة و الفكرة ، فمع ظهور قضايا جديدة لم يعرفها الدين و لم يسبق أن وجد مثيل لها و ما كانت متوقعة ، يقدم رجال الدين تأويله للدين او للقضية ، ليعيد تشكيل المشهد الجديد ليظهر شبيهاً بالمحفوظات عن الأسلاف ، فليس للعقل أن يبحث إلا في المدونات الإسلامية حيث كل الحلول و الإجابة على كل سؤال ، و ليس للعقل أن يضع من عنده شيئاً ، لأنه سيكون وضعياً ، و الوضعي فساد و مروق و اتهام مباشر للمدونات التراثية و محفوظاتها بالقصور و أنها لم تعد مقبولة عقلاً ، لأن التفكير و المفاضلة و النقد و التقدير و التمييز بين حلول كثيرة ، سيدخل الدين تحت هذه الأدوات الثقافية مما ينزع عنه القداسة المصمتة ، حيث سيتم إبداء الرأي في أحد مكوناته .
لذلك يحاربون الجديد حتى لو كان علماً ضرورياً لابد من تقبله ، لأننا إن قبلناه فالمعنى أن نترك التفسير الديني له و نستغنى عن هذه الأواني الحافظة و محفوظاتها .
و تكون النتيجة خروج السيادة المجتمعية و الرفاة و السلطان على الناس من أيدي الشيخ إلى العقل و منهج التفكير العلمي ، لذلك يتم طرد داروين و تسفيه فرويد و السخرية من الحلول العلمية. ولأن المجتمع قد تم ترحيل معظمه إلى طائفة الغوغاء بما فيهم أساتذة جامعات و إعلاميين تحولوا إلى مشايخ للغوغاء ، فإن الناس لا تقرر و لا تفكر و لا تجيب و لا تقدم حلولاً ، و يبقى الدور كله بيد رجل الدين الذي سيختار لهم من متعدد من ذات المحفوظات ، حيث كل الإجابات التي اجتهد عليها السلف كل الاجتهاد حتى أنهم لم يتركوا شيئاً للسلف ليبحثوا فيه ، في أساطير تسمى علوماً كعلوم الفقه و كتب الفتاوي و الموقعين عن رب العالمين .
إن المتابع لطبقة أدعياء المشيخة و الدعاة على القنوات الأرضية و الفضائية ، سيلحظ بغير مشقة أن هدف هؤلاء ليس الارتقاء بمجتمعهم بل السيطرة على غوغائه ، و تحويل الغوغاء إلى طاقة قوة حاضرة في المجتمع يحتسب لها حساب ، فيجعلهم أصحاب يد طولى ، تجد منهم صحفيين و إذاعيين و إعلاميين يتقاضون أعلى الرواتب و هم مجرد غوغاء . و ذلك ليتم توظيفهم سياسياً عند الطلب ، و مثل هؤلاء هم مشكلة حقيقية لأنهم لا يعلمون أنهم غوغاء .
و يميل الغوغاء إلى تقدير القوة العضلية و توظيف قدرتهم البدنية التي تجلب لهم الفخر أكثر من أي قدرات عقلية لا يؤمنون بجدواها ، و يعتمدون في حل مشاكلهم على مشايخهم و فتاواهم لاعتقادهم بأن أي معرفة قاصرة على هؤلاء ، لذلك أطلقوا على المشايخ لقب (العلماء) لامتلاكهم أصح العلوم و هي علوم الدين الحاوية لكل المعارف ، و يقنع الغوغاء بهذه المرجعية و يطلقون لأنفسهم غرائزهم بعد أن يردد أحدهم لزميله " حُطّها في رقبة عالم ، تطلع سالم " ، و بالتالي الإخلاء التام من المسئولية عن سلوكهم في المجتمع ، فيعيشون سعداء بدون تفكير و لا مسؤلية و يسعدون و يحبون الشيخ لأنه يحترم تفكيرهم البسيط و لا يعيبه عليهم و لا يكلفهم جهداً عقلياً ، بل هو يغذي حبهم للخرافة و الأسطورة و المعجزة و البطولات ، و تسمع تهليلات الحمد و التكبير عند الحديث عن شئ معجز أو بطولة عضلية إسلامية ، يحبون الإبهار و تعطيهم معجزة الانتصار في القصص التاريخية على أعداء الدين إحساساً بالمتعة ، و أنهم منصورون كما انتصر السلف و هم قلة أذلة بالتدخل الإعجازي ، مضافاً إلى هذا زخم المشهد الروحي داخل المسجد و صوت آمين الموحد و الصفوف المرصوصة بعبادة طقوسية مُيسرة و مفهومه . لذلك يتماهي الغوغائي بالمقدس و النبي و بالرب و بالقعقاع و محمد بن القاسم ، و يثور لأي حديث لا يعجبه بشأن مقدسه لأنه يشكل إعتداء شخصياً عليه ، و لا يدرك أن تحركه العنيف لحماية مقدسه إنما يعني عجز هذا المقدس عن حماية نفسه
و هكذا فإن الغوغاء قوة لا يستهان بها ، فهم يتميزون بالإمكانات العضلية و ضمور الإمكانات العقلية ، فتقوى قدرتهم على إحداث الشغب و القلاقل المجتمعية ، بأساليب تخلو من الحياء و الخجل ، و يميلون إلى حياة الفوضى بما يملكون من غرائز غير محكومة بقيم الضمير السليم ، فينفعلون بشدة لأي فعل . و من هنا يقدرون من يقدرهم ، و يقدر ممكانتهم البدائية فيقدمونه و يرفعونه ليمهد لهم طريق الجنة ، و يعوضهم عن شقاء دنياهم ، فتتم للشيخ السيطرة على أفعالهم باحتلاله مكان العقل لديهم ، و يدفع أكثر نحو تعجيزهم حتى يعجزون عن اتخاذ أي قرار من أنفسهم لأن السيئة من أنفسنا و الحسنة من الله و رجاله في الأرض ، فيرجعون للشيخ في كل كبيرة و صغيرة و في كل تافه ضئيل لا يحتاج جهداً عقلياً ، و يطلبون النصح و الإرشاد في التوافه الهينات مع ضمور ملكة التفكير و موت العقل ، ذلك الموت الذي يصرخ بالجريمة الكاملة لمشايخنا من أجل حبهم للدنيا و ليس للناس و ليس للدين .
و عملاً بمبدأ (رغبة الجمهور) ، قام المشايخ يختصرون الدين في مجموعة طقوس و أدعية جاهزة ، تؤدي كل المطاليب ، جالبة للخير و مساندة للرب ، ساعية بالبركة تسأل الله أن يتولى شئون هؤلاء التعساء بنفسه ليفعل المطلوب بدلاً منهم ، فيهزم لهم الأعداء و يدك لهم الحصون و ينهب لهم ثرواتهم و يمكنهم من عيالهم و نسائهم و يصيبهم بالطواعين و المهلكات . مع مجموعة أدعية لا تكلف مشقة غير حفظها و ترديد المناسب منها عند الحاجة ، فمنها ما يبعد الشرور ، و منها ما يقي من العين الحاسدة ، و منها ما يبعد الفقر و المرض . دون أي عناء أو جهد من المؤمنين للتفكير في حل مشاكلهم بأنفسهم. هذا إضافة إلى وضع القواعد التي تنشئ تواصلهم مع ربهم ليتفهمهم و يستجيب لمطالبهم ، فيسير المؤمن الغوغائي وفق جدول محكوم كالروبوت الآلي ، يخضع لأوامر تسيّره فيما يلبس أو على أي جنب ينام و ماذا يقول عندما يتثاءب أو يعطس (يسمونه تشميت العاطس) ، و بماذا يرد عليه من حوله ، و كيف يبول أو يشرب و ماذا يقول بعد ذلك من حمد ، و كيف يتغوط او يأكل أو يَنكح أو يُنكح ، فكلها علامات تأكيدية كلما زادت و حرص عليها المؤمن كلما أعطى ربه الفرصة لتمييزه و فرزه عن بقية خلقه ، هي علامات لتمكين الرب من تمييز عبادة الصالحين عن غيرهم من غير الصالحين .
و مع انتشار الفضائيات و وسائل الإعلام بدأت المنافسة بين المشايخ و بعضهم ، لذلك يسعي كل منهم إلى تقديم أجود ما عندهم لمتطلبات السوق ، و من ثم يتم اخضاع الدين لآليات الاقتصاد السوقي حسب قانون العرض و الطلب ، لنيل إعجاب المستهلكين ، فينحدر الخطاب الديني إلى مستوى شعبولا و مُغني الخضروات و الحمير ، إلى مستوى غوغاء الشعب الدهماء من أصحاب الذوق المتدني غير الرهيف و غير الرفيع ، يستهويهم الخبط و الرقع و الصوت العالي و الخرافة و الأسطورة ، فيهبط الشيخ بالدين من مكانه السامي لمستوى طلب المستهلك ، ليرضيهم بمنتجه سعياً لمزيد من الانتشار و الانتصار في المنافسة. يهبط بالدين لمستوى ذوق العوام بمحسنات تعجبهم بينما هي تشينه و تشوهه ، لأن الإسلام بصورته البكر على وفاق مع زمنه و مجتمعه و لم يكن بحاجة لدعاة ومغيثين و تزويق و مُحسنات لونية ، و عندما يصبح هدف الدعاة هو الحشد العددي للأتباع ، فقل على الدين و الدنيا السلام . لأن هذا الحشد جاء على حساب سمو الدعوة ، و تسطيح الإسلام و اختصاره في شعارات سهلة الحفظ و الفهم لا تحتاج جهداً عقلياً لمحاورتها أو مناقشتها أو التأكد من مدى صحتها .
و هكذا تجد الشيخ لا يستحي أن يتحدث عن نفسه كنجم محسود (مثل الشيخ خالد عبد الله ، نجم قناة الناس) ، رجل الدين صار يسعى ليصبح نجماً فنياً إزاء منافسة شديدة من فنانين آخرين ، لذلك يبذل كل جهده ليستهوي الجمهور ، بزي مميز ، بإسلوب خطابة رنان مسجوع ، بطريقة في الإلقاء تقطع و تصل و تصمت و تصرخ و تجأر و تبكي و تسخر في تمثيلية مُحسنة الترتيب ، و بجرأة من يملك وحده المعرفة المطلقة و النهائية الصحيحة ، و التي يجهلها الجميع ، و يجب على أي سؤال ، و يشرح كل غامض .
و يعزز الدور الفني للشيخ توزيع الإضاءة في الأستوديو و للديكورات الفخمية و المؤثرات التصويرية و الصوتية الملائمة لطبيعة الموقف شاعرياً أم حزيناً ، الخطاب عن الجنة له إخراج ، و الخطاب عن النار له إخراج ، و كلما أنتشر اسم الشيخ زاد توزيع مطبوعاته و إيراداته و تهافتت عليه الفضائيات بعظيم رزقها و ابهتها و جاءته الهدايا و النفحات من كل صوب ، في مقابل تحويل إسلامنا إلى سلعة شعبية كالأغاني الشعبية المتدنية و الهابطة ، و ليته كان شعبياً كما كان ( مصرياً ) بأوليائه الصالحين و موالدهم و كرنفالاتهم ، فقد اختفى التدين الشعبي المصري الحقيقي أمام مسخ شائه حرّم كل العلوم و الفنون ليبقى هو العارف الوحيد و العازف الوحيد

Source:

سيد القمنى : الشيخ .... و الغوغاء

Pour 80.000dinars, elle a accepté!

Vous vous rappelez le film "Proposition indécente"?

Robert Redford a proposé à Demi Moore la somme de 1 million de dollars pour qu'elle passe une nuit avec lui.

Acceptera-t-elle?

N'acceptera-elle pas?

Toute personne a-t-elle un prix?

Voilà une autre histoire, vraie celle-là, et tunisienne.

Elle, une femme respectable avec enfants. Indépendante financièrement. Bint 3ayla comme on dit. Famille très respectable...

Il lui court après. Elle fait la sourde oreille.

Il lui promet le mariage.

Elle lui répond qu'il est déjà marié.

Il lui promet de divorcer.

Elle répond qu'elle ne veut pas casser les familles.

Pourtant, il finit par trouver le point faible.

80.000dt.

Pas mal, n'est-ce pas?

Elle accepte. Elle va devenir sa maitresse.

Où sont passés ses principes, son éducation, sa famille....?

80.000dt, c'est pas mal. c'est une grosse somme.

Mais assez grosse pour acheter un être humain?

Il faut croire que oui!!!!

Toute personne a-t-elle son prix?

Précisions (11/02/2010 - 19h03): cette femme n'est pas dans le besoin. Comme je l'ai dit plus haut, elle est indépendante financièrement. Ce n'est pas le besoin qui l'a poussée à accepter.

Par ailleurs, les deux familles, celle du type et la sienne, sont amies depuis de très longue date. Et elle-même est une amie de l'épouse. Les deux familles se fréquentent régulièrement.

L'exposition de Paolo Perelli

Samedi 6 février 2010 a eu lieu le vernissage de l'exposition de l'artiste Paolo Perelli au showroom d'Italcar.

Artiste italien, Paolo Perelli est installé à Kélibia depuis 4 ans, où il a conçu dans la médina de la ville, une maison d'hôtes entièrement dédiée aux questions essentielles pour la transformation de l'espace, et le renouvellement de ses dictats scénographiques.

Artiste visuel dans un plein sens du terme, Paolo Perelli veut son œuvre absolument dédiée au dimensionnel. Ses recherches sont telles des pérégrinations spatio-temporelles où la forme appelle la matière, l'élément et la couleur. Né à Ravenne en 1964, il étudie à l'Académie des Beaux-arts de Bologne où il amorce dès le départ ses expérimentations autour d'un champs pluridisciplinaire. Forme d'expressions plurielles se conjuguent alors autour de peintures, scultures et design, qui côtoient performance, photographie, arts graphiques et "interior design".(Sélima Karoui)

(Cliquez sur les photos pour les agrandir)

Ritratto 3 - 100cm x 100cm

Ritratto 2 - 150cm x 100cm

Senza titolo 1 - Argentique - Tirage unique

Senza titolo 2 - Argentique - Tirage unique.

Aria

Presenza I - Diam 60cm

 

Presenza 2 - Diam 60cm

Miroir Soleil - Diam 130cm

La Sedia dell'Artista

Je trouve cette chaise de l'artiste marrante. Pourquoi si haute?

L'artiste verrait-il le monde de haut?

Lettres G, M, L, R, A

La Mano

G géant

Poltrona per B che dorme

J'adooore!

Aria

Ritratto 1 - 100cm x 100cm

Evoluzione in Bianco - 150cm x 100cm

A Géant

A l'envers de ce A géant, j'ai trouvé ce mot: FASAD. Etonnée, j'ai posé la question: était-ce voulu ou un hasard?

C'est fait exprès m'a répondu Sélim Benchikh El Fegoun.

???? Quelle en est la signification????

 

Paolo Perelli et Sélim Benchikh El Fegoun ( Espace culturel Le 14)

L'expo se poursuivra jusqu'au 13 février 2010 au showroom d'Italcar, et du 16 au 27 février 2010 à l'espace culturel Le 14.

Je vous conseille vivement d'y aller.

Être ou Paraître un homme?

Être un homme à ses propres yeux ou Paraître un homme aux yeux des autres?

Encore faut-il savoir ce qu'est un homme!

(P.S.: Je reste dans le même sujet que ma note précédente, mais en limitant cette question aux hommes seuls.)

Être ou Paraître?

Vaut-il mieux Être ou Paraître?

Vaut-il mieux se faire plaisir ou faire plaisir à autrui?

Vaut-il mieux s'assumer et assumer sa différence ou se fondre dans le moule?

Et si notre Être ne plait pas aux autres?

Quelle est l'opinion la plus importante: la notre ou celle des autres?

Faut-il plaire à soi-même ou plaire à autrui?

Et si les autres rejètent notre Être?

Et si on étant soi-même, on risque de perdre ce à quoi on tient le plus?

Et si l'Être nous fait paraître égoïste?

J'ai aussi été un bébé!

Poupée a ramené tous mes livres de bibliothèque rose de chez ma mère.

- Pourquoi tu as ramené tous mes livres de chez Mamie?

- Pour les lire.

- C'est bien chérie.

- Tous ces livres étaient à toi?

- Oui.

- Tu les a tous lus?

- Oui.

- Tu lisais même Babar et Pinocchio?

- Mais oui.

- Mais ce sont des livres de petits!

- C'est parce que j'ai été une petite fille aussi!!!

- Oui, mais Babar et Pinocchio, c'est pour les bébés!

- Mais j'ai aussi été un bébé!

Elle m'a regardé d'un drôle d'air. Elle n'arrivait pas vraiment à me croire. Comment est-ce que nos parents, qui sont ces adultes très grands, qui nous apprennent tout, qui nous prennent dans leurs bras, qui parfois semblent de vrais géants, pourraient-ils avoir été des bébés?

Difficile à croire, n'est-ce pas?

Surtout de la part des enfants.

Le comédien Hichem King Lear

Jeudi 3 décembre, je suis allée à la première de la pièce Le comédien King Lear, écrite, mise en scène et interprétée par Hichem Rostom.

Personnellement, il m'a semblé que cette pièce est  un peu autobiographique. Elle raconte les espoirs et les désillusions du comédien tunisien.

Ce comédien qui aime son métier, qui voudrait pouvoir l'exercer dans de bonnes conditions mais qui n'y arrive presque pas.

Pourquoi donc?

Les raisons sont diverses.

Le théâtre lui-même n'a plus les même titres de noblesse que jadis. Particulièrement le théâtre classique.

La pièce débute en parlant de la destruction d'un théâtre. Théâtre où notre comédien a joué, pendant des années et avec succès, le rôle du King Lear de Shakespeare.

Mais voilà, ce soir-là, il l'a jouée pour la dernière fois, parce que le théâtre allait être détruit.

Cela m'a rappelé une polémique il y a quelques années. Les plus jeunes d'entre vous ne s'en souviennent surement pas, mais les plus vieux, si.

A une époque, on a voulu détruire notre théâtre municipal pour le remplacer par un bâtiment neuf. Comment peut-on penser détruire un monument pareil? Je me pose la question à chaque fois que j'y vais. Avait-on pensé à l'époque que du verre et de l'acier pourrait remplacer les dorures et les sculptures?

Heureusement, le théâtre fut sauvé in-extrémis, et fait encore notre fierté tellement il est beau.

Hichem Rostom a-t-il pensé à cet évènement en écrivant sa pièce? Je ne sais pas.

Au sens figuré, le théâtre classique a-t-il été détruit en Tunisie?

Peut-être bien.

En effet, pas de théâtre classique depuis de nombreuses années. Ou peut-être qu'il y en a eu, mais sans remporter de succès auprès des spectateurs.

Hichem lui-même avait mis en scène et joué Caligula. Mais c'était il y a bien longtemps. J'y  étais. C'était je crois en 1992.

Depuis, qu'en est-il du théâtre classique?

Dans cette même pièce, Hichem nous raconte les déboires du comédien tunisien. Ses déboires avec l'administration. Ses déboires avec les fonctionnaires du ministère de la Culture sensé promouvoir la culture (mais on se demande s'ils y pensent vraiment?). Ses déboires avec les spectateurs qui veulent des spectacles légers, sans consistance....

Ses déboires...

Un comédien a-t-il une chance de réussir sa carrière en Tunisie?

Vaut-il mieux "s'exporter" à l'étranger?

Quel est donc le statut du comédien en Tunisie?

Des questions que se posera ce comédien Lear.

 

Prochaines représentations:

A MAD'ART:

- Jeudi 4 février à 20h30

- Vendredi 5 février à 17h

- Samedi 6 février à 20h30 

 

Au 4em ART

- Jeudi 18, vendredi 19 et samedi 20 février à 19h30

 

Spectacle en arabe dialectal, sur-titrage en français