Mon Massir

Si vous tenez à préserver vos libertés individuelles, demain marchez pour la liberté et la laïcité

Si vous voulez vivre librement dans votre pays. Si vous pensez que nous, Tunisiens, avons le droit de vivre tous ensemble en Tunisie dans le respect les uns des autres. Si vous pensez qu'il faut séparer la sphère privée de la sphère publique. Si vous pensez que tous les tunisiens ont les mêmes droits et les mêmes obligations....

Je vous invite à participer à la marche pour la liberté et la laïcité, et ce, demain samedi 19 février 2011 de 13h à 15h, à l'Avenue Habib Bourguiba - Tunis (face au Théatre Municipal).

Les organisateurs ont obtenu une autorisation du Ministère de l'Intérieur.

La sécurité sera assurée par la police.

تونس ليك... تونس ليا

J'adore le slogan!

Je vous fait un copier/coller d'un tract qui sera distribué demain (je n'en suis pas rédactrice):

العلمانيـــة

العلمانية هي فصل الدين عن الدولة كإدارة، ولا فصل الدين عن قلوب الناس، هي ضمان حياد الدولة في المسائل الدينية لمنعها من استغلال المعتقدات لأجندا معينة و أغراض شخصية كما فعل النظام السابق.

العلمانية ليست ضد الدين بل هي ضمان لممارسته في حرية، فهي بمنعها التدخل في الممارسة الدينية تحمي المحجبات وتمنع تواصل الممارسات الدكتاتورية للنظام السابق كغلق الجوامع بعد الصلاة.

كما أن العلمانيّة لا تساند الصهيونية كما يحاول ترويجه البعض، فمن ساند الفلسطينيّين؟ تركيا العلمانيّة أم السعوديّة الإسلاميّة العميلة؟ إن دخول المقدّس للسياسة يُخل بتوازن الحوار الديمقراطي ويُقصي الحِجاج وتبادل الاقتراحات من أجل الدمغجة و الوصاية على عقل المواطن، وهذا ما يتعارض مع قيم و مبادئ ثورتنا.

تهدف العلمانية لمجتمع مبنيّ على التعدد والتسامح وقبول الاختلاف، لا لمجتمع متعصّب لهوية واحدة بل لجمهورية علمانية:

-  تحترم الحرية الدينية (حرية الحجاب، النقاب، اللحية، حرية التجمع للصلاة، عدم غلق الجوامع واستقلالية خطابات الجمعة، حرية الجمعيات الدينية وحرية المدارس الدينية الخاصة).

-  لا تغير في مواقيت رمضان أو المناسبات والأعياد الدينية.

-  تحمي عقلانية الحوار الديمقراطي (منع مجموعة برلمانية من التكلم باسم الله والإصرار على وجوب الحجاج مع احترام حق المجموعات البرلمانية في الدفاع عن أفكار ذات مرجعية دينية).

-  تحمي الشكل الجمهوري للدولة من خلال المجلس الدستوري.

-  تحمي المساواة التامة بين المواطنين بدون اعتبارات الجنس أو الدين من خلال المجلس الدستوري.

 

 

Traduction:

La laïcité est la séparation de la religion et de l'État en tant qu'administration et non pas la séparation du religieux et de la société. La laïcité garantit une neutralité de l'État dans les questions religieuses, empêchant ainsi l'utilisation de la religion pour des fins personnelles comme cela se faisait dans l'ancien régime. 
La laïcité n'est pas contre la pratique de la religion, au contraire: elle la protège, car en interdisant à l'État de se mêler de religion elle protège les voilées et met un terme à des pratiques despotiques telles que la fermeture des mosquées après la prière. 
La laïcité n'est pas une idéologie sioniste comme veulent le faire croire certains, c'est la Turquie laïque qui a soutenu les Palestiniens, pas l'Arabie Saoudite islamiste et à la solde des États-Unis. 
Le sacré en politique manipule le débat au profit du plus extrémiste, car il remplace l'argumentation rationnelle par un dogmatisme qui touche au principe de libre interprétation des textes religieux, ce sacré annule de fait la possibilité d'un réel débat démocratique et est donc contraire aux principes de la Révolution.
Nous voulons une société plurielle et pluraliste, et non une société à sens unique. Nous voulons une 

République Laïque :

- Qui respecte les libertés religieuses (liberté du porte du voile, niqab, barbe islamique, liberté de s'assembler pour prier, contre la fermeture des mosquées et pour l'indépendance des prêches du vendredi, liberté des associations religieuses et des écoles privées religieuses). 
- Qui ne modifie ni les horaires de Ramadan ni les dates des fêtes religieuses.
- Qui protège la rationalité du débat démocratique (en interdisant à un groupe parlementaire de parler au nom de Dieu et en insistant sur l'obligation d'utiliser des arguments, dans le respect du droit des groupes parlementaires à avoir des idéologies religieuses)
- Qui protège la forme Républicaine de l'État à travers le conseil constitutionnel. 
- Qui protège l'égalité des citoyens sans distinctions de sexe ou de croyance à travers le conseil constitutionnel. 

رسالتي إلى الشباب.. كونوا بناة للديموقراطية

Je viens de lire cet article publié sur le site de assabah. J'ai beaucoup apprécié. Je partage un grand nombre de ses idées. Je souligne d'ailleurs les passages que je préfère.

المفكر محمد الطالبي لـ «الصباح»

رسالتي إلى الشباب.. كونوا بناة للديموقراطية

 

"السلفيون لم يسجنوا من أجل الديموقراطية والحرية وعلينا ألا ننسى أن اليساريين اول من وقفوا للدفاع عنهم"

"رسالتي الى هذا الشباب انتم صنعتم الثورة فلا تتركوا احدا  يسرقها منكم وليصعد منكم الرجال الاكفاء كي يكونوا بناة الديموقراطية " ... كلمات بسيطة ولكنها عميقة في معانيها وابعادها السياسية والاخلاقية والانسانية  حملنا اياها المفكر والباحث محمد الطالبي وهو يحدثنا عن رؤيته المستقبلية للمشهد السياسي في تونس بعد الاطاحة بالنظام السابق، وقد اعتبر الطالبي ان  ما حدث في تونس وما يحدث في مصر اقرب الى المعجزة  وان الطغاة لم يعد لهم من مستقبل لان الشعوب لم تعد تخاف ...

 

الطالبي  المؤرخ والباحث والحقوقي وقبل كل ذلك الانسان يتوقف عن الكتابة والعطاء  ومن كان يعتقد ان الرجل قد منح فكره وقلمه مجالا للتوقف او الاستكانة  بعد عقود من النشاط الفكري والكتابة  في مختلف المجالات  الفكرية والدينية والحضارية وغيرها  هو بالتاكيد مخطئ اذ يستعد  لنشر كتابين احدهما  سيحمل عنوان goulag et democratie ولخصه في قوله انه يستعرض  انجازات   "الشيخ بن علي" مهندس  "الغولاق" الذي احدثه في كل مكان في البلاد  حتى لم يعد من مجال للافلات منه، اما الجزء الثاني فيتحدث عن مستقبل  الديموقراطية.وفيما يلي نص الحديث:

 

 حوار: اسيا العتروس

   

 -بعد شهر على الثورة التي اطاحت بالنظـــــــــام السابق كيف ينظر محمد الطالبي المفكر والباحث والمواطن الى مستقبل تونــــــس ؟ 

-مستقبل تونس بيد الشباب لذا وجب على الشباب ان يظل  مجندا ولا يترك الثورة تسرق منه... فهناك من يتربصون بهذه الثورة التي تسعى عناصر ركبها الصدا الى سرقتها والالتفاف عليها لفائدتها لذا يجب ان يظل الشباب مجندا وان يرشح من صلبه وجوها جديدة، وتونس تزخر باصحاب الكفاءات، كل الذين سقطوا في هذه الثورة شبان لا ينتمون لاي حزب فمعارضة الموالاة كانوا جبناء وهذا ما  ساعد على جعلنا دكتاتورية، والمهم  الان ان يكون العقل نظيفا والايدي نظيفة لان السلطة تتالف من  تقنيين وفي كل الادارات يوجد تقنيون في كل المجالات لكن التوجيه لا يشترط ان يكون الرجل تقنيا ,محمد علي مثلا الذي ادار مصر ونهض بها لاول مرة منتصف القرن التاسع عشر كان اميا. اقول للشباب فلينبت منكم رجال اكفاء يمكن ان نثق فيهم كي يكونوا بناة للديموقراطية وهذا ممكن وقد يكون  هؤلاء من بين الذين دخلوا السجن من اجل الحرية والديموقراطية من اهل الثقة ومن لهم مصداقية وعلى هذا الشباب ان يراقب باستمرار صاحب السلطة وينزل الى الشارع كلما انحرفت السلطة... ساركوزي كان دوما يجد امامه من يراقبه والشعب لا بد ان يراقب السلطة لانه في غياب مثل هذه المراقبة حتى الصالح يمكن ان يفسد.

-كيف يمكن الخروج من الوضع الراهن لا سيما ما يتعلق بحالات الفقر  المدقع والخصاصة في البلاد؟

-لو طبق القرآن لما بقي جائع اومحتاج اوعار في البلاد ولما اضطرت امراة ان تحرق نفسها لانها لم تجد دواء لزوجها المريض. هناك حاجة لبعث صندوق قومي تكون له فروع في كل الجهات يمكن ان يكون تحت شعار "صندوق المقدار الادنى الحياتي "caisse du munimum vital"... لا يمكن ان نكون في مجتمع متضامن وبيننا من يموت جوعا ولنترك للمجتمع وليس الدولة  دور المراقب. لقد  وضعت  صناديق  التضامن والتبرعات في ايدي الخبثاء فحرم من هم بحاجة للمساعدة والاسوا من كل ذلك ان القانون يمنع الافراد  من تاسيس صندوق مالي يحاسب المسؤولين محاسبة شديدة بشكل دوري.. انا على ثقة انه في حال تمت الدعوة لتاسيس صندوق للمساعدات فان التونسيين سيلبون النداء وسيقولون نحن معكم المهم توخي الشفافية و محاسبة الاعضاء و تجديدهم كل عام.

اموال الزكاة تحولت الى سرقة للجهود ولا بد من اعادتها الى مستحقيها وصندوق المقدارالادنى الحياتي سيساعد على حفظ الكرامة والقوت للكثيرين .

-و هل من مجال اليوم للثقة في انتخابات حرة وشفافة خلال الاشهر القادمة ؟ 

-ممكن جدا اذا لم يقع التسلط على الشارع واسكاته, واذا منع الصحافيون من الكتابة فعليهم الخروج الى الشارع والصراخ واذا كنت حيا ساكون في مقدمة هؤلاء. وصيتي الى هؤلاء الشباب انتم المنقذون لهذا المجتمع، لا يمكن ان تترقبوا  من الدولة فض كل مشاكل المحرومين والمساكين، يكفيها البحث عن توظيف العاطلين ومشاكل التنمية وغيرها. 

-بين المشهد الجديد في تونس بعد الثورة الشعبية  وبين المشهد الراهن في مصر هل نحن امام صحوة  للشعوب واستفاقة للضمائر؟

-بالتاكيد نحن نسجل صحوة حقيقية عندما نقرا اللافتات التي  يحملها المتظاهرون فالامر واضح هناك صحوة قائمة، وثبات الشارع واصراره  دليل على  انها معجزة هناك ارادة حقيقية  للتغيير، والطغاة لم يعد لهم من مستقبل لان الشارع استفاق والشعوب لم تعد تخاف.

نعم الخوف هو الذي جعلنا في هذا الوضع وعلى هذا اعتبر اليوم ان الدكتاتورية دخلت القبر بل قيامة انتهى امرها شرط استمرار صمود الشعب لتبقى اليقظة وتبقى كل الوسائل قائمة لحماية الثورة الشعوب اليوم اصبحت قادرة على الصمود من اجل الحريات.

 

-أي موقع للديموقراطية في بلدنا اليوم بعد ثورة الرابع عشر من جانفي ؟ 

- في اعتقادي انه من المستحيل تجذير الديموقراطية في مجتمع اذا لم يجد لها في تراثه القيم التي تتاسس عليها الديموقراطية، واذا لم يجد لتلك القيم موقعا فانه  سيعتبرها  دوما دخيلة وسيرفضها، وبكل صراحة اقول ان هذه القيم مفقودة في الشريعة وكل القيم في الشريعة تؤسس للدكتاتورية التي نعيشها في كل العالم العربي والاسلامي . وليس صدفة ان عالمنا بقي غارقا في الدكتاتورية لان الفقهاء والعلماء بقدر ما لديهم بقدر ماهم جاهلون  ايضا هؤلاء هم الذين وضعوا اسس الدكتاتورية.

- هذا كلام يمكن ان يغضب الكثيرين هل من توضيح ؟ 

-بكل بساطة ساقول: لانهم يتبعون السلف الصالح بمعنى ان السلف كله صالح والحاضر غير صالح... النتيجة اذن انه اذا اردنا التقدم فعلينا ان نمشي الى الخلف لان لدينا سلف صالح، ولكن لو عدنا الى الماضي سنجد انه عندما توفي الرسول ترك في سقيفة بني ساعدة وانصرف الجميع لبحث مسالة الخلافة ( رغم ان المبدا في اكرام الميت الاسراع بدفنه) والكل يعلم ان عمر بن الخطاب افتكها  بحد السيف عندما وقف قائلا لابي بكر "ابايعك خليفة" وكانت مبايعة فرد واحد وهو ما يعني اذا بايعه واحد يبايعه الكل ومن لا يبايع سيكون السيف على رقبته ومن يتحرك بعد ذلك يسمى خارجا عن الخلافة وحكمه الاعدام .

ويكفي اليوم  بن لادن ان يبايعه الظواهري للخلافة ليكون هناك خليفة وهذا ايضا ما بنيت عليه الوهابية محمد بن عبد الوهاب بايع الامير آل سعود وسحب السيف وقال سنبدا مجاهدة الكفار واخذ السلطة بحد السيف. فالسلطة عندنا تؤخذ بحد السيف وتفقد بالسيف وفق شعار "الله ينصر سيدنا، الله ينصر من صبح ". ابو بكر بدوره اوصى بالخلافة لعمر وكل خليفة في حياته يوصي بالخلافة لمن بعده وتصح من بعد ذلك الخلافة هذا ما تقوله الشريعة، وهذا ما كان مبارك ينوي القيام به لتوريث ابنه جمال  وبالنسبة لبن علي ليس له ولد كبيرو ربما كان يعتقد انه سيطول به البقاء حتى يكبر ابنه  وربما كان يعتقد ان  امه ليلى الطرابلسي  ستكون الوصية عليه وطبعا هنا  ياتي دور المناشدات تمهيدا للبقاء في السلطة، فكيف يمكن لفقهاء وضعوا هذا النظام الا يكونوا دكتاتوريين وهم الذين يقولون ان الديموقراطية حرام، صحيح ان البعض يقولون اليوم نقبل بالديموقراطية لاننا لا نستطيع القيام بما يقوم به السابقون، اذا ارادوا التخلص من الخليفة يقتلونه او يطيحون به، وهذا ما حاولوا القيام به  في الجزائر فقتلوا الآلاف ولم يصلوا الى السلطة فلا يملكون اليوم الوصول الى السلطة بالسيف والدولة تملك من العتاد ما يفوق الثائرين عليها وهؤلاء ربما يكون بامكانهم قتل الكثيرين ولكن لا يستطيعون قتل صاحب السلطة الا اذا ثار ضده الجيش وانقلب عليه.

ماذا بقي امامهم اذن؟ بقيت التقية والتقية  قد جعلها الفقهاء قاعدة من قواعد الشريعة ان يقول الانسان بلسانه خلاف ما بقلبه وهذا يصح شرعا فيقدمون بذلك الوعود كلها حتى الوعد بالجنة اذا لزم الامر. وبعد الوصول الى السلطة سيكون هناك نظام "طالبان" الذين يطبقون الشريعة كما وردت في كتب الفقه.

-لكن ما سمعناه من الشيخ راشد الغنوشي قبل وبعد عودته الى تونس انه لن يترشح للانتخابات وانه من انصار الاعتدال والديموقراطية ؟ 

-الغنوشي يردد انه لن يترشح ولكن هذا لا يعني ان  أي شخصية من حزبه  لن تترشح مستقبلا.

-عموما  لا احد بامكانه اليوم  ان ينكر ان الاسلاميين  وحزب النهضة كانوا الاكثر عرضة للاضطهاد والتعذيب والاقصاء  في عهد بن علي؟ 

-هذا صحيح فلقد تعرضوا فعلا للاضطهاد ولكن علينا الا ننسى ايضا انهم كانوا مصدر تخويف وهم الذين كانوا يفجرون انفسهم في اكثر من موقع , في العراق يدخل احدهم  مسجدا للشيعة ويصرخ انه سني ثم يفجر نفسه ويقتل معه العشرات وفي اعتقاده انه سيصعد مباشرة الى الجنة، ومن هنا اسال من هم  الذين  مارسوا الارهاب اكثر؟ بالتاكيد ليسوا العلمانيين هؤلاء كانوا يتظاهرون في الشوارع و لا يشكلون مصدر خوف بالنسبة  للسلطة, مصدر الخوف هم السلفيون وقد سلط عليهم التعذيب اكثر من غيرهم ليس لانهم كانوا يقاومون من اجل الديموقراطيةوالحرية... هذا ما يجب ان نقوله بصراحة واول من دافع عنهم في تلك الفترة وعندما كانوا في السجون هم اليساريون والعلمانيون وراضية النصراوي دافعت عنهم كمحامية اكثر من أي كان كمحامية لذلك وجب ان نقول لهم عذرا لسنا اغبياء ,انهم يريدون استغلال الحمق والبساطة لكنني اقول للناس لا تغتروا وانه ليس هناك من دكتاتورية اسوا من الدكتاتورية السلفية لانها باسم الله لا ينازعها احد... " لقد كان بن علي يقول انه  ديموقراطي اما الدكتاتورية السلفية فتقول انها تحكم بالشريعة والشريعة متاع ربي بمعنى انهم اوصياء على ربي والسلفية كليانية "totalitarisme" تسلط على العقول والنظم ولامقاومة لها بالطرق الفكرية لانها الاهية والحكم السلفي حكم لاهوتي "theocratique" وهذه المشكلة لا تقاوم بالسجن لانها تجعل منهم شهداء وتجعل كل من يناصر العدل والانصاف والرحمة يتعاطف معهم، واذا تم تعذيبهم فهذا سيجعل الشعب يلتف حولهم لذا وجبت مقاومتهم بالكلمة وانا اقول لهؤلاء تطالبون بالشريعة لانها في صالحكم واذكرهم بقوله تعالى "ويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله ".

لا شريعة الا القرآن والقرآن هداية وليس مجلة قوانين une orientation et pas un code والهداية في كل سورة من سور القرآن وكل سورة مفتاحها بسم الله الرحمان الرحيم ومعناها رحمة الله لعباده كرحمة الرحم للولد.

اقول هذا كمسلم التزم بالفرائض ولكن لا اقبل ان ياتي من يقول لي انه يتولى تاويل القرآن ليس هناك من ستار بين الانسان وبين الله ومن يسعى الى ذلك يجعل نفسه وصيا على الله و يحول بيني وبينه

اسيا العتروس

 

 

BBQ pour la laïcité

Il y a deux semaines, un évènement avait été annoncé sur facebook: le BBQ de la laïcité. C'était prévu pour le 05 février 2011. Il y a eu tellement de monde qui avait répondu présent que l'organisateur avait été obligé de reporter pour le 12 février 2011 pour prévoir plus d'espace et surtout des mesures de sécurité au cas où.

Cet évènement avait pour but de marquer la présence des laïques dans la société tunisienne et leur permettre de se rencontrer.

Pendant ces deux semaines, certains avaient objectés que les islamistes profiteraient de cet évènement pour venir mettre la pagaille, d'autres ont eu peur de débordements, de violence... 

D'autres encore pensaient qu'il y avait des choses plus importantes et urgentes que de se réunir pour la laïcité.

Nous sommes en démocratie, n'est-ce pas? Alors chacun peut penser ce qu'il veut.

J'ai envie de partager avec vous une définition de la laïcité que j'ai trouvé sur facebook: 

La laïcité ce n'est pas être contre la religion, mais c'est faire de la religion une chose strictement privée, un choix totalement et uniquement personnel, sans intervention voire influence de l'Etat ou des autres. Chacun interprète et vit sa religion comme il l'entend, sans être gêné, ni persécuté. En effet, la religion dépend de la sphère intime et individuelle: elle est totalement libre tant qu'elle respecte les autres citoyens et qu'elle respecte l'ordre public de la société. Mais très logiquement, celui qui fait tel ou tel choix de pratique religieuse ne doit absolument pas l'imposer aux autres. Chacun bénéficie donc de la liberté de culte mais celle-ci bénéfice aussi à tout le monde: ça fonctionne dans les deux sens.  

C'est la notion de base de la laïcité, la tolérance religieuse réciproque: je respecte tes choix et tu respectes les miens!

Bref, samedi matin sur facebook, il y avait environ 4060 personnes qui avaient dit qu'elles participeraient à ce BBQ. 

Samedi après -midi, je suis allée à ce BBQ. Nous étions environ 400 personnes, soit le 1/10 du nombre de personnes prévues. En plus, nous n'étions même pas là en même temps. Certains venaient, d'autres partaient. Et nous étions éparpillés dans un grand espace prévu pour 4000 personnes!

J'ai appelé des amis pour demander pourquoi ils n'étaient pas là.

Certains avaient oublié. Tout simplement.

D'autres avaient cru qu'il s'agissait d'une plaisanterie et n'avaient pas pris les choses au sérieux.

 

Sincèrement, j'avais été en colère contre les absents.

La situation est grave. Nos libertés sont menacées. Et les laïques ne s'en rendent pas compte.

Les islamistes s'organisent. Ils occupent les mosquées. Ils occupent la rue. Ils occupent les médias. Ils bougent. Ils se mobilisent. Et nous, les laïques, que faisons-nous???

Et bien, pas grand chose!

Certains se réunissent, font des meetings, essayent de créer des associations, des organisations, des partis politiques... Mais les autres? Que font tous les autres?

Jusqu'à quand allons-nous rester immobiles dans notre coin?

Jusqu'à quand allons-nous nous croiser les bras et rester dans nos petits nids douillets?

Deux maisons closes et un bar ont été déjà fermés. Personnellement, je m'en fou un peu. je ne suis cliente ni des uns ni des autres.

Mais demain?

Demain, à quoi s'attaqueront-ils?

Et à qui?

Hier, dimanche 13 février 2011, des RCDistes et des membres de la ennahda se sont déjà attaqués à une association musicale à Gabes.

Aujourd'hui, une manifestation des islamistes devant la synagogue de Tunis.

Et demain?

Le 07 février 2011, lors de sa conférence de presse, le mouvement de Ennahda a reconnu sa responsablité dans les actes terroristes commis dans les années 1980. Bien-sûr, les leaders ont essayé de se trouver des circonstances atténuantes en disant qu'en réalité, c'étaient des actes isolés commis par des "électrons libres" qui avaient agis sans ordres de leurs chefs.

Bon. OK. Nous voulons bien le croire. Mais aujourd'hui, par qui sont commis ces actes liberticides et illégaux?

Et vous, leaders de la Ennahda, êtes-vous au courant de ces actes?

Vous nous parlez de démocratie et de tolérance. Si vous voulez que nous vous croyions, il serait peut-être temps de nous montrer votre bonne foi et d'arrêter ces agissements, ou du moins de recommander à vos "électrons libres" de respecter tous les tunisiens, mêmes ceux qui pensent différemment d'eux, et mêmes s'ils les considèrent d'ignobles koffars.

 

J'en reviens aux laïques. SVP, il faut agir. Il faut préserver la liberté des tunisiens. La révolution n'a pas été faite pour remplacer une dictature par une dictature encore plus terrible. Alors, attention.

Vous n'avez pas été présents samedi dernier. C'était bien dommage. Le BBQ a été sympa. Une ambiance bon enfant. Aucun trouble. Aucun problème de sécurité ou autre.

Nous n'étions donc que 400 personnes environ, dont M.Hamadi Redissi qui a pris la parole pendant un petit moment pour nous parler de la laïcité et essayer de l'expliquer à ceux qui ne la comprennent pas encore.

Il y avait une équipe de tournage, pour un documentaire parait-il.

Il y avait un journaliste français. Mais que va-t-il donc dire?

J'espère que la prochaine fois, nous serons bien plus nombreux pour montrer à tous les tunisiens que nous existons et que nous comptons défendre nos droits et nos libertés. Que nous comptons en fait défendre les droits et libertés de TOUS les tunisiens, les croyants et les non-croyants, les pratiquants et les non-pratiquants, les juifs, les chrétiens, les bouddhistes, les agnostiques, les fétichistes, les animistes.... TOUS LES TUNISIENS sans exceptions.

Il faut que nous fassions de notre belle TUNISIE un pays de démocratie, de paix, de tolérance, de cohabitation pacifique entre tous ses citoyens.

Donnons une leçon au monde entier et prouvons-lui que nous avons réussis notre révolution.

 

P.S.: Il y avait un flic en civil parmi nous. Pour nous espionner ou pour nous protéger?

:-))

Update (15h00): Sur twitter, certains disent qu'en ce qui concerne la synagogue, les manifestants seraient juste passés sans s'arrêter et que la photo serait un photo-montage. Je ne sais pas. Il va falloir vérifier. 

Update (15h11): ce n'est pas de l'intox. Cela a vraiment eu lieu. il y a une vidéo de la manif sur facebook. La manif devant la synagogue a bien eu lieu.

Update (16h14): Une troisième maison close vient d'être attaquée et fermée. Béjà, Kairouan et maintenant Sousse. Quand donc l'Etat va-t-il réagir?

Update (16 février 2011, 14h31): Concernant la manif devant la synagogue. En fait cela s'est passé vendredi dernier (11/02/2011). Il parait que cette manif est partie d'une mosquée voisine de la synagogue. Elle se dirigeait vers l'ambassade d'Egypte. En cours de route, les manifestants se sont arrêtés quelques minutes devant le synagogue pour crier leurs slogans et ensuite sont repartis.

 

La Tunisie, premier pays arabe....

Très belle vidéo je trouve.

A la regarder, on se sent fier!!!!

Des coptes protègent la prière des musulmans.

J'adoooore.

C'est ainsi que cela devrait être partout, dans le monde entier, et de tout temps!

En Egypte, pendant les manifs, des coptes protègent des musulmans entrain de prier.

A cet instant-là, ils avaient oublié tous leurs différents pour ne penser qu'à une seule chose: ils sont tous égyptiens et leur combat est le même.

Ils n'ont pensé qu'à leur pays. Ils n'ont pensé qu'à leur patrie.

Bravo!

(cliquez sur la photo pour l'agrandir)

Tunis-Marche des femmes cortège filmé par Slim Ayedi

Une autre vidéo de la marche des femmes du 29 janvier 2011.

Contrairement à la première vidéo que j'ai publiée et qui montre la première agression dont nous avons été victimes, dans cette deuxième vidéo, on ne voit pas les deux agressions dont j'ai parlé dans ma note:La marche des femmes attaquée.

الدولة الدينية مصيرها للفشل

 

Ecoutez-le attentivement. Que pensez-vous de ses arguments?

Réflexion d’une citoyenne soucieuse de consolider sa liberté

Après l'accord de sa rédactrice, je me permet de vous recopier cette réflexion que j'ai appréciée et que je partage.

Le nouveau discours que tient Rached Ghannouchi, depuis le 14 janvier 2011, celui que répandent aujourd’hui les médias sans en souligner les surprenantes contradictions, est d’autant plus dangereux qu’il se présente comme modéré. En homme politique averti, le chef du mouvement Ennahdha sait reculer pour mieux avancer. Ne doit-il pas d’abord et avant tout effacer le mauvais souvenir que lui-même et les siens ont gravé dans la mémoire de bon nombre de Tunisiens? Le chef du mouvement islamiste qui n’a pas hésité, dans les années quatre-vingts, à user de la force pour imposer  sa lecture de l’islam, qui a enseigné le mépris des femmes, qui a haussé des illuminés abreuvés de haine et de rejet de l’autre sur les «minbars» des mosquées, qui a jeté l’anathème sur tout être libre, sur toute pensée, qui a profité du régime dictatorial et du  chômage qui frappait les jeunes pour substituer à l’espoir de bien vivre l’espoir de gagner l’éternité, qui a diabolisé les francophones et les laïques en les faisant passer pour «des suppôts de l’étranger», ce chef islamiste si radical peut-il se transformer subitement en démocrate?

Rached Ghannouchi n’est pas sans savoir qu’il doit renouveler son discours et se présenter comme un simple citoyen, sans ambition, patriote et démocrate.  Pour gagner la confiance des musulmans modernistes, il doit emprunter aujourd’hui le langage apaisant des démocrates. Cette leçon là, la Tunisie entière s’est chargée de la lui apprendre en ce mois de janvier 2011. Mais peut-on devenir démocrate quand, dans le passé, on a fait usage de la terreur pour s’imposer à ses concitoyens? De même qu’il a été impossible de croire en la miraculeuse transfiguration de  Ben Ali, le 13 janvier 2011, il est impossible de croire aux promesses du chef du mouvement Ennahdha. Le comportement agressif, grossier et incivil de prétendus défenseurs  de l’islam à l’égard des femmes, tant au cours de la manifestation organisée par l’ATFD, l’AFTURD  et le collectif Maghreb-Égalité (samedi 29 janvier 2011) qu’à l’aéroport de Tunis Carthage, le jour même de son retour de Londres, a montré l’incapacité de ce type de mouvance à admettre la différence et a, par conséquent, ébranlé le crédit que l’on pouvait lui accorder.

Si le mouvement Ennahdha juge qu’il est victime d’un jugement prompt et injuste, s’il opte, comme l’a dit et répété son chef, pour la démocratie, qu’il donne les preuves concrètes de sa bonne foi et de son engagement en apprenant à ses membres le civisme, la retenue, le respect de l’autre et de sa liberté.

Les règles de la démocratie nous imposent de surmonter nos craintes et de composer avec toutes les mouvances politiques. Soumettons-nous donc à cette convention mais n’oublions pas que les déviations sont toujours possibles et les retournements fréquents. Aussi faut-il unifier les rangs des défenseurs des libertés, en les organisant en forces de propositions alternatives face aux diktats rétrogrades.  

Rabâa Abdelkéfi

 

Garantir nos droits constitutionnellement

Sur Nessma TV, M.Jamel Arfaoui a proposé que le Code du Satut Personnel (CSP) soit intégré dans la constitution.

Je suis tout à fait d'accord cher monsieur.

Très bonne idée.

Bien-sûr, cela se fera en plus de la laïcité qu'il faut instituer, comme a eu l'intelligence de le faire Kemal Ataturk.

Je lance donc un appel aux membres de la commission chargée de réviser la constitution:

SVP, affirmez que la monogamie, le divorce judiciaire, le droit au travail, le droit à l'instruction.... sont d'ordre public.

SVP, inscrivez l'égalité en droits et obligations entre les hommes et les femmes comme un principe constitutionnel.

SVP, pensez à vos mères, à vos soeurs, à vos épouses et surtout à vos filles.

SVP, pensez à leur avenir et préservez-les de tout danger extrémiste.

Merci.

 

 

 

 

 

Une vidéo et un témoignage qui corroborent mon récit.

Je viens de trouver sur facebook cette vidéo du barbu qui s'est attaqué à nous hier Une vidéo. J'étais parmi celles qui lui criaient DÉGAGE!

Et comme je vous l'avais dit, j'ai vraiment hurlé de toutes mes forces.

Que nous ayons réagis ainsi me rassure un peu. Nous sommes nombreux à refuser de nous laisser impressionner par ce genre d'individu.

P.S.: Vous pourrez aussi lire le témoignage de la femme qui a été personnellement agressée par ce type.