Mon Massir

Asseyez-vous, j’ai tout votre temps !

Le débat relatif au calendrier politique et constitutionnel donne à l’observateur l’impression d’une extraordinaire et bien fâcheuse cacophonie.

Le rapporteur général de la constitution a jeté un pavé dans la mare, il y a quelques jours, en déclarant à l’Agence France Presse que le travail constituant ne sera pas achevé avant avril 2013 pour se raviser ensuite et annoncer la fin février 2013 comme date butoir. La levée de bouclier civile et médiatique face à l’abandon de la date du 23 octobre a fini par faire prendre conscience qu’une décision de cette gravité ne peut être prise unilatéralement et de surcroit en période de vacances de l’ANC. Ainsi, nous avons été informés que le calendrier général du travail constituant et donc les grandes tendances de l’échéancier électoral seront décidés par l’ANC à son retour de vacances, le 3 septembre. Effectivement, le bureau de l’assemblée réuni à cette date a entériné l’abandon de la date du 23 octobre pour l’adoption du nouveau texte constitutionnel en la repoussant au 15 décembre et confirmé mars 2013 pour les prochaines élections. Nous ne sommes pas encore au bout de nos peines puisque le rapporteur général a annoncé un autre calendrier (encore un !!) où il nous propose d’aller voter le...8 septembre 2013 [sic].

Tout le monde a bien compris que l’enjeu du calendrier n’à rien a voir avec toutes les considérations techniques dont on n’arrête pas de nous abreuver.

C’est une question éminemment politique. C’est une question d’intérêt et de positionnement partisan.

Comment dois-je faire pour que le rythme d’avancement constitutionnel et électoral coïncide avec l’optimisation des chances électorales de mon parti? C’est à mon sens la question qui taraude les esprits dans toutes les officines partisanes tunisoises. S’il s’agit là d’une question absolument légitime et personne ne s’attend que les partis ne pensent pas à leurs intérêts, encore faut-il garder également à l’esprit l’intérêt général du pays.

Il est en effet de l’intérêt de notre pays que sa classe politique, en charge de cette délicate et cruciale transition, veille à ce que la confiance toute frêle glanée à la suite de la révolution ne s’ébranle pas.

Rappelons-nous que la date du 23 octobre 2012 pour l’achèvement de cette deuxième phase transitionnelle a fait l’objet d’un accord solennel signé le 15 septembre 2011 entre les grandes familles politiques qui meublent aujourd’hui l’ANC excepté le CPR. D’ailleurs, la plupart de ses partis, qu’ils soient aujourd’hui au pouvoir ou dans l’opposition, ont fait campagne sur cet engagement pour rassurer les électeurs et souligner leur capacité à créer du consensus et à partager le souci des tunisiens de voir cette phase transitionnelle se terminer au plus vite.

Se dérober d’un si grand engagement coutera cher à notre classe politique.

Il sera difficile d’empêcher le tunisien de penser: « tous les mêmes !! ». Briser ainsi cette confiance embryonnaire nous fait rater une occasion rêvée de construire un autre type de rapports citoyens/politiques.

L’incertitude chronologique que cette cacophonie induit affecte le tunisien dans sa perception du jeu politique. Il sera enclin à y voir une insidieuse démarche pour faire durer le plus longtemps possible des institutions (ANC, gouvernement provisoire etc.) à vocation éphémère, pour profiter matériellement et médiatiquement de la situation et pour essayer de mettre son parti en ordre de bataille électorale.

Sur un autre plan, l’absence d’un calendrier fiable, le changement intempestif des termes d’engagements aussi importants, la non mise en place, à ce jour, de l’instance supérieure indépendante des élections, la non adoption du nouveau code électoral et bien d’autres indicateurs sont autant de messages d’irresponsabilité et d’immaturité politique que notre pays envoie à ses partenaires économiques et à ses bailleurs de fond.

Par tout cela, nos politiques ne s’adressent-ils pas à nous en nous disant à la manière d’un Pierre Daninos : « Asseyez-vous, j’ai tout votre temps ! » ?

En définitive le divorce évident entre le temps des politiques et le temps du pays nuit autant au pays qu’aux politiques.

Ghazi GHERAIRI

Editorial de journal Le Maghreb du 7 septembre

Source: Twitter Ghazi GHERAIRI ‏@GHAZIGHERAIRI

Asseyez-vous, j’ai tout votre temps! #EditoMaghreb http://tl.gd/j6ia65  via @GHAZIGHERAIRI

Des journalistes de Dar Essabah à l'ANC

Ce matin, je suis allée soutenir les journalistes de Dar Essabah qui devaient se réunir devant l'ANC pour protester contre les agissements du nouveau directeur nommé par le gouvernement.

A mon arrivée, une délégation se trouvait déjà à l'intérieur. Mais par la suite, les autres journalistes ont aussi pu pénétrer à l'intérieur de l'ANC et j'ai pu les accompagner.

Un groupe de journalistes parlaient avec Ameur Laaraydh. Une journaliste lui hurlait tout son désespoir et toutes ses critiques. Il a répondu par le bla bla bla habituel, le refrain que nous chantent tous les dirigeants de nahdha depuis des mois: liberté de la presse mais tathir (assainissement), liste noire, situation avant et après 14 janvier 2011, liberté d'expression... Bref, le discours bien rodé, mais qui ne signifie plus grand chose.

De quel tathir parle-t-il lorsque ce gouvernement est en train de nommer des anciens RCDistes à tous les postes importants des médias nationaux? Qu'en est-il de tous ces RCDistes qui lorsqu'ils passent à la machine à laver Nahdha deviennent encore plus blancs que blanc? Où est cette liste noire dont Lotfi Zitoun brandi la menace chaque jour et que ce gouvernement ne veut pas encore publier?

Si Ameur Laaraydh a rappelé et insisté sur le fait que le gouvernement a tous les pouvoirs de nommer qui bon lui semble au poste qui lui convient et qu'il continuera à le faire. Ok, nous le savons tous. Mais qu'en est-il de l'accord conclu avec les divers syndicats de la profession et selon lequel les nominations se feraient par consensus et les nouveaux dirigeants ne se mêleraient jamais des lignes éditoriales?

Les journalistes ont raconté leurs déboires, ils ont raconté comment le nouveau directeur les a malmené, comme hier par exemple en faisant appel à la police, qui pour une fois, a été républicaine et n'est pas intervenue dans le conflit... Ils ont aussi rappelé qu'eux-mêmes sont pour l'assainissement de ce secteur, qu'eux-mêmes sont pour que cette liste noire, mais la vraie, sans aucune modification, soit publiée et que la justice tranche. Mais cette liste ne doit en aucun cas servir comme épée de Damoclès au dessus de la tête des journalistes pour les faire chanter, les menacer et les faire taire.

Vous pourrez voir 3 vidéos sur ma page facebook ici: Mon Massir

Plusieurs élus, tels que Ahmed Brahim, Khemais Ksila, Souad Abderrahim et Nadia Chaabane,  étaient présents. Ils discutaient avec les journalistes.

Une délégation de ces journalistes devait rencontrer Maherzia Laabidi pour lui exposer ses problèmes. Lorsque je suis partie, une heure plus tard, cette délégation attendait toujours Maherzia qui était en réunion.






A quoi cela servira-t-il? Est-ce que Maherzia Labidi les aidera?

Je ne le pense pas. Maherzia Laabidi a montré jusqu’ici sa totale dépendance de son parti et de ses décisions. Mais au moins de cette manière, les journalistes auront montré leur désir de suivre tous les moyens possibles pour faire entendre leurs voix aux plus hautes instances de l’État. En plus, le fait de rencontrer Maherzia Laabidi obligera cette dernière à inscrire le sujet à l'ordre du jour des prochaines séances plénières de l'ANC et donc de permettre un débat au sein de l'ANC à ce sujet.

J'ai eu l'occasion de me promener un peu à l'intérieur du Palais du Bardo. Je publierais les photos dans une prochaine note. J'ai eu aussi l'occasion de discuter avec certains élus de l'opposition et j'ai pu ainsi me rendre compte à quel point eux aussi sont conscients du danger de cette dictature naissante et de cette volonté du parti au pouvoir de s'accaparer tous les pouvoirs et tous les rouages de l’État.

Il faut pourtant que nous tous, nous tous les citoyens tunisiens, nous battions pour préserver les libertés que nous avons pu arracher suite à la révolution du 14 janvier 2011. Il faut rappeler que la liberté d'expression est à ce jour pratiquement notre seul acquis et qu'il est entrain d'être remis en cause.

Première lecture de l’avant-projet de constitution en live

Aujourd'hui, j'ai assisté à la table ronde organisée par l’Association tunisienne de droit constitutionnel, en partenariat avec Democracy Reporting International, à l’hôtel Africa et ayant pour thème:‘ ‘Première lecture de l’avant-projet de constitution’’.



D'habitude, je prends des notes sur un bloc note pour écrire un article dans mon blog. Mais j'avoue que j'ai de moins en moins de temps pour le faire et mes notes restent dans mon bloc notes. J'ai essayé aujourd'hui une nouvelle méthode: je publie au fur et à mesure mes notes sur ma page facebook ici.

Une amie a regroupé mes diverses notes et les a publiées sur son compte facebook. Je les reprends ici en essayant de corriger quelques fautes d'orthographe et même de rajouter des notes prises sur word pendant une interruption de la connexion internet.

- A l'Africa pour discuter du projet de la nouvelle constitution, il y a bcp de monde. Parmi ceux que je connais: Fadhel Moussa, Ghazi Gherairi, Yadh Ben Achour, Emna Mnif, Sana Ben Achour, Khemais Ksila, Hamadi Redissi, Sadok belaid, Lobna Jeribi, Chawki Tabib... plus tad j'ai vu Selim Ben Abdessalem, Zied Laadheri...

- Première lecture de l'avant avant projet de la nouvelle constitution tunisienne.

- Pour la rédaction d'une constitution, il faut respecter certaines règles. Il faut vérifier que cet avant projet respecte ces règles. Par ailleurs une constitution est au sommet de la hiérarchie des lois, elle ne doit donc pas donner lieu à des interprétations.

- La constitution doit respecter et accorder la liberté. La constitution doit instaurer un équilibre entre les divers pouvoirs. Nous allons donc vérifier que tous ces points ont été respectés dans cet avant projet

- Les relations entre l'association de droit de constitution et l'ANC n'étaient pas très bonnes. Nous espérons que dans l'avenir, l'ANC nous invitera plus souvent et que nous pourrons travailler ensemble.

- La 1ere séance va débuter. Elle sera présidée par Chawki Tabib

- Yadh Ben Achour: Rapport introductif.

- YBA: Je rappelle qu'il y a eu un choix d'élire une constituante, pour plusieurs raisons, la principale étant la pression de la rue à travers Casbah. Symboliquement c'était une façon de faire une rupture totale avec l'ancien régime. Et cela permettait de rester dans l'esprit révolutionnaire.

- YBA: avant de commencer ses travaux, il aurait fallut que l'ANC se mette d'accord au début et détermine des principes généraux. Il fallait insister sur le fait que cette révolution était une révolution CIVILE, pour les libertés.

- YBA: je pense que la grande erreur de l'ANC était de commencer avec une feuille blanche. Erreur qui en plus fait perdre bcp de temps.

- YBA: le préambule rédigé est respectable. Il insiste sur l'islam modéré et sur les libertés.

Mais malgré tout ce qui est positif, il y a des critiques à faire à cet avant projet de constitution.

- MBJ prend des notes... de temps en temps.

- YBA : D'abord, il y a confusion entre les principes et les droits et libertés. Confusion que l'on trouve dans plusieurs articles.

Quant à la forme, il s'agit d'un texte littéraire et non pas juridique. Par exemple, l'art 11 concernant la famille ou l'art 28. Ce texte donne lieu à des interprétations très graves qui peuvent être très dangereuses et très liberticides.

Ce texte peut paraitre comme un texte théorique, très loin des réalités. Comme des échanges d'idées entre théoriciens.

Il y a beaucoup d'obligations publiques qui ne donnent pas lieu à des droits et obligations. Les notions ne sont pas précises et ne sont pas réalistes.

- YBA : Art 28: ce texte qui a été critiqué car contraire à l'égalité homme/femmes. Or la plus grosse critique est que ce texte ne donne lieu à aucune obligation ou droit. Chaque mot de cet article est une énigme. Que signifie "associé réel..." ? Où est la logique juridique? Quel est le lien entre la famille et la construction de la patrie?

- YBA : Le principe de la transparence des dépenses des ressources publics: où est-il? La révolution a été faite contre la corruption et le secret autour des dépenses publiques.

- YBA: il y a des erreurs juridiques très bizarres, qui montrent le manque d'expérience des élus.

YBA : la loi organique: il a été convenu (art 41) que les textes qui appliquent la constitution seront des lois ordinaires. Comment est-ce possible? C'est une aberration.

- YBA : il y a une confusion monstre chez les élus. Ils ne savent pas qu'il y a les pouvoirs et l'Etat. Certaines institutions représentent l'Etat et n'ont pas la personnalité juridique propre. Ce sont des représentants de l'Etat. Ils ne représentent qu'une seule personnalité, l'ETAT.

Il n'y a pas de mention des droits de l'Homme. Sans oublier les affaires Persépolis, Abdellia.... Dans la conjoncture actuelle de notre pays, il aurait fallut tout d'abord garantir et renforcer la LIBERTE. Or dans ce texte le sacré est tellement mentionné que je me demande si nous constituons un Etat civil ou un Etat théocratique?

- YBA: cette constitution représente la contre-révolution et elle prépare une dictature théocratique, qui est la pire des dictatures. C'est contraire à la révolution qui avait appelé à un Etat civil.

- Ghazi Gherairi: Préambule et principes fondamentaux: 

GG : je ne suis pas d'accord avec mon prof en ce qui concerne le préambule.

Ce texte est un texte qui va changer. Ce qui sera présenté en assemblée plénière à mon avis sera différent. Ce texte est une somme de textes rédigés par des commissions différentes et n'a pas été harmonisé. Il sera surement modifié pour enlever certaines contradictions.

Le préambule: lorsqu'on le lit, on a une idée générale de celui qui l'a rédigé. C'est une sorte de pierre de rosette de la constitution qui nous donne la manière de lire la constitution.

- GG: préambule et principes fondamentaux, environ 17 articles. Quant à la forme, ce préambule est plus long que préambule de 1959. Ce texte est aussi un brouillon. Ce texte sera modifié je l'espère. Je ne suis pas ok avec YBA. Je trouve qu'il y a trop de notions pas claires. Le prob est que à première vue, on voit que chaque élu veut y mettre ce qu'il lui semble important. Ce texte n'est pas clair. Ce préambule fait partie intégrante de la constitution et ne peut en être séparé.

- GG: il faut faire en sorte que le préambule soit rédigé de façon à ce que les droits et obligations soient clairs. Il faut "graver sur le marbre" que la Tunisie est une république, que l'islam est sa religion...Il ne sera pas possible demain de changer cela. Il y a des discussions à propos de l'art 1. Certains veulent qu'il soit supra-constitutionnel et a donc une supériorité à tous les autres articles. Ce qui n'est pas possible, c'est comme si notre constitution se limiterait à l'art 1. Les autres articles n'étant là que pour expliquer et appliquer cet article 1. Je suis OK pour que cet article 1 ne soit pas modifiable, mais il ne devrait pas être supérieur aux autres articles.

- GG; je rejoins M.YBA en ce qui concerne la confusion entre les libertés, les droits et obligations et les principes généraux.

- Plusieurs élus sont arrivés au fur et à mesure.

- GG: c'est bien de faire mention de l'Histoire tunisienne, mais je ne trouve pas normal qu'on passe sous silence l'Etat de l'indépendance. On ne doit pas occulter une partie de notre Histoire nationale.

- GG: il y a aussi un changement des références. On mentionne l'Islam. Mais pas de mention des droits de l'Homme. Or la constitution de 1959 en faisait mention. Or, nous ne devons pas oublier que nous faisons partie de l'humanité. C'est une volonté de l'ANC. Or la révolution a été faite pour ces droits et ces libertés.

L’absence de la mention des droits de l'Homme. On en parle dans l'article 3, mais d'une façon tellement lapidaire qu'elle prête à confusion. Or, il n'est pas question de faire une régression constitutionnelle par rapport à l'ancienne constitution.

- Slim Laghmani: liberté de conscience, de religion et libre exercice du culte

- SL: dans le préambule: l'exposé des motifs de la rédaction de la constitution. On y parle de l'islam modéré et de la haraka islahya. Art 1 : idem que 1959. ensuite articles qui parlent de religion, avec une pénalisation des atteintes au sacré. Impossibilité de modifier art 1.

Ce préambule donne un aperçu de la constitution. Mais ce préambule est à mon avis inutilisable en tant que source de droit ni même pour expliquer la constitution. 

Préambule de 1959: énonçait la volonté du peuple et n'exposait pas des motifs. Donc pouvait être utilisé comme source de droit.

- SL: ce préambule parle de thawabit il islam... mais comment traduire cela en termes juridiques?

Art 1: n'a pas été modifié. Même si certains ont voulu mieux l'expliquer. Mais il reste tel quel avec ses interprétations multiples et possibles. Il sera interprété en fonction de la situation politique

- SL: dans tous les projets, on a parlé de la religion du président de la république, or dans la constitution on ne distingue pas entre les citoyens. Etait-il nécessaire de spécifier la religion du Pdt? Quelle est la probabilité statistique qu'un président tunisien ait une autre religion?

- SL: il y a une aberration si jamais régime parlementaire, on ne demande pas que le PM soit musulman. Donc on oblige un président honorifique à être musulman, mais pas le PM qui aurait tous les pouvoirs?

- SL: on parle de liberté de culte mais on ne parle pas de liberté de conscience et de pensée. Or il y a des gens qui n'ont pas de culte et de croyances. Il aurait fallut le spécifier.

- SL: on a parlé de la liberté de culte protégé par l'Etat. Or cette liberté est un DROIT.

- SL: l'Etat doit garantir la liberté de la pratique des religions.

- SL: il ne faut pas oublier que la Tunisie a ratifié des conventions internationales. Demain nos relations avec les pays étrangers seront fonction de ces conventions.

- SL: Pourquoi est-ce que la constitution pénalise les atteintes au sacré? Pourquoi pas le code pénal? Pourquoi seulement l'atteinte au sacré? Pourquoi ne pas alors pénaliser les atteintes à la patrie? etc...

- SL: la lutte contre la diffamation des religions a été tentée en 2005. Mais discussions qui ont abouti en déc 2011 à ce que cela devienne la lutte contre les stéréotypés négatifs, l'incitation à la haine....Une requalification qui a permit de prendre en considération les droits de l'Homme. Or, en Tunisie, nous faisons un retour en arrière.

- SL: 7 ans et demi de prison à Mahdia. le prob: que sont les mou9addasète? Quelles sont les atteintes? Comment qualifier cela? Que sont les moqueries contre les mou9addsettes? Quelles sont les "istin9ass"? Donc la philosophie devient interdite lorsqu'elle porte sur la religion!!!Donc plus de liberté de penser et de créer.

- SL: ils veulent que l'on ne puisse plus jamais changer le fait que l'Islam est religion de l'Etat. En fait c'est une volonté de barrer la route à jamais à la sécularisation. Or, techniquement c'est ridicule. Parce que demain on peut modifier cet article qui interdit la modification ou même changer de constitution carrément.

- Salwa Hamrouni: Egalité et non-discrimination.

- SH: il ne peut y avoir de constitution sans égalité entre tous les citoyens. Cette ANC a été élue pour consolider les buts de la révolution, qui sont karama et liberté. Il ne faut donc pas distinguer entre les citoyens. Il ne peut y avoir des droits et obligations différents selon les personnes en fonction de leur sexe, religion, race, classe sociale, région....

- SH: on remarque que les élus sont hésitants quant aux droits. A chaque fois, il y a des limites. A commencer par le préambule.

- SH: la seule fois où il y a mention d'égalité entre citoyens et citoyennes seulement dans le préambule lorsqu'elle énonce les buts de la rédaction de cette constitution.

- SH: art 6: les citoyens sont égaux devant la loi. Où sont les citoyennes? Cela n'est pas "innocent".

- SH: art 10 ne parle pas non plus d'égalité. Il parle des femmes et de la famille. Dans une précédente rédaction, on parlait même de spécificités. Art 10 actuel: la question qui se pose: pourquoi les doits des femmes sont dans paragraphe qui concerne la famille? La femme n'existe t elle pas par elle-même?

- SH: il y a des contradictions, peut-être dues au fait que les commissions travaillent séparément.

- SH: après avoir énoncé plusieurs droits, les élus se sont rappelés qu'on devrait peut-être parler d'égalité et dans art 22 ils énoncent cette égalité, sans spécifier citoyens et citoyennes.

- SH: il faut choisir entre deux démarches. Décider que le terme citoyens concerne TOUS les citoyens quelque soit le sexe, ou décider à chaque fois de spécifier citoyens et citoyennes.

- SH: que signifie égaux devant la loi? Ce n'est pas une égalité entre citoyens.

- SH: dans les divers projets soumis à l'ANC, il y avait des propositions pour garantir l'égalité des citoyens, mais les élus n'ont en pas tenu compte. Est-ce délibéré?

- SH: art 28 parait clair. Mais en réalité, en le lisant on remarque qu'il peut donner lieu à plusieurs interprétations. En plus, il ne parle pas des droits de la femme comme un être en elle-même, mais juste en sa qualité de membre de la famille. Cela n'a aucun sens juridique.

- SH: l'égalité ne concerne pas seulement les deux sexes. Il y a plusieurs projets concernant la présidence de la république, mais tous ces projets excluent une certaine catégorie de citoyens. Par exemple un projet exclu les citoyens bi-nationaux, un autre exclu les non-musulmans, un autre exclu les femmes... ce qui est contraire aux droits de l'Homme. Ce qui est commun à tous les tunisiens, c'est la citoyenneté.

- SH: cet avant projet aurait pu être bien meilleur s'il avait pris en compte les projets qui avaient été soumis. Ce choix de la page vide est très mauvais.

- Salsabil Klibi: Les restrictions aux droits et libertés.

- SK: juste après la révolution, hésitations garder la constitution de 1959 ou rédiger une nouvelle. Ceux qui voulaient garder l'ancien texte disaient qu'il était respectable et bon surtout après y avoir intégré les droits de l'Homme. Ceux qui voulaient le modifier avaient des raisons surtout symboliques en plus disaient que la constitution modifiée et pervertie au fil des années.

- SK: le droit à la vie est garanti sauf cas énoncés dans la loi. Art 3: droit de l'Etat de pénaliser les mou9addasèt, plus grave que la constitution de 1959. Qui au sein de l'Etat peut pénaliser? Une loi? Quel pouvoir a le droit de le faire, législatif ou exécutif? Qui va dire ce qu'est le sacré? Quels sont les agissements à incriminer? Si on se réfère au droit comparé, on s'aperçoit qu'il ne faut pas faire de retour en arrière. Il faut se mettre d'accord sur les limites à mettre aux droits et libertés. Mais quelles limites?

- SK: les limites ont pour unique but de permettre à tous de cohabiter ensemble tout en jouissant des mêmes droits et obligations. Les limites ne doivent être que légitimes et raisonnables. Elles doivent donc être elles-mêmes limitées et bien précisées. Pour qu'un magistrat puisse appliquer un texte, il faut lui donner les outils et les règles à appliquer.

- SK: les limites doivent être énoncées par une loi, elles doivent êtres justes et relatives. Elles ne doivent pas être oppressives. Elles doivent correspondre au danger que leur absence pourrait représenter.

- SK: la recherche de l'identité est la préoccupation principale des élus. Or quelle identité? L'identité citoyenne est celle qui défendra l'identité culturelle. Si on donne la priorité à l'identité culturelle, on abouti forcément à limiter les libertés et les droits.

- Chawki Tabib annonce la pause. Il demande à ceux qui voudraient poser des questions de donner leurs noms et demande à MBJ de donner son nom en premier pour qu'il soit le premier à intervenir. Mais MBJ a dit Non Non!!!

- Conclusion de cette première séance: nos élus nous ont pondu un énorme C***!!!!

- Deuxième séance présidée par M.Abdessattar Ben Moussa. Président de la LTDH.

 - Des élus nahdha sont arrivés. Je rappelle qu'il y a plusieurs élus de diverses koutal présents depuis le début. Il y a une conférence de presse au deuxième étage.

- J'ai l'impression que MBJ a disparu. A moins qu'il soit en retard. Ou a-t-il fuit les questions?

- Il y a des questions des présents.

- Un intervenant: je constate que le sacré n'est pas définit. Je constate que nous sommes en régression constitutionnelle. Je constate que cette constitution ne sera pas démocratique mais sera emprunte de l'idéologie de certains élus. Je constate que les libertés ne sont pas garanties. Je constate que cette constitution institue une dictature.

- Un intervenant: j'ai l'espoir que ce brouillon sera corrigé vu la présence de plusieurs élus aujourd'hui. Je pense que plusieurs autres droits ont été oubliés dans ce brouillon. Ces droits sont reconnus par l'Etat tunisien qui a ratifié certaines conventions internationales comme les droits de l'enfant, ou le droit à l'accès à l'eau...L'Etat tunisien ne doit en aucun cas revenir sur ces conventions.

- Un intervenant: Habib Khedher a bien expliqué que ceci n'est pas un projet mais juste un assemblage des divers travaux de l'ANC. Quant au préambule: je trouve que c'est un texte fourre tout. Par ailleurs, pourquoi il ne commence pas par: nous, peuple tunisien et non pas nous membre de l'ANC. Même si c'est symbolique, la constitution appartient à tous les tunisiens. Je propose que l'association du droit constitutionnel et d'autres experts aillent voir les élus de l'ANC et collaborent à la rédaction de cette constitution puisque les élus ne sont pas compétents pour cela.

- Un intervenant: où sont les droits de l'enfant? Pourquoi personne n'en parle ? L’enfant représente le 1/3 de la population tunisienne, pourquoi est-il absent de cette constitution et même de cette discussion? Pourquoi ne parle-t-on pas de la convention ratifiée par la Tunisie concernant l'enfant ? L'enfant est un sujet de droit. Il a des droits. A partir d’un certain âge, il doit participer à la prise de décisions qui le concernent.

- Un intervenant: je vais faire quelques remarques éparses. Je sens que je suis face à une constitution qui n'a pas été rédigée pour des citoyens tunisiens, mais seulement pour des musulmans. Comme si la peur essentielle concerne l'islam, et non pas les libertés. Ce qui est d'ailleurs contradictoire avec ce texte qui dit garantir le droit de croire et liberté de culte. Par ailleurs, juridiquement, un texte peut-il commencer par Bisma ALLAH? Ne doit-il par commencer par nahnou icha3b? Nous avons choisi de rédiger une nouvelle constitution, pourquoi avoir choisi la méthode de la feuille blanche? Pourquoi ne pas avoir commencé par la constitution de 1959 et son bilan pour en garder ce qui est bon? C'est fait exprès pour rédiger une nouvelle constitution qui va protéger les "musulmans".

- Ce même intervenant: est-ce que le tatbi3 avec Israël doit se trouver dans la constitution ou doit-elle faire partie de la politique de l'Etat? En plus, comment constitutionnaliser cela? Cela voudra dire condamner la Palestine à rester dans cet état en permanence? Va-t-elle arriver à se libérer? Et lorsqu'elle se libérera, que deviendra notre constitution?

Concernant art 28: qu'en est-il des femmes célibataires, divorcées ou veuves? N’existent-elles pas en tant que femmes?

- Un intervenant: on remarque qu'il y a une volonté de donner une "couleur" particulière à cette constitution. Mais il y a une commission qui va harmoniser ces divers textes. Le préambule: certains pensent qu'il devrait être source de droit, mais je pense qu'il peut être juste une intro à la constitution.

- Un intervenant: je pense que ce brouillon veut instaurer une république théocratique au lieu que cela soit une république inspirée de la révolution. Donc cela sera apparemment une nouvelle dictature. Il est clair que le parti majoritaire à l'ANC a donné cette "couleur". Il veut instaurer un Etat islamique. Les soupçons commencent à se vérifier malgré toutes les dénégations de nahdha. Je fais un appel à tous les élus du peuple à faire face à cette volonté et à ne pas oublier l'esprit de la révolution et des principes des libertés.

- Un intervenant: notre révolution a été extraordinaire, mais malheureusement notre constitution ne va pas être extraordinaire. Elle est emprunte de conservatisme. Je remarque aussi qu'il n'y a pas de relations entre les élus et les juristes et cela pourra être très mauvais pour notre pays. Il faut que les deux partis (les politiciens et les juristes) travaillent ensemble.

- Un intervenant: je voudrais faire part de mon expérience dans le domaine de l'environnement. Il faut distinguer entre la forme et le fond. je fais partie de l'AC civile. Nous avons rédigé un projet de constitution avec des gens de diverses régions. Nous allons vous proposer notre projet. .... il fait des remarques précises concernant l'environnement...

- Sana Ouchtati: j'ai une question concernant art 4 concernant droits et libertés. Quelle est donc cette bizarrerie juridique en ce qui concerne la loi et l'intervention magistrat? Art 21: je ne comprends pas pourquoi l'Etat parle de pourvoir les moyens pour faciliter le mariage. 

- Sana Ben Achour: Je suis étonnée de ne pas trouver le mot liberté dans le préambule. Tjs dans le préambule, il y a des coquilles vides. Lorsqu'on parle des principes du CSP, quels sont ces principes? Rédiger une constitution est un acte juridique par essence. Si le texte juridique n'est pas précis, n'est pas clair, n'est pas compréhensible... sa fin pourrait être tragique. Quels sont les droits de la famille? Si demain, les droits de cette famille sont bafoués, comment va-t-elle porter plainte et qui le fera pour elle? La constitution est garante des droits des individus contre les groupes, y compris contre la tyrannie de la famille. Par exemple la violence au sein de certaines familles. Comment est donc composée la famille? Cette constitution ne va pas garantir les libertés. Dans ce projet, il n'y a pas un seul mot qui concerne les conventions internationales. L'expression DROIT DE L'HOMME n'existe même pas.

- Une intervenante (une juriste je pense): ce préambule me rappelle le préambule de la convention des droits de l'Homme arabe. Il s'agit de lier tous les droits. Lorsque l'on parle d'islam, de omma cela devient très dangereux. Comment parler de Omma alors que l'on parle de souveraineté du peuple ? Cela signifie que cette constitution veut nous emprisonner dans l'espace arabo-musulman. Et je pense que c'est pour cela qu'on ne parle pas des conventions internationales. Je considère que ce brouillon est une annonce de la rupture totale avec les conventions internationales. Une rupture totale .Comment une constitution rédigée après révolution fasse cela? C'est une énorme régression. Je considère que c'est un crime juridique auquel il faut faire face de toutes nos forces. On veut nous couper du monde extérieur. On veut nous emprisonner au sein de la omma islamya.

Cette démarche est claire et bye bye les droits de l'Homme.

- Sonia Ben Tamia, élue nahdha. Je voudrais préciser que 6 commissions et que plusieurs élus n'ont pas participé à l'élaboration de ce brouillon. Donc pas de coordination entre les divers élus. En plus, il n'est pas vrai qu'il n'y avait pas d'experts dans les commissions. Parler de dictature ne devrait pas avoir lieu. Au contraire nous sommes ouverts à tous. On nous reproche d'avoir peur pour l'Islam? Bien sur que nous avons peur puisque personne d'entre vous n'avait avant parlé de la circulaire 108. Contrairement à ce que vous dites, l'art 28 donne une très grande importance à la femme. Plusieurs associations nous avaient demandé de constitutionnaliser les droits des femmes et de la famille et c'est ce que nous avons voulu faire par cet article. C'est le sommet du TAKRIM pour la femme. Votre interprétation de cet article 28 est complètement erronée. On ne peut parler de la femme dans l'absolu sans parler d'un homme. Qu'est donc une femme sans homme? idem pour l'homme aussi.

- Lobna Jeribi, élue Ettakattol. J’aimerais que cette initiative se poursuive encore et encore et que les discussions aient lieu.

Art 1: j'ai proposé de rajouter le mot madanya. J'espère que cela sera voté en plénière.

 Il faut aussi parler de garantir la neutralité des lieux sacrés en ce qui concerne la politique et les partis. Nous avons une proposition dans ce sens. J'espère qu'elle sera votée.

Egalité: je  suis étonnée parce que l'art 6, j'ai proposé de rajouter l'égalité entre citoyens et citoyennes. Cela a été voté en commission mais cela a disparu dans ce brouillon. Je vais le signaler.

Concernant droit famille: je ne suis pas juriste, mais cela sera-t-il au détriment des droits des femmes? Je propose alors de hiérarchiser et de mettre les droits des femmes en premier. Je ne sais pas, mais je demande: quelle est donc la solution juridique pour garantir les droits des femmes et en même temps parler de la famille?

 J'ai aussi proposé un article sur la répartition des richesses qui n'a pas été retenu en commission. J’espère qu'ils sera voté en plénière. Il faut garantir une répartition juste des richesses.

 Concernant les conventions internationales. Nous avons essayé d'améliorer dans le préambule. Mais nous prendrons en considération dans l'avenir les remarques techniques, mais ce qui sera difficile, ce sont les conventions qui ont des répercussions politiques.

 J'ai soutenu le fait que les experts participent à notre travail, mais nous étions minoritaires et cela n'a pas été pris en compte.

- YBA: le respect du sacré est inutile parce que notre code pénal est suffisant. A chaque fois que la liberté d'expression dépasse les limites, il y a déjà une pénalisation. Nous n'avons pas besoin de mou9addasette, cela n'a qu'un seul intérêt: donner une dimension religieuse. Et de nos jours, nous n'avons pas besoin de cela et met en danger notre révolution et notre pays.

Concernant le référendum: il y a un prob. Si jamais refus de la constitution, que ferons-nous?

Cette ANC ne sera plus légitime et aura épuisé sa compétence. Que faire alors?

Recommencer dès le début? 

Nouvelle période transitoire?

- GG: à celui qui a dit que le préambule peut être lu de deux manières. Non, nous avons des traditions dans ce pays et le Tribunal Administratif a bien utilisé le préambule comme source de droit et l'a consacré dans sa jurisprudence.

- SL: il y a une remise en cause de nos engagements internationaux, ce qui est grave. Où en est la continuité de l'Etat? Comment justifier cela? C'est un non-sens d'interrompre tout d'un coup le respect d'une convention internationale ratifiée.

- Farhat Horchani: Le droit international dans le projet de constitution.

- FH: Il n'est pas vrai que cette constitution a été écrite à partir d'une feuille blanche, mais je considère qu'il a été écrit à partir de la constitution de 1959. Du moins en ce qui concerne la forme. Mais il y a une absence totale de mentions des conventions internationales dans le préambule. Mais par contre dans le texte, on trouve le mot "convention internationale", mais d'une manière très problématique. Cette mauvaise rédaction provient à mon avis du manque d'expérience des élus.

- FH: Dans ce brouillon, on a pris en considération le principe de la participation des pouvoirs législatifs et exécutif, et cela que l'on choisisse le régime parlementaire ou le régime présidentiel. Qui présentera les projets de ratification des conventions Internationales? Normalement spécialité de l'exécutif.

- FH: le président de la république peut organiser un référendum à propos d'une convention. La constitution ne précise pas ces cas. Quelles conventions seront donc soumises à référendum?

- FH: il y a un article qui pose prob: l'art qui conditionne la conformité de la convention à la constitution. C'est un texte superflu. Mais il pose le prob du contrôle de la constitutionnalité. Ce contrôle doit intervenir avant ratification.

- FH: la promulgation des traités n'a aucun sens. Il n'existe pas en DIP une procédure qui s'appelle promulgation des traités. Je pense que cela est aussi du au manque d'expérience des élus.

- FH: c'est aussi une erreur de dire que la PDt Rep promulguera les traités.

- Amin Mahfoudh: la nature du régime politique.

 - AM: parler du régime politique m'a rappelé hayrat Al ma3arri.

- AM: dans ce brouillon, on remarque la diversité des points de vue. Il faut essayer donc de comprendre dans ce brouillon la philosophie de l'ANC en ce qui concerne l'organisation des pouvoirs.

- AM: le préambule doit être considéré comme la tête. Il faut que la tête soit conforme au reste du corps. On ne peut par exemple mettre une tête de chat sur le corps d'un lion, même au nom du consensus.

- AM: on remarque qu'il y a accord pour une seule chambre législative. On parle de majliss cha3b. Mais ensuite on parle de députés. Il faut corriger. Un député ne fait pas partie d'un majliss cha3b.

- AM: pourquoi toute cette immunité pour les députés?

- AM: le pouvoir exécutif: un gvt et un président de la république. En ce qui concerne le président: qui va l'élire? Le peuple ou les députés? Quelles sont ses prérogatives? Pourquoi poser la condition qu'il soit musulman? Et qui va pouvoir vérifier qu'il l'est réellement? Pourquoi est-ce que tous ses "ancêtres" (ascendants) doivent être tunisiens? Et pourquoi ne pas avoir spécifié que le droit de se présenter en tant que président est ouvert à tous les citoyens et les citoyennes?

- AM: les prérogatives minimum du Pdt Rep: représenter l'Etat, veiller à sa sécurité, promulguer les lois, déclare la guerre, prendre l'initiative de modifier la constitution, est le chef des armées, assurer la continuité de l’Etat...Comment donc ne pas le faire élire par le peuple? On peut lui ajouter d'autres prérogatives.

- AM: le gvt: un PM et des ministres. Il faut déterminer leurs prérogatives.

Il faut oublier les régimes parlementaires ou présidentiels. Il faut trouver notre propre régime grâce au consensus.

- Néji Baccouche: le pouvoir juridictionnel.

 - NB: je voudrais faire 2 remarques préliminaires. Raisons de notre révolution: l'impunité de certains, le vol de nos richesses, l'injustice...

 Il est nécessaire d'obliger l'administration à motiver ses décisions.

- NB: ce qu'on remarque dans ce texte, il est trop long concernant le pouvoir juridictionnel. mais malgré cela, il y a des lacunes. On parle du droit d'ester en justice. On parle des droits des magistrats. On parle de l'indépendance du parquet

- NB: on garde la distinction entre le contentieux judiciaire et le contentieux administratif.

- NB: concernant l'organisation. Il est vrai que le texte dit qu'il s'agit d'un pouvoir, mais organisation trop complexe.

- NB: je rappelle ce qu'a dit YBA, il est évident qu'on ne peut accorder la personnalité juridique aux institutions juridictionnelles.

- NB: concernant le contentieux financiers: dans les pays développés, il y a une tendance à contrôler la politique financière du gvt.

- NB: pourquoi ne pas instituer une cours constitutionnelle qui pourrait aussi s'occuper du contrôle de la politique financière du gvt?

- Chafik Sarsar: les instances constitutionnelles.

- CS: pourquoi parler des institutions constitutionnelles? Avec la séparation des pouvoirs, il faut des institutions indépendantes. Cela concerne surtout certains domaines sensibles et qui touchent aux libertés.

- CS: pourquoi mettre ces institutions dans la constitution? Suffit- il de dire que ces institutions existent? Faut-il donner une protection constitutionnelle à ces institutions?

- CS: 5 institutions dans le projet et 19 art spécifiques.

- CS: il y a des règles à respecter. Il ne faut pas exagérer le nombre de ces institutions. Il ne faut pas que ces institutions soient contradictoires ou aient des spécialités contradictoires. Aujourd'hui, l'institution des élections est celle qui nous importe le plus et devrait commencer à travailler le plus tôt possible.

- CS: il faut éviter les coquilles vides. Comme en 1959, il y avait le majliss dawla, et on ne sait tjs pas ce qu'est ce majless.

- CS: 5 instances choisies et d'autres qui ont été refusées.

- Pourquoi est-ce que MBJ a quitté le débat?

- Abdessattar Moussa a parlé des prob que rencontre l'ISIE qui manifestement, telle qu'elle se présente dans le projet, ne sera pas neutre et indépendante, mais soumise aux volontés du parti au pouvoir. D'après lui, pas d'élections avant oct 2014.

- Riadh Jenayah: la démocratie locale.

- RJ: ce brouillon est en rupture avec constitution 1959.

-RJ: on ne parle plus de wilaya mais on parle de jiha.

- RJ: l'organisation des pouvoirs locaux va nous obliger à procéder à un nouveau ta9sim territorial. Est-ce une bonne chose actuellement lorsque l'on connait tous les prob régionaux comme celui des 3rouchiet ?

- RJ: d'un point de vue politique, il y a des aspects positifs dans le texte. Pour la première fois, on dit que les collectivités locales pourront exercer leurs pouvoirs à travers des conseils élus directement. Ce qui est aussi positif, c'est que l'on trouve pour la première fois le principe de la démocratie participative.

- RJ: art 9 consacre cette démo participative. Le citoyen participe directement dans la gestion des affaires locales.

- RJ: ces conseils locaux peuvent dorénavant organiser des référendums locaux.

- RJ; je trouve que c'est vraiment positif et correspond à un des buts de la révolution: faire participer les collectivités locales ce qui permettra peut-être de réduire les inégalités régionales.

- Un intervenant: en conclusion, je remarque que la plupart des présents ont peur de ce projet de constitution. Mme Lobna Jeribi par son intervention nous a donné une idée de l'ambiance qui règne à l'ANC. On remarque que les propositions positives sont repoussées. Par ailleurs, on remarque que les divers projets proposés par la société civile n'ont pas été retenus. Je propose que nous prenions tous ces projets et que nous rédigions une nouvelle constitution inspirée de tous ces projets. On remarque que finalement nahdha se sert de la nouvelle constitution pour faire passer ce que ELLE veut.

- Sami Ben Sassi: je me pose des questions, je ne comprends pas que ces élus refusent l'aide des experts. Surtout lorsqu'on écoute les divers avis des experts. Comment expliquer ce refus du comité d'experts? Je n'arrive pas à accepter l'idée que ce comité d'experts ait été exclu. Comment ne pas concevoir un comité constitué d'experts et des présidents des diverses commissions et kotal pour écrire une constitution consensuelle.

- Fadhel Moussa: je dois préciser qu'au sein de l'ANC il y a des discussions, qui parfois s'éternisent. La plupart de temps, on essaye de contenter le max d'élus. Ce qui donne ce genre de texte. Nous avons essayé de consulter des experts, nous avons même été à l'étranger pour cela. Dans un premier pas, ce texte a été écrit de cette manière, mais nous allons faire appel aux experts pour essayer de rédiger d'une façon juridique. Il y aura des discussions entre élus et experts et entraide.

- Fadhel Moussa: je rappelle que c'est un projet de brouillon et qu'il sera amélioré et modifié. Vos remarques et recommandations iront aux commissions qui essaieront de les prendre en considération.

Fadhel Moussa: concernant le pouvoir juridictionnel, on nous dit que texte est trop long, mais je ne trouve pas.

L'indépendance des magistrats doit être assurée. Pour cela il faut que le majliss al a3la de la magistrature soit indépendant, sur tous les plans. Nous lui avons accordé la personnalité morale pour lui garantir cette indépendance. Et cela existe dans d'autres constitutions, ce n'est pas une innovation tunisienne.

Zied Laadheri, élu nahdha:
Il n’est pas vrai que nous refusons les experts ; mais il n’est pas vrai aussi que ce sont les experts qui doivent écrire la constitution. Lorsque vous voulez construire une maison, vous ne demandez pas aux experts de la construire pour vous, mais vous la faites comme vous la voulez.

Par ailleurs, en Tunisie, on découvre deux Tunisies. Une société conservative et une Tunisie libérale. Nous avons enfin l’occasion aujourd’hui de faire en sorte que ces deux Tunisies se parlent.

D’autre part, personne au sein de l’ANC n’a la majorité pour faire passer son projet.

Ce qui ne me plait pas aujourd’hui est que je trouve que l’élite ne va pas dans le sens du consensus.

Je peux comprendre que certains aient peur de la pénalisation du sacré, mais je comprends aussi qu’une autre partie de ce peuple a peur que l’on touche à sa religion.

Pour trouver un consensus et une ardhya mochtarka, il faut essayer de dominer cette charge émotionnelle. Il faut être conscient que nous sommes dans une période transitoire et que nous trouvions un moyen de regarder dans le même sens.

M.Zied Laadheri s’est lancé dans un speech, mais interruption de M.Moussa qui a dit que cela devenait un discours politique.

Une intervenante :  Raoudha  Laabidi de l’association des magistrats.

Je pense que ce qu’il sera le plus difficile à faire passer  dans cette constitution seront les libertés et l’indépendance de la justice.

Pour ce qui est de l’indépendance des magistrats sur le plan administratif, le prob s’était  posée déjà en 1959. A l’époque certains défendaient le principe que ce pouvoir soit complètement indépendant, mais cela n’avait pas été retenu sous prétexte de développement.

Mais en 1959,  il y avait quand même une volonté d’instaurer une démo.

Il faut faire en sorte que l’organisation du majliss a3la lil 9adha respecte les normes internationales. Il faut des élections neutres et transparentes. Or, on se retrouve encore dans les nominations ce qui nous laisse tjs sous le contrôle de l’exécutif.

Le ministre de la justice est celui qui contrôle tout. C’est lui qui organise et dirige tout  ce qui ne permet aucune indépendance de la justice.

La justice doit être complètement indépendante du pouvoir exécutif. La politique pénale et la politique juridictionnelle ne doivent pas non plus être du seul ressort du pouvoir exécutif.

Un intervenant :
je trouve que cette table ronde est à l’image de notre société tunisienne qui est différente, mais qui finira par trouver des accords.

L’année dernière, il y a eu une semaine du discours constitutionnel. Nous avons appris qu’il faut faire participer au max la société civile. Ce n’est pas le travail d’experts mais doit émaner du peuple ; le peuple doit avoir une culture constitutionnelle. Et ce processus est justement cet exercice de cette culture.

Bien sur qu’il y a des différences dans notre société et dans l’ANC. Il est vrai qu’il y a des visions de notre société complètements différentes mais nous devons trouver un terrain d’entente.
Je pense que la société civile est aujourd’hui un cinquième pouvoir. Et il faut un équilibre entre les divers pouvoirs, dont ce 5^ème pouvoir.

- un intervenant: plusieurs remarques: je trouve qu'on n'a pas assez parlé des instances constitutionnelles. Ces instances qui sont au nombre de 5, seulement 2 ont un pouvoir décisionnel, les 3 autres ont juste un pouvoir consultatif. Il y a par ailleurs, 2 instances dont l'objet et les prérogatives sont très ressemblantes. Pourquoi ne pas les fusionner?

- même intervenant: un citoyen peut saisir la cour constitutionnel, mais les associations n'ont pas ce pouvoir. Idem pour ces instances qui ne peuvent saisir non plus la cour constitutionnelle

- La plupart des élus sont partis. D’où la colère de certains présents qui trouvent que les élus doivent nous écouter, écouter les remarques des citoyens. (il est 16h45)

- Un intervenant: je déplore que l'élu nahdha soit parti. Il dit qu'aucun parti n'a la majorité pour faire passer ce qu'il veut, je regrette mais nahdha a le tiers bloquant et c'est grave.

- le même intervenant: je regrette aussi encore de contredire l'élu nahdha qui avait dit que nous n'avions pas besoin d'experts pour écrire la constitution. Je reprend son exemple: même si je veux construire ma maison comme je la souhaite, j'ai besoin des experts pour le faire.

- Une intervenante: j'ai attendu 55 ans pour devenir citoyenne. Le 23 oct, j'avais ressenti que j'avais 18 ans. Je suis venue aujourd'hui surtout pour ce qui concerne les collectivités locales. Mais aujourd'hui, je suis déçue. La révolution a voulu une rupture avec le passé. Or où est cette rupture? Chaque citoyen a le droit de participer dans les décisions de sa collectivité locale. J'aurais aimé avoir plus de précisions à ce sujet. J'aurais aimé que les experts nous en disent plus. L'ancienne organisation était très mauvaise. Le wali était le seigneur. 

Une fois la constitution rédigée, comment garantir qu'elle ne sera pas modifiée?

Il faut faire des verrouillages pour les principes et les libertés pour que demain nous n'ayons pas un nouveau ben Ali qui fera de nous ce qu'il voudra.

- Un autre intervenant se plaint encore une fois que les élus soient partis. Il leur reproche d'être venus parler mais pas écouter.

- Un intervenant: certains élus paraissent surpris aujourd'hui d'avoir appris qu'il y a eu des projets de constitution rédigés par la société civile. Il faut croire que le bureau d'ordre de l'anc ne fait pas son travail!!!

Rêvons. Rêvons que nous citoyens allons rédiger notre constitution.

Rêvons que la société civile va écrire sa constitution.

- Abdessattar Moussa: vous avez raison, je n'aurais pas du donner la parole aux élus en premier. J'aurais du les laisser pour la fin pour les obliger à rester.

- Ferhat Horchani: l'ANC a choisi de se passer de l'aide des experts. Ce texte est très médiocre. Et il y a eu une grande perte de temps. Il aurait du y avoir des vas et vient entre l'ANC et la société civile. Mais cela n'a pas été faite suite à un choix politique. L'ANC est méfiante à l'égard des experts et de la société civile. Cela est clair.

- Ferhat Horchani; on remarque aujourd'hui que les élus n'admettent pas la critique. Pourquoi ont-ils donc divulgué ce brouillon? C'est bien pour qu'il soit critiqué, non? Pourquoi donc refusent-ils cette critique?

- Néji Baccouche: dommage que M.Zied Laadhéri ait quitté. J'aurais pu lui répondre qu'il a dit des choses fausses en ce qui concerne la méthode de travail. Par ailleurs, je voudrais lui dire qu'il a dit des choses très fausses en ce qui concerne les peurs de la société.

- Amin Mahfoudh: dommage que les élus soient partis. J’aurais aimé leur rappeler que nous ne sommes pas des politiciens, mais des experts.

Par ailleurs, pour le citoyen lambda, la révolution a eu lieu en déc 2010, et que nous approchons de déc 2012, donc deux ans. Le citoyen lambda en a marre d'attendre pour qu'enfin on prenne en considération ses problèmes quotidiens et concrets pour lesquels il a fait la révolution.

Nous avons perdu énormément de temps, mais en plus je suis sur que nous allons perdre encore plus de temps. Je suis sur que l'on va trainer encore ce brouillon pendant 2/3 mois et ensuite.....

En 15 jours, une commission d'experts pourrait nettoyer ce brouillon. Mais s'il va aller dans l'état à l'assemblée plénière, on va perdre encore et encore beaucoup de temps.

- Un intervenant: pourquoi ne prenez vous pas l'initiative de nettoyer vous-même ce brouillon?

- Ridha Jenayah: aujourd'hui nos municipalités n'arrivent même plus à s'occuper des ordures. Il faut que nous renforcions ces collectivités locales. Il faut leur donner les moyens de remplir leurs missions. Les ressources financières sont limitées. Il faut revoir la fiscalité.

- Le mot de la fin pour le représentant de l'association représentant de Democracy Reporting International :

Il y a eu 7 heures et demi d'enregistrement sur Shems FM.

Heureusement que cette table a été organisée en dehors du mois de ramadan. J'espère que nous pourrons organiser d'autres tables rondes sur d'autres sujets.

Nous allons produire des recommandations de cette journée. Le Pdt de l'ANC m'a fait savoir qu'il serait très heureux de recevoir ces recommandations.

(Rires dans la salle. Il y a même une personne qui a dit qu’il lui faudrait pour cela la permission de Habib Khedher!)

Le consensus devient obligatoire et les deux Tunisies doivent être entendues, et bien entendu tout en respectant les conventions internationales que la Tunisie a ratifiées.

Remerciements....

- Ferhat Horchani: je voudrais vous dire que l'ANC n'a peur que de la société civile, il faut donc rester vigilant et exercer une pression permanente.

Il y aura d'autres rencontres sur des points thématiques et sur les prochains brouillons.

Voilà, j'ai fais de mon mieux pour retranscrire toutes les discussions. Bien-sur il m'est arrivé de laisser passer certains choses, ne serait-ce à un moment lorsque la connexion Internet m'a fait défaut, mais vous avez au moins une idée de ce qui a été dit.

Notre priorité aujourd'hui: sauver notre constitution. je ne sais pas comment, mais il va falloir s'y atteler. 

 

 

La femme tunisienne est une femme et demi!!!

Je suis rentrée il y a environ 2 heures, mais j'ai encore des étoiles plein les yeux. De l'espoir mais aussi des craintes.

Les Tunisiens libres, femmes et hommes, se sont déplacés par milliers ce soir pour crier leur soutient à la citoyenneté de la Tunisienne et à l'égalité des tous les Tunisiens, quelque soit leur sexe.

Ils ont rejeté en bloc l'article 28 du projet de constitution, adopté par 12 voix contre 8 en commission mais qui sera soumis à l'assemblée plénière.

Pour en savoir un peu plus sur cet article 28, vous pouvez lire cette note sur facebook.

Avec des amis, nous étions sur l'avenue Habib Bourguiba dès 19h. Nous voulions voir et prendre la "température" de l'avenue.

A notre arrivée, vu que c'était l'heure de la rupture du jeun, il n'y avait pas grand monde, mais par contre les policiers étaient là en force du coté du Théâtre Municipal et plus précisément du coté de la statut d'Ibn Khaldoun. En effet, plusieurs associations avaient fixé le point de départ de la marche à cet endroit-là. Le nombre de policiers était vraiment impressionnant.

Nous avons diné et ensuite, un nouveau petit tour pour voir. Les policiers étaient toujours là bien-sûr. Nous sommes allés à la place Med Ali devant le siège de l'UGTT, mais il n'y avait personne. Retour sur l'avenue Habib Bourguiba. Les passants commençaient à affluer. Les policiers laissaient passer.

Nous n'avons pas vu de manifestants de ce coté là de l'avenue, mais des amis nous avaient dit que les manifestants commençaient à affluer sous la monguèla. Alors direction Monguèla.

En cours de route, nous avons croisé les dirigeants et militants du Hizb Il Jomhouri qui s'étaient donné RDV devant le siège de leur parti. Ils se dirigeaient vers la Place du 14 janvier 2011.




Arrivée à la Monguèla, j'ai trouvé mes amis du Massar parmi les manifestants. 
Il y avait déjà du monde, mais les gens arrivaient de plus en plus nombreux.




J'ai eu de la rage contre les flics. il y en avait un nombre impressionnant du coté de la statut Ibn Khaldoun mais je n'en ai vu aucun du coté de la monguèla, or c'est là que cela se passait. Ils auraient du être là pour mettre de l'ordre et s'occuper de la circulation automobile. Il y avait à un moment une grande pagaille. Et leur devoir était d'être là. Ils oublient qu'ils doivent encadrer la manif pas seulement réprimer. Mais bon!

Les slogans tournaient autour de la femme, mais aussi et surtout contre les dirigeants de Nahdha.

Ya Ghannouchi, ya jaben, il mra ettounsia lè touhan.
Il mra ettounsia ma hich Meherzia
Mousawet, mousawet fil 7ou9ou9 wal wajibètt
Echa3b fadd fadd mil trabelsia ejdodd*

J'ai accompagné la marche vers l'avenue Med V. Et plus j'avançais, plus j'étais impressionnée. Et déçue aussi quelque part. Aussi loin que portait mon regard, il y avait du monde. Pourtant, ce n'était pas évident. Depuis la répression du 09 Avril, beaucoup de gens ont peur de manifester. En plus, depuis plusieurs jours, il y a eu un matraquage à la radio pour dire que la manif n'était pas autorisée. Ce n'est que depuis deux ou trois jours que le message avait changé pour dire que seule l'avenue Habib Bourguiba était interdite le soir et que la marche était autorisée sur l'avenue Med V,  mais beaucoup de gens pensaient que l'interdiction concernait toute la manif. En plus de ramadan....

Comme d'habitude, je me suis promenée entre les divers manifestants. Je publie ici quelques photos et vidéos, mais vous en trouverez plusieurs autres sur ma page facebook qui vous donneront une idée un peu plus précise sur l’ambiance qui régnait.

On m'a raconté qu'une partie des manifestants s'était plutôt dirigée vers l'avenue Habib Bourguiba. J'ai lu quelque part que les policiers les avaient laissé passer malgré l'interdiction mais qu'il y a eu quelques petites escarmouches. Il parait même d'ailleurs qu'après la marche, ces manifestants ont fait le bonheur des divers commerçants de l'avenue Habib Bourguiba. Comme quoi lorsqu'il n'y a pas répression, le douleb idour!!! :-))

J'ai vu des gens connu, d'autres moins connus. Des artistes, des politiciens, des journalistes, des activistes des droits de l'Homme, quelques élus à l'ANC....

Parmi ces élus, j'ai vu M.Selim Ben Abdessalem élu sur les listes d'Ettakattol mais qui s'est démarqué ces derniers temps par des positions différentes de celles de son parti. Une démission en perspective?

Parmi ces personnalité, j'ai vu M.Fredérique Mittérand, Mme Sophie bessis, M.Mohamed Kamel Nabli, M.Khemais Ksila, M.Iyed Dahmani, M.Nejib Chebbi, M.Issam Chebbi, M.Chokri Belaid, M.Mohamed Baroudi, M.Abdelaziz Kotti, M.Saïd Aïdi, M.Selim Ben Abdessalem...

Vers 22h je crois, j'ai abandonné les manifestants sur l'avenue Med V et je suis arrivée à me frayer un passage vers le palais des Congrès qui était aussi archi-plein. A mon arrivée, Mme Maya Jeribi prononçait un discours.




Je suis admirative de cette femme. Une femme tunisienne comme on les aime, ou du moins comme je les aime.

Ensuite, cela a été au tour de Mme Selma Baccar qui nous a présenté un court métrage qu'elle a réalisé en 1975 mais qui est tout à fait d'actualité.

Ensuite, place à M.Raja Farhat qui nous a époustouflé par un "discours du Président Habib Bourguiba". C'était presque réel. M.Habib Bourguiba était parmi nous.

Mme Sana Ben Achour, Mme Neila Sellini, Med Sghair Awled Ahmad et M.Slahddine Jourchi ont pris la parole l'un après l'autre.

Bien que j'aurais aimé voir des centaines de milliers de personnes, j'étais contente que des Tunisiens se soient mobilisés pour les droits des femmes. Des femmes de tous les âges, mais aussi des hommes. Un grand merci pour ces hommes qui pensent et aiment leurs mères, sœurs, femmes et filles.

Un ami m'a dit avoir entendu dire que le Ministère de l'Intérieur a annoncé que nous étions 30 000 personnes à manifester. C'est possible. il y avait du monde partout, sur l'avenue Habib Bourguiba, sur l'avenue Med V et à l'intérieur du palais des Congrès. Mais en plus de cela, en rentrant, j'ai vu des photos et des vidéos de manifestations organisées dans plusieurs villes Tunisiennes, dont Sfax, Mahdia, Béjà, Chebba, Gabes... Bravo encore à tous ceux qui se sont mobilisés.

Cela fera-t-il reculer nahdha?
Peut-être. Mais peut-être pas. Je suppose qu'elle opérera un repli stratégique déjà amorcé par des déclarations à propos d'égalité entre les citoyens. Mais depuis des mois que Nahdha est au pouvoir nous savons tous qu'elle revient toujours à la charge par des moyens détournés. Il faut donc rester vigilants et lutter. Lutter encore et encore....

La femme Tunisienne est citoyenne à part entière.
Tous les Tunisiens sont citoyens à part entière, sans distinction aucune de sexe, de race, de couleur, de religion, de langue, de régions, d'origine... Tous citoyens et égaux en droits et obligations.

Vive les Tunisiens!!!

*- Ghannouchi le poltron, la femme tunisienne ne peut être humiliée.
  - La femme tunisienne n'est pas Meherzia
  - Egalité, égalité des droits et des obligations
  - Le peuple en a marre des nouveaux trabelsi
 

Que penses-tu de la situation actuelle en Tunisie?

Là où je vais, je pose des questions aux gens sur la situation de la Tunisie. J'aime connaitre les avis divers, de personnes diverses, d'âge, de classes sociales, de régions... diverses. Essayer de voir les choses autrement. Comprendre ce qu'ils se dit, ce que les gens pensent... Ne pas rester dans une bulle avec des gens qui pensent comme moi.
Et ce qui me choque le plus, c'est l'indifférence totale d'une très grande partie de nos concitoyens. Ils ne se sentent pas concernés, ne suivent pas l'actualité, ne savent pas ce qu'il se passe.. Mais le comble, c'est que rares sont ceux qui voudraient en savoir plus, être mieux informés.
Et ce sont ces gens-là qu'il va falloir attirer et intéresser à la politique.

Ci-dessous, deux exemples récents de mes questions:

Dimanche soir, un homme d'environ 35 ans
- Que penses-tu de la situation actuelle en Tunisie?
- Je ne sais pas. Je ne suis au courant de rien. Cela ne m'intéresse pas.
- Comment cela ne t'intéresse pas? C'est ton avenir et celui de tes enfants.
- Je travaille toute la journée et ne m'intéresse pas à l'actualité.
- Mais quand même, tu dois bien penser quelque chose de tout ce qu'il se passe. Par exemple, que penses-tu de cette histoire de Baghdadi?
- Je sais juste que le gouvernement va le livrer à la Libye.
- Va le livrer? Mais il l'a déjà fait depuis dimanche dernier, et cela a crée un grand problème entre le gouvernement et le président. Tu n'es pas au courant?
- Non, je ne suis pas au courant.
- Et tu n'as pas entendu parler de toute cette querelle qui a même été reprise à l'ANC?
- Non, je ne suis au courant de rien.
- Est-ce que tu avais voté en octobre dernier?
- Non.
- Pourquoi?
- Parce que je ne savais pas pour qui voter. Je ne voulais pas de nahdha, mais je ne savais pas pour qui voter parmi les autres.
Je lui ai raconté les évènements de la semaine dernière. Mais j'étais déçue de voir que des gens ne savent vraiment pas ce qu'il se passe en Tunisie.

Hier soir, un autre homme d'environ le même âge.
- Que penses-tu de ce qu'il se passe en Tunisie ces derniers temps?
- Je ne pense rien.
- Est-ce que tu as voté en octobre dernier?
- Oui. J'ai voté pour Ettakattol, je croyais qu'il allait nous défendre contre nahdha.
- Et aujourd'hui?
- Je ne sais pas, je ne suis plus tellement l'actualité, je travaille toute la journée. Mais j'ai installé une auto-radio pour pouvoir suivre dorénavant.
- Et donc que penses-tu de la situation actuelle?
- Je ne suis pas encore très au courant, il va falloir me poser la question une autre fois lorsque je serais plus au courant de ce qu'il se passe. Mais ce qui est sur, c'est qu'autour de moi, les gens sont très mécontents de nahdha. Et même ceux qui ont voté nahdha ne le feront plus la prochaine fois.
- Pourquoi?
- Parce que Nahdha a dit qu'elle ne toucherait pas à notre façon de vivre, or elle est entrain de le faire. Je ne suis pas d'accord pour qu'elle change notre société. Je ne suis pas d'accord pour qu'elle intervienne dans notre façon de vivre. je ne suis pas d'accord qu'elle veuille nous supprimer nos bières et notre vin. Je ne suis pas d'accord que des gens que je connais depuis toujours, des bandits de notre quartier, se fassent pousser des barbes et veulent aujourd'hui se mêler de notre façon de vivre. Mon beau-frère par exemple, il s'est fait pousser la barbe et à chaque fois qu'il vient chez moi et voit une bière, il détourne la tête et se met à dire istaghfourou allah. Il m'énerve. Alors je fais exprès de boire une bière à chaque fois qu'il vient chez moi. Je le fais vraiment exprès. Et si cela ne lui plait pas, il n'a qu'à aller ailleurs.
- D'accord, mais que penses-tu du reste, de la situation politique, économique...?
- Je ne sais pas. Je sais juste que nahdha NON.
- Et tu vas aller voter la prochaine fois?
- Je ne sais pas. Je ne sais pas pour qui voter. Mais grâce à cette auto-radio que je viens de m'acheter, j'espère savoir. Je passe mes journées en voiture, je fais environ 500km/jour, je vais donc pouvoir écouter la radio et savoir ce qu'il se passe. Nahdha ne me dérangerait pas tellement si elle s'engageait à bien travailler, à ne pas imposer un mode de vie précis, à ne pas se mêler de nos vies, à ne pas voler, à bien gérer le pays, à ne pas favoriser les siens, à ne pas se mêler de nos croyances et notre foi...
- Et tu penses quoi de l'affaire Abdellia, tu es au courant?
- Oui, je sais qu'il y avait des tableaux contraires à l'Islam.
- Tu es au courant que le tableau dont on a beaucoup parlé sur facebook ne se trouvait en réalité pas à la Abdellia, mais se trouvait au Sénégal?
- C'est vrai?
- Oui, ils l'ont dit à la TV et à la radio. Tu ne savais pas?
- Non. Mais dorénavant je saurais. Je vais écouter les infos.

 

 

 

Manipulation et mensonges "politico-artistiques"!

Nous vivons depuis quelques jours une grosse manipulation.

1/ Une expo se déroule normalement depuis quelques jours, sans aucun problème. Des photos des diverses œuvres circulent sur Internet sans faire de vagues.

2/ Le dernier jour, des personnes dont un huissier notaire (connu pour être un RCDiste notoire converti au "nahdhaouisme") et un avocat viennent et demandent que deux tableaux soient décrochés. Ils donnent un ultimatum jusqu'à 18h sachant que de toute façon l'expo serait clôturée le même jour à 20h. Alors pour deux heures????

3/ Ces personnes préviennent qu'elles viendront vérifier que les tableaux auraient été décrochés.

4/ Deux galeristes lancent un appel facebook à la société civile pour qu'elle vienne les soutenir.

5/ Deux partis politique, en l’occurrence Ettakattol et Al Jomhouri lancent un appel à leurs militants pour aller soutenir les artistes.

6/ A 17h, plusieurs personnes, dont des dirigeants et des élus des DEUX partis, sont sur place pour soutenir.

7/ Des salafistes essayent de faire du grabuge, mais la police arrive à maitriser.

8/ Le Palais Abdellia ferme à 20h. A 19h45 la police avait demandé cette fermeture et avait mis en garde contre un rassemblement de salafistes.

9/ Sur Facebook, on publie la photo d'un string rouge en disant que ce string est exposé au Palais Abdellia, ce qui est contraire aux bonnes mœurs. On s'apercevra par la suite que la photo de ce string a été prise sur la page facebook de l'espace High Street Fashion, situé aux berges du lac.

10/ Toujours sur facebook, on publie un tableau représentant la nuit du Ma3raj. Or cela est blasphématoire au regard de l’islam sunnite. On prétend bien-sur que ce tableau est exposé au Palais Abdellia, ce qui est totalement faux. Aujourd'hui, sur Shems fm, on apprend même que ce tableau est actuellement au Sénégal et n'a jamais été exposé à la Abdellia.

11/ Une vidéo, des photomontages vont tout faire pour énerver les "bons croyants" et les exciter. On y voit l'"atteinte" aux bonnes mœurs, à l'Islam, et biens-sûr les dirigeants du parti Jomhouri. Ce qui est étonnant c'est que les dirigeants et élus d'Ettakattol n'apparaitront nulle part, comme s'ils n'avaient jamais mis les pieds à la Abdellia.

12/ Pendant la nuit, les salafistes ou casseurs ou extrémistes (appelez-les comme vous voulez) sortent dans la rue et veulent attaquer le Palais Abdellia.

13/ La police arrive à les contenir jusqu'à 01h00 du matin environ. Sur facebook, nous suivrons les évènements presque minute par minute.

14/ Dans la nuit, les agresseurs arrivent à pénétrer dans le Palais. Ils saccagent quelques œuvres et en emportent au moins une. Ils sont d'ailleurs photographiés avec cette œuvre. Il y a même une vidéo sur facebook qui les montre avec cette œuvre.

15/ Le lendemain, toute la journée, les incitations à la haine et au meurtre continuent sur les pages facebook proches de nahdha et des salafistes. On va commencer à chercher la petite bête à toutes les œuvres artistiques.

16/ Au Jt de 20h, le Ministre des Affaires religieuses, qui n'a pourtant pas vu les œuvres exposées, va les condamner fermement. Il dira que c'est une offense à l’Islam et qu'il faut défendre notre religion.

17/ Toujours au Jt de 20h, le porte-parole du MI va nier complètement le fait que des casseurs aient pénétrés dans le Palais. On peut même comprendre d'après ses dires que les artistes pourraient avoir organisés une mise en scène. Il répètera d'ailleurs la même chose lors de la conférence de presse du mardi 12 juin 2012. Le MI de l’intérieur dira aussi la même chose devant l'ANC. Et le Ministre de la Culture le répètera à la radio. D'après eux aucun agresseur n'a pénétré dans le Palais que la police a bien gardé. Ils ne savent apparemment pas que des photos et une vidéo existent et avaient déjà circulé sur le net.

18/ Après l'intervention du Ministre des Affaires Religieuses , et durant toute la nuit, des violences, de la casse, des incendies... dans plusieurs villes et quartiers de la Tunisie.

19/ Durant toute la journée du mardi, les doigts accusateurs se dirigent contre les mécréants qui ont porté atteinte à l'Islam. On a beau dire et répéter qu'il y a eu manipulation, le gouvernement non seulement fait la sourde oreille, mais en rajoute une couche.

20/ Une conférence de presse est organisée. le Ministre de la culture va condamner les artistes. Il prendra des mesures draconiennes: il décide de fermer le Palais Abdellia et de porter plainte contre les organisateurs de l'expo. Or, ce Ministre n'a même pas pris la peine de se déplacer et de vérifier si les tableaux suspects avaient été ou non exposés à la Abdellia.

21/ Le Ministre des Affaires Religieuses va encore une fois condamner fermement les atteintes à l'islam. A un journaliste qui lui reproche d'avoir été à l'origine de tous les évènements de la nuit du lundi au mardi, il va clamer son innocence!

22/ Des manifestations "spontanées" se déroulent un peu partout dans le pays pour défendre l'islam et demander au gouvernement de prendre des mesures pour protéger l'Islam. Des tracts sont distribués dans les mosquées.

23/ Ridha bel Hadj du parti Ettahrir intervient à la radio et fait un appel pour une manifestation le vendredi dans toute la république pour demander l'application de la chariaa et une loi incriminant l'atteinte au sacré. L'Imam salafiste Abou Ayoub Ettounsi fera de même dans une vidéo.

24/ Lundi soir, Habib Khedhr, élu à la constituante, et membre de nahdha publie et re-publie ce statut:

25/ Le groupe du Mouvement Ennahdha à l'Assemblée Nationale Constituante (ANC) affirme, mardi, qu'il proposera une loi incriminant l'atteinte au sacré et œuvrera à inscrire dans la Constitution un principe interdisant l'atteinte au sacré.

26/ Rached Ghannouchi intervient à la TV. D'après lui, tous sont coupables, et nahdha est encore une fois victime d'un grand complot.

27/ Rached Ghannouchi demande la suprématie de l'article 1 de la constitution sur les autres articles.

28/ Mercredi, Rached Ghannouchi appelle à une grande manifestation vendredi, sur toute la république, pour protéger la révolution et le sacré. Il rejoint donc l'appel du Hizb Ettahrir. Et fait plaisir à tous ses sympathisants intégristes. (A-t-il déposé une demande auprès du MI 78h avant la date de la manif conformément à la loi??)

29/ Rached Ghannouchi veut-il rassurer ses amis de la 9aida?

Et voilà comment on arrive petit à petit à l'application de la chariaa, à restreindre les libertés et à passer d'un État républicain à un Etat théocratique.

Belle manipulation en fait!

 

N.B.: Cliquez sur les photos pour les agrandir.

UPDATE à 20h05: j'ai oublié de préciser que nahdha a aussi gagné sur un autre plan: qui parle encore des échecs du gouvernement? Qui parle du bac et ses ratés? Qui parle des chiffres de l'économie? Qui parle des problèmes sociaux?
Plus personne. Les tunisiens se focalisent tous maintenant sur la défense de l'islam et l’insécurité!

Et en plus, par la même occasion, on rejette toute cette insécurité sur les mécréants, les opposants, le RCD, les atrafs... Et Nahdha en sort encore une fois victime à plaindre.

UPDATE à 20h21: sur la watania 1, l'huissier dont j'ai parlé ci-dessus dans ma note a expliqué qu'il avait trouvé certains tableaux offensant à l'Islam, qu'il avait pris des photos de ces tableaux et qu'ensuite, il était allé à la mosquée pour montrer ces photos et informer les gens des atteintes contre la religion!!! C'est ce qu'on appelle FITNA!!!!
(Vidéo ici)

Printemps des Arts ou automne intégriste?

Comme chaque année depuis 2003, le Palais Abdellia à La Marsa accueille le Printemps des Arts depuis le 01 juin 2012.

J'avais l'intention d'y aller aujourd'hui dernier jour. L'année dernière j'avais adoré et je ne voulais surtout pas rater la session de 2012.

Mais vers 14h, j'avais vu sur facebook ce statut:

Aïcha Gorgi
DES SALAFISTES SONT VENUS À LA ABDELYA ACCOMPAGNÉS D'UN HUISSIER NOTAIRE ET D'UN AVOCAT ET ILS VONT INTENTER UN PROCÉS CONTRE ARTISTES ET GALÉRISTES. ILS ONT DONNÉ UN ULTIMATUM POUR QUE LES OEUVRES SOIENT DÉCROCHÉES LORS DE LEUR PROCHAINE VISITE À 18H ! TOUS À LA ABDELYA À PATIR DE 17H POUR DÉFENDRE LA LIBERTÉ D'EXPRESSION OU LA LIBERTÉ TOUT COURT!

Quelques minutes plus tard, j'avais vu cet autre statut:

Yosr Ben Ammar :
Suite à la visite de certaines personnes à El Abdellia (printemps des arts), la police me demande timidement d'enlever 2 des oeuvres de l’artiste Mohamed Ben Slama exposées sur mon stand. Je dis bien timidement parce qu'eux aussi comprennent très bien qu'on ne doit pas se laisser intimider. Je ne vais rien enlever et je vous invite à être présents à partir de 17h pour attendre leur retour. L'ART ou eux, notre Tunisie ou eux, j'ai des principes et personne et encore moins ces personnes donneuses de leçons qui vont venir me dicter mon comportement et ce que j'ai le droit d'accrocher!
Si vous soutenez, Copiez/Collez ce Statut dans votre Profil.

Connaissant ces deux personnes personnellement, je n'ai pas douté un seul instant de leur parole.

Voici l'un des deux tableaux "incriminés":

A 17h, j'étais sur place. Je vais essayer de vous raconter ce que j'ai vu et bien-sûr je n'ai pas tout vu.

Les gens ont commencé à arriver. Tous étaient pacifiques, certains avaient même emmené leurs enfants avec eux et n'avaient donc pas l'intention de se battre (je dis cela à cause d'une personne qui sur facebook nous avait accusés de vouloir nous battre et d'être violents!!)

Les sections d'Ettakattol et du Jomhouri de la Marsa avaient lancé des appels à leurs militants. Ils étaient nombreux à avoir répondu à l'appel, y compris parmi leurs dirigeants.

Nous étions donc nombreux à l'intérieur du Palais lorsque deux salafistes ont fait irruption. Cela s'est passé calmement. Il y a des discussions entre eux et les gens présents. Pas de problèmes particuliers, juste un petit dialogue de sourds. Ces salafistes sont d'accord que la violence est à bannir, que nous devons tous nous respecter, que chacun a le droit de s'exprimer, MAIS le problème est que la conception de liberté et liberté d'expression n'est vraiment pas la même pour eux et pour nous. D'après l'un d'eux (que j'ai écouté), les artistes n'ont pas le droit et la liberté de s'exprimer de manière contraire à l'Islam, bien-sûr selon leur conception ou vision de l'Islam.




Ces deux salafistes (d'après certains ils étaient 3) ont fait un tour, ils ont vu les œuvres d'Art, ont discuté à gauche et à droite avec les présents et sont repartis calmement.

J'étais entrain de discuter avec des amis lorsque nous avons entendu une énorme clameur d'une des galeries. Je suis entrée pour voir ce qu'il se passait. Un type était là à coté de ce tableau.



C'est un huissier notaire. Il parait qu'il est venu constater que ce tableau n'avait pas été décroché. Certains disent qu'il voulait le décrocher, mais cela me semble peu probable, il sait qu'il n'a pas le droit de le faire. Ce type est connu des marsois qui disent qu'il était un RCDiste notoire et qu'il a retourné sa veste. Ce qui explique la colère de certains qui lui reprochent son opportunisme.

Ce huissier a été dégagé de la galerie, mais avant cela, il avait profité de la situation pour faire un petit show médiatique.

Après son départ, le calme est revenu quelques minutes.

Deux autres salafistes entrent. Ils font un tour. Sont hués par certains. Font un peu les intéressants et sortent.

Rien de grave en fait.

Mais voilà qu'une amie m'appelle. Le grabuge se passe dehors parait-il.

Je sors. C'est plein de policiers. Je vois un groupe de salafistes retenus par les policiers. Je n'ai pas le temps de bien voir. Un journaliste étranger avait été agressé par ces salafistes. On me dit qu'ils étaient très très nombreux mais la police a pu les disperser. Seuls quelques irréductibles sont encore là.

Sur ma page facebook, vous trouverez une petite vidéo que j'ai faite.

La police fait tampon. Les salafistes sont d'un coté, nous sommes de l'autre coté. Ils hurlent un peu. Ils crient quelques slogans: "Al khilafa jaya jaya", "nous ne sommes pas locataires dans ce pays", "ce pays est musulman depuis 1400 ans et le restera"....

La police a essayé de ramener l'ordre. D'un coté elle dispersait les salafistes, de l'autre coté elle nous obligeait à rester à l’intérieur du palais.

Je suis rentrée à l'intérieur.

Vers 19h45, la police a demandé aux galeristes de fermer parce que les salafistes étaient entrain de se grouper et risquaient de revenir. De toute façon le palais devait fermer à 20h.

Et voilà.

Cela s'est passé sans casse.

Je trouve que finalement il y eu du positif dans cette histoire.

En prévision du danger, les gens sont venus nombreux pour défendre l'Art. Ils sont venus dans un esprit pacifique et pacifiste pour empêcher la destruction d’œuvre d'Art et défendre la liberté d'expression. C'est une action citoyenne.

Contrairement à certains, je pense que le fait que les politiques soient venus est une bonne chose. Ils ont montré qu'ils seraient de notre coté en cas de besoin, et c'est aussi leur rôle. Soutenir et défendre lorsqu'il le faut. Et je dis cela pour tous. Y compris pour les TAK même si je ne suis pas d'accord avec leurs choix politiques.

Les salafistes qui ont fait l'effort d'entrer ont, je l'espère, pu constater que nous pouvions parler ensemble sans violence, même si apparemment ils n'ont pas été convaincus. En effet, l'un d'entre eux était parmi les irréductibles dehors. Mais ce n'est pas grave, il a constaté qu'il pouvait entrer sans se faire agresser. Peut-être que cela le fera réfléchir. Je l'espère.

Cette fois-ci la police a fait son travail convenablement. J'espère qu'il en sera toujours ainsi.

Par contre, je m'inquiète un peu pour l'éventuel procès. Pourquoi un huissier notaire et un avocat ce matin? Pourquoi le dernier jour de l'expo? Pour intenter un procès? Apparemment c'est le cas d'après un des salafistes qui sont entrés. Un nouveau procès contre l'Art et les artistes? Quelle sera l'issue de cet éventuel procès?

UPDATE à 23h45: d'après des témoins, des centaines de salafistes se sont rassemblés à La Marsa. Ils veulent pénétrer dans le Palais Abdellia. La police et l'armée sont sur place.

UPDATE le 11/06/2012 à 10h12: Hier soir, j'ai pratiquement passé la nuit devant mon PC pour essayer de suivre les évènements. Les versions sont diverses. Certains disent que la police a pu contrôler, mais a quand même du utiliser les bombes lacrymogènes pour disperser les manifestants, d'autres disent que certains salafistes ont pu escalader les murs du palais Abdellia et ont endommagé des œuvres. Je suppose que nous en saurons plus plus tard.

Par contre, les pages facebook intégristes ont propagé des mensonges. Elles ont publié des photos de tableaux et d’œuvres non exposées au Palais Abdellia et ont prétendue qu'elles l'étaient pour prouver que les artistes portaient atteinte à l'Islam et aux bonnes mœurs. Il y a notamment un tableau illustrant Laylat il mi3raj qui ne se trouve pas au palais Abdellia.

UPDATE le 11/06/2012 à 11h22: je viens de voir ce statut sur facebook.
Aziza Rassaa
Bonjour, Je viens de me rendre sur le chemin de la Fac à la Ebdelleya et qq Salafistes sont là bas! Ils ont réussi à saccager des tableaux et les tableaux qui ont provoqué cette polémique ont été préquisitionnés par la Police. Il y aurait un tableau qui aurait été emporté par les salaf's (ils ne sont pas sûr de cela, ils vont ouvrir une enquête) et les murs tout autour de la Ebdelleya sont plein de Tags du genre 'Allah Akbar', 'Mouhamed Rasssoul Allah' 'Moutou Bghithkom'... etc. Aujourd'hui je suis triste pour ma Tunisie...

A vérifier.

UPDATE le 11/06/2012 à 13h12: c'est confirmé, les salafistes ont pénétré dans le palais pendant la nuit et ont détruit plusieurs oeuvres.

 

Haraket Tounes se met en marche...

Hier, j'ai assisté à une réunion de Haraket Tounes.
Il y avait des personnes venues de diverses régions de la Tunisie.

Qu'est-ce que Haraket tounes?

Cette Haraka se veut un mouvement fédérateur entre toutes les forces qui œuvrent pour une Tunisie où il fait bon vivre, une Tunisie telle que nous l'avons connue, c'est à dire une Tunisie de tolérance, où il fait bon vivre ensemble dans le respect mutuel... MAIS avec une plus grande justice sociale et régionale. Cette Haraka exprimera la diversité du peuple tunisien.

Haraket Tounes n'ambitionne pas de devenir un énième parti ou groupuscule. Ce mouvement ne sera pas une figure ou un leader, au contraire, il sera ouvert à tous, hommes, femmes et surtout jeunes, et de toutes les régions de la Tunisie. Ce mouvement viendra des régions et des bases.

Ce mouvement est en discussion avec plusieurs partis, mouvements, initiatives et associations pour essayer d’œuvrer pour cette union.

Concernant l'initiative de M.Béji Caied Essebsi, les discussions sont en cours. La personnalité de BCE est importante, elle a encore un poids non négligeable auprès des Tunisiens. Cet homme a un crédit confiance important qui pourrait jouer un rôle d'unificateur. Mais Haraket Tounes refuse que BCE crée un nouveau parti ou qu'il reforme l'ancien RCD avec ses anciens dirigeants.  Il n'est pas question pour Haraket Tounes de mettre la main dans la main de ceux qui ont commis des crimes de sang, des crimes politiques ou ceux qui ont été complices de corruption. Par ailleurs, il faut faire la distinction entre l'appareil du RCD avec ses dirigeants et les simples adhérents inoffensifs, parfois même adhérents contre leur grè.

Le but de Haraket Tounes étant de rassembler, ce mouvement est prêt à s'auto-dissoudre, à fusionner, à entrer dans un front, une confédération... Il promet qu'en aucun cas, il ne se présentera aux prochaines élections en solo. Le but ultime de ce mouvement est la Tunisie et rien d'autre.

3 réseaux sont à recruter:
- les divers syndicats et principalement l'UGTT
- l'administration tunisienne
- les diverses associations.

Par ailleurs, Haraket Tounes va créer un centre d'études et de réflexion pour elle et pour toutes les forces progressistes. Ce centre regroupera des personnes de toutes spécialités et de toutes tendances pourvu qu'elles partagent ce même idéal d'une Tunisie pour tous dans le respect de tous.

Haraket Tounes est ouverte à tous ceux qui veulent la joindre ou s'allier avec elle. Fédérer est sa spécificité.

Une conférence nationale est prévue les 15, 16 et 17 juin 2012. Un bureau provisoire se chargera de l'organisation de cette conférence. Ce bureau se dissoudra le 15 juin, après l'élection du nouveau bureau.

Le 15 et le 16 juin seront consacrés à des ateliers de travail. Le 17 juin sera une journée ouverte à tous, partis, associations, citoyens et médias. Ce jour-là, se fera l'annonce du bureau politique, des lignes directrices et des objectifs de cette haraka.

Tunisie plurielle et patrimoine judéo-tunisien

Samedi dernier, je suis allée voir l'exposition Journées nationales du patrimoine judéo-tunisien au centre culturel Tahar Haddad. Cette expo était organisée par l'association Dar El Dhekra.

Je l'avoue, j'ai passé de très bons moments.
Une amie qui y avait été vendredi m'avait racontée qu'elle avait été déçue, mais pas moi. Il est vrai que cette expo aurait pu être plus riche, mais si elle n'était pas très riche par les objets exposés, elle l'était par la chaleur humaine.

La visite commence par des objets divers exposés. Certains sont sacrés, d'autres pas.

(Cliquez sur les photos pour les agrandir)



- des mezouzot:

- une Yad en argent (main):

- Une Torah:



- Un manteau de Torah brodé en argent:
Vous remarquerez que c'est exactement la même broderie utilisée par tous les tunisiens.

- Hanoukia

- Deux koufias:
La Koufia été portée par les tunisiennes musulmanes et juives. Mais il y avait une différence. Celle des juives était pointue pour les distinguer des musulmanes. Il ne faut pas oublier qu'à une époque, il y avait le système de la dhimmitude.

- Un contrat de mariage en judéo-arabe:

Ensuite, on trouve une expo de photos de costumes juifs, d'artisanat, de livres, de tableaux....

- Une fibule de Moshe Nemni. Il fut un temps où on en trouvait partout dans les souks tunisiens. Puis c'est devenu de plus en plus rare....

- un vase de Chemla:

- Des artistes:



- Un portrait de Ammar Farhat par Maurice Bismuth:

- Habiba Msika



- Hana Rached:

- Des disques anciens et un phonographe. D'ailleurs, nous en écouterons 3 le dimanche lors de la table ronde organisée en marge de cette expo.



- Des pochettes de disques:

- Haydée Tamzali: première actrice de cinéma tunisienne, première scénariste et première monteuse aussi:

- Albert Samama-Chikli, cinéaste, photographe et radiologue!!!

- transcription de l'arabe en caractères hébraïques:

- Des livres anciens

Il y avait à cet expo deux grandes tentures. Sur l'une, il y avait tous les noms de famille communs aux musulmans et aux juifs. Sur l'autre, il y avait les noms de toutes les célébrités juives tunisiennes. J'ai pris en photo juste celui-là. Savez-vous qui il est?

Pourquoi ai-je dit une expo riche en chaleur humaine?

Tout simplement parce qu’organisée par une équipe de personnes vraiment impliquées et passionnées. Ces personnes étaient là, à expliquer, montrer, raconter, partager leur enthousiame.... Et c'était génial.

Je précise que plus des deux-tiers des membres de cette association sont des tunisiens musulmans, mais ils se sont intéressés à la culture judéo-tunisienne parce qu'ils croient en la richesse multiculturelle de la Tunisie, parce qu'ils croient que justement notre diversité crée cette richesse, parce qu'ils savent que notre patrimoine est commun à tous les tunisiens, parce qu'ils ont la foi en notre peuple, en notre pays, en notre force, en notre solidarité.

Nous tunisiens, avons une culture vielle de 3 000 ans et tellement riche.

J'espère que d'autres associations feront un travail similaire, et essayeront de mettre en valeur d'autres aspects de notre culture et de notre patrimoine.

Je vous raconterais dans une autre note le déroulement de la table ronde organisée dimanche autour du thème: ART ET CULTURE EN TUNISIE, HISTOIRE D’UN PLURIEL INTERNE.

Je n'ai publié dans cette note que quelques photos, vous trouverez les autres sur ma page facebook.

Malthouth bil besbes!

J'ai faim, et comme souvent lorsque  j'ai faim (je ne suis pourtant pas maso), je regarde les photos de plats que j'ai sur mon PC. J'ai trouvé cette photo du malthouth bil besbes que ma maman m'a envoyé il y a quelques temps.
J'adore.
Je ne sais pas si ce plat se mange dans toute la Tunisie ou seulement à Sfax. Mon mari par exemple ne connaissait pas.
Et vous, vous connaissez?