Mon Massir

Bab Souika, ma mémoire

Bravant le froid, la pluie et la circulation, des amoureux de la culture et du patrimoine tunisien ont assisté à l'exposition/projection d'anciennes cartes postales tunisiennes anciennes, organisée par l'association Pontes et les Editions Nirvana. 



On a ainsi pu voir des photos représentant plusieurs villes tunisiennes, des paysages divers, des ports, des scènes de la vie quotidienne, de l'agriculture et le commerce, de la population et ses costumes qui varient en fonction des régions et des religions.....

M. Hafedh Boujmil, co-auteur du livre "Entre Temps, Images de Tunisie 1950-1950", devait commenter les photos, mais heureuse surprise, notre artiste national M. Nja Mahdaoui était présent et il a pris le relais. C'est ainsi qu'on a pu voir plusieurs cartes postales anciennes, commentées par M.Nja Mahdaoui qui pour chaque carte postale avait une anecdote ou une information à raconter. Et ce qui était extraordinaire est qu'il arrivait à communiquer sa passion pour toutes ces photos.

Nja Mahdaoui a par exemple raconté que sur les toutes premières cartes postales, on n'écrivait que l'adresse au dos de la carte. Le texte lui devait se trouver au recto de la carte où l'illustration n'occupait qu'une partie. 

 

M.Nja Mahdaoui a aussi raconté qu'il a fallut aux photographes Lehnert et Landrock une bonne dizaine d'années pour parvenir à faire des photos de femmes nues.
A leur arrivée en Tunisie, ces photographes n'avaient pu photographier que des étrangères toutes habillées, ou des arabes complètement couvertes qu'ils rencontraient dans la rue, ensuite ils ont pu prendre pour modèles des prostituées toutes habillées aussi, ensuite, ces prostituées se sont dénudées petit à petit au fil du temps, et enfin au bout d'une dizaine d'années, elles se faisaient enfin photographier nues. 

Mais ce qui est intéressant dans cette anecdote est que, toujours d'après Nja Mahdaoui, c'est à partir du moment qu'on a pu photographier des femmes nues que l’école des Beaux Arts de Tunis a pu enfin ouvrir ses portes. 

Anecdote intéressante. Les mentalités évoluent... et cela montre à quel point il a du être difficile de faire accepter l’idée d'une école des Beaux Arts à une société conservatrice! 

En avril 1914, les peintres Paul Klee, August Macke et Louis Moilliet ont entrepris un voyage en Tunisie, voyage qui restera célèbre dans l'histoire de la peinture du XXème siècle.  Ils sont arrivés en Tunisie le 7 Avril 1914, à bord de ce navire "Carthage".  

Durant à peine 2 semaines, ces trois artistes effectueront de multiples croquis, dessins et aquarelles, qui sont considérés aujourd'hui comme un événement majeur de l'art moderne.

Pour commémorer le centenaire de ce voyage, du 28 novembre 2014 au 14 février 2015, 20 œuvres de Louis Moilliet, 5 de Paul Klee et 7 autres d'August Macke sont exposées dans le musée du Bardo. Des photographies d'époque, des extraits du journal de Paul Klee et un film retraçant son voyage sont aussi au rendez-vous. Une carte de Paul Klee renvoyée à Louis Moilliet, contenant un croquis cubiste signé "Picasso" est également présentée au public.

Le barbier était aussi arracheur de dents et circonciseur:





Quelques cartes de rues ou de quartiers du pays. Certaines rues et certains bâtiments sont encore là, mais d'autres, à l'instar du Casino de Tunis, ont malheureusement été détruits.

 

 

 

 

 
Pour voir d'autres photos qui ont été exposées, cliquez sur ce lien, ou achetez le livre! 

 

 

Le temps d'un film, vivre avec ces filles-là...

Vendredi dernier a été projeté dans le cadre de la 15^ème session du Festival « Cinéma de la Paix ? » le film « Ces filles-là » (il banat doul), de l’égyptienne Tahani Rached.

Synopsis:
Un documentaire qui nous plonge dans l’univers d’adolescentes qui vivent dans les rues du Caire, une rue qui est tout à la fois un espace de violence, d’oppression et de liberté. Y vivre, c’est vivre au cœur de la violence, obligatoirement dans l’instant présent, en dehors de toutes normes et prescriptions, mais toujours au gré de son cœur et de ses désirs.
Marginalisées et rejetées, Tata, Mariam, Abir et Donia sont étonnement modernes et libres dans une société si prude et normative. L’énergie, le goût et la rage de vivre de ces filles-là, leurs rires et leurs mimiques, nous donnent à découvrir un monde insoupçonné.




La projection a été suivie d’un débat. Certains ont trouvé que le film renvoyait une belle image de l’Égypte, une dame allant jusqu’à dire avoir envié la vie de ces filles ! Cela peut paraitre étonnant, mais c’est parce que la réalisatrice a montré ces jeunes filles comme jouissant d’une très grande liberté, loin de tout modèle ou lien social. Elles dégagent en plus une certaine  joie de vivre. Et puis, elles sont très solidaires entre elles.

D’autres personnes au contraire ont trouvé que la réalisatrice a donné une très mauvaise image de son pays d’origine, puisque justement ces filles vivent sans respecter les règles sociales, sans suivre la «morale bien-pensante», en n’obéissant qu'à leurs propres instincts. Il ne faut bien-sur pas oublier qu’il s’agit de l’Égypte, pays arabo-musulman conservateur! 

Quel était donc le souhait de la réalisatrice? Peut-être tout simplement montrer une situation existante sans porter aucun jugement. Par contre, il est évident qu’elle a trouvé un excellent moyen de nous montrer la vie quotidienne de ces jeunes filles, sans que l’ambiance du film soit lourde, difficile ou oppressante et sans que le téléspectateur ne se trouve obligé de juger, ou de condamner, ou de prendre position contre ces filles. Elle a montré des filles humaines, très attachantes et sympathiques, menant une vie très dure. Tout simplement.

Certains téléspectateurs ont aussi reproché au film de ne pas avoir montré les liens entre ces jeunes filles et la société égyptienne, entre ces jeunes filles et les voisins, bref entre ces jeunes filles et tous les autres habitants du quartier…. Contrairement à ce que l’on aurait pu croire, ces filles habitent dans la rue, mais dans un quartier bourgeois. Les immeubles sont beaux et les voitures garées dans la rue sont de belles voitures aussi. On est donc loin du cliché du quartier défavorisé.  Mais existe-t-il un lien entre ces filles et les habitants du quartier ?

Au début du film, on voit des chauffeurs de taxi parler à la caméra et donner des conseils aux filles. L’une d’elles arrive et leur reproche leur hypocrisie. Elle leur reproche de faire semblant de s’occuper d’elles parce que la caméra est là. Elle leur rappelle qu’habituellement ils font comme s'ils ne les voyaient pas, comme si elles étaient inexistantes. Et on remarque qu’en effet, ces filles de la rue et les habitants du quartier partagent le même espace, mais s’ignorent totalement. Aucune interaction entre eux. Ils ne font que cohabiter.

Les seuls liens que ces filles ont avec «l’extérieur» est une jeune femme qui vient les voir, discuter avec elles, essayer de résoudre leurs problèmes, et surtout leur donner de l’amour. Elle est pour ces filles comme une grande sœur ou une maman.

Un autre lien entre ces filles et le monde extérieur : la police, et donc l’État égyptien. Aucun policier dans le film, mais les filles en parlent souvent. La police vient pour les arrêter, les réprimer, les frapper parfois, les renvoyer…. Une des jeunes filles raconte d’ailleurs qu’un policier est venu leur donner un ultimatum pour quitter le quartier. Les filles lui avaient répondu qu’elles n’avaient pas où aller. Il a insisté pour qu’elles partent et les a même menacées. Elles lui ont alors demandé de leur trouver un endroit où aller. Le policier affirme qu’il n’en avait pas. Cela signifie-t-il qu’il n’y a pas de structures pour accueillir ces jeunes filles ? N’y a-t-il pas de structures non plus pouvant accueillir les jeunes filles enceintes et les jeunes mères avec leurs bébés qui sont donc aussi élevés dans la rue ? Ces bébés sans nom que leurs mamans ne peuvent inscrire aux registres de l’état civil parce qu'elles ne sont pas mariées et que leurs enfants sont donc illégitimes!!!!!

Lors du débat, cette scène a été l’occasion de comparer l’Égypte qui ne reconnait pas ces enfants illégitimes avec la Tunisie qui non seulement reconnait ces enfants mais qui depuis  une loi de 1998 leur donne même un nom patronymique. Depuis 2002, la Tunisie reconnaît d’ailleurs la filiation par la seule mère et donc reconnait des enfants nés de mère célibataire. Or, en 2013, des élues islamistes s’étaient opposées à cette loi de 1998 et avaient réclamé son abrogation.

La réalisatrice a donné la parole essentiellement aux jeunes filles des rues, mais elle a aussi fait parler des garçons. On constate dès lors que finalement même dans la rue, il n’y a pas d’égalité entre les sexes. Ces enfants des rues ont en commun un mode de vie, une liberté totale, des règles de solidarité identiques…. Mais… Mais pour les filles, en plus de toutes les difficultés auxquelles elles doivent faire face tous les jours, par exemple pour trouver à manger ou pour trouver un abri pour dormir, elles doivent aussi trouver un moyen de se protéger contre les harcèlements sexuels et les viols. Elles doivent se protéger des hommes en général qui essayent d’abuser d’elles, mais pire, elles doivent aussi se protéger de leurs propres compagnons des rues. Leurs témoignages sont d’ailleurs assez durs. Certaines préférant se résigner à subir les assauts des «mâles» pour éviter les problèmes et les coups et blessures. Il est en effet courant pour ces filles de se faire balafrer en cas de résistance.

Parfois ces filles doivent faire face à des viols collectifs qui peuvent durer plusieurs jours de suite. Le terme employé est d’ailleurs effrayant : «stockage». Lorsque la réalisatrice demande ce qu’est le stockage, on apprend qu’une fille peut être amenée dans un endroit isolée, et gardée ou stockée plusieurs jours voire plusieurs semaines par ces bandes de garçons pour leur servir d’esclaves sexuelles. Lorsque ces jeunes n’en veulent plus, ils les libèrent. Tout simplement.

Conséquences de ces relations sexuelles consenties ou pas : les grossesses non désirées, mais obligatoirement menées à terme, ces jeunes filles ne pouvant se faire avorter. 

Autre conséquence aussi de ces relations sexuelles hors mariage, donc haram (péché) dans cette société arabo-musulmane, ces filles se sentent coupables. Elles n’assument pas. Elles se sentent coupables et sales. Même si certaines essayent de se justifier en disant qu’elles n’ont pas fait ce choix et que Dieu en est témoin!!!!

Bien que jouissant donc d’une grande liberté, bien qu’elles chantent, dansent, jouent… ces filles sont-elles heureuses ? Il est permis d’en douter. Elles sont toutes droguées. Elles sniffent de la colle, fument des joints, prennent des comprimés... Et elles sont toutes accros. Même celles qui font une tentative de retour dans leurs familles, reviennent dans la rue très rapidement, parfois même au bout de quelques heures.

Il y a encore beaucoup à dire à propos de ce film, mais le mieux serait d’aller le voir. Peut-être sera-t-il projeté bientôt dans les salles de cinéma tunisiennes. On peut du moins l’espérer.

Le film « Al Bant dol » de Tahani Rached a été présenté en sélection officielle hors compétition au festival de Cannes 2006 et a remporté le grand prix du festival d'Ismaïlia en 2006.

Article publié également sur Tourismag. 

 

Naguima

Hier, ouverture à Tunis de la 15^ème session du festival « Cinéma de la Paix ? » avec le film Kazakh « Naguima » de Zhanna Issabaeva dont c’est le 4^ème long métrage.

Synopsis :
Kazakhstan de nos jours. Naguima, jeune femme réservée, abandonnée à la naissance, partage une chambre dans un quartier-dortoir d'Almaty avec sa sœur de cœur, Ania, rencontrée à l'orphelinat. Enceinte, Ania meurt lors de l'accouchement. A nouveau seule, Naguima va tenter de reformer une famille…


Zhanna Issabaeva a décidé de faire ce film lorsqu’elle a découvert que dans son pays, une loi  permet aux enfants abandonnés et élevés dans des orphelinats de connaitre l’identité de leurs parents biologiques lors de leur sortie de l’orphelinat, bien qu’une étude a démontré que  80% de ces parents rejettent quand même leurs enfants lorsque ceux-ci les retrouvent. Elle a voulu montrer les conditions de vie de ces enfants considérés comme des sous-citoyens, qui vivent dans des conditions précaires, et qui sont en manque d’amour.

Le film nous montre justement deux orphelines, amies, presque sœurs, vivant seules et devant faire face à tout et à tous. A part la voisine et l’épicier qui les aident, elles vivent dans un monde hostile.

Les deux jeunes femmes sont pauvres. Elles habitent dans un quartier dortoir miséreux et sinistre, elles se nourrissent de restes qui auraient du aller à la poubelle. La jeune Ania a été abandonnée par son compagnon lorsqu’elle est tombée enceinte. En plus, elle est malade. Mais elle ne peut pas consulter un medecin puisque même l’État les considère comme sous-citoyennes : elles sont sans papiers ni carnet de santé. La scène dans l’hôpital est d‘ailleurs significative : sans ces papiers, nulle admission aux urgences. Bureaucratie lourde et inhumaine, et alors qu’Ania se meurt, l’infirmière s’inquiète de papiers, de règles, de rapport à rédiger. Il a fallut l’intervention d’un médecin pour qu’Ania soit admise et qu’on s’occupe enfin d’elle. Mais trop tard, elle décède en couches.

Ce décès va opérer un tournant dans la vie de Naguima qui, ne pouvant supporter la solitude et en quête d’amour, part à la rencontre de sa mère biologique. Elle voudrait vivre avec elle et faire partie de sa famille.

Cette dernière va la rejeter. On le comprend tout de suite à la façon dont les deux femmes se tiennent l’une par rapport à l’autre, sans aucun contact physique. Elles s’assoient sur un banc, mais si éloignées l’une de l’autre. L’image est parlante d’elle-même.

La mère reproche à cette enfant qu’elle a abandonné 18 ans plus tôt d’avoir détruit sa vie une première fois et refuse de la laisser la lui détruire une seconde fois. Par ailleurs, cette même mère parle de ses 3 enfants légitimes d’une manière différente. Elle est même fière de son autre fille qui fait des études de médecine. Finalement, de ses 4 enfants, cette mère ne renie que Naguima.

Naguima rejetée par sa mère, va décider d’adopter le bébé de son amie Ania, bébé placée dans un orphelinat dès sa naissance. Or elle ne remplie pas les conditions requises pour pouvoir adopter un enfant : pauvre, illettrée et célibataire. Mais elle a un tel besoin de construire une famille qu’elle va voler le bébé.

Cette troisième tentative de construire une famille échoue, Naguima n’ayant pas su s’occuper du bébé. Elle prend par ailleurs conscience que le bébé est promis au même destin solitaire qu’elle. Ce constat la plonge dans une profonde dépression. Elle prendra alors une décision radicale.

La fin du film est tragique et très pessimiste. La réalisatrice voulait-elle dire que la mort est plus supportable qu’une vie dans un orphelinat et surtout sans amour ?

Tout le film traite d’ailleurs de cette quête d’amour. Le moment clef de ce film est justement la scène dans laquelle Naguima dit à l’épicier : "dis-moi que tu m’aimes". Lorsque surpris il refuse, elle va carrément le supplier de lui avouer un amour qu’il ne ressent pas, elle lui demande de mentir, de jouer la comédie. Elle manque tellement d’amour qu’elle pourrait se contenter d’un amour factice.

Malgré une photographie très soignée, le film est oppressant. Très minimaliste, des couleurs ternes, une ambiance triste, des visages presque sans expressions… Cette lourdeur du film est une manière de mettre le spectateur dans la situation des personnages, d’imposer le malaise des personnages aux spectateurs.

Le casting est excellent. Les deux jeunes femmes sont jouées par de vraies orphelines et non pas par des actrices professionnelles. Aucun acteur professionnel n’aurait d'ailleurs pu trouver en lui-même ce vécu et n’aurait pu jouer le rôle de cette manière. La jeune fille qui a joué le rôle de Naguima EST le personnage. Sans dialogues le message est passé, grâce aux gestes, aux actions, aux expressions du visage, au jeu d’acteur très dépouillé…

Naguima a remporté le Lotus du meilleur film  au Festival du Film Asiatique de Deauville 2014.

Article publié également sur Tourismag.

 

 

Une fille nommée Zet بنت إسمها ذات

Sur les conseils de Bassem Samra, l'acteur qui joue le rôle du mari de Zet, j’ai regardé le feuilleton égyptien « une fille nommée Zet  بنت إسمها ذات ». J’ai tellement adoré que j’ai vu les 31 épisodes en 3 jours.

Lorsqu’il m’en a parlé, je pensais que j’aurais affaire à un feuilleton comme j’en voyais il y a quelques années, une banale histoire quelconque…

Mais ce que j’ai découvert est tout autre.
Le feuilleton nous raconte la vie de Zet, une femme née le 23 Juillet 1952, le jour du coup d’Etat des Officiers Libres contre le roi Farouk.

Nous suivrons Zet pendant des années, de juillet 1952 jusqu’au mois de janvier 2011, date de la révolution tunisienne.

A travers la vie de Zet, nous allons revivre l’Histoire de l’Egypte et même un peu du monde arabe. Le feuilleton va nous montrer à quel point les évènements et décisions politiques influent sur nos vies. Nous verrons d’ailleurs tout le long du feuilleton de très nombreuses images d’archives et d’extraits de journaux télévisés. Il y aura des extraits de discours de Nasser, de Sadate, mais aussi de Bush et d’Obama. Il y aura des images de diverses guerres : la guerre des six jours, la guerre du Koweit, la guerre d’Irak, des images du 11 septembre 2001, des images de divers attentats…

Le feuilleton va se baser principalement sur deux axes :

- l’Histoire de l’Egypte de 1952 à 2011 et l’évolution de la société égyptienne. Nous verrons comment la société va changer petit à petit, comment les mentalités vont changer, comment l’enseignement va se dégrader, comment les valeurs vont petit à petit disparaitre, comment l’islamisme va s’installer, les relations hommes/femmes vont aussi évoluer….

- l’histoire personnelle de Zet, et à travers elle, je trouve qu’un hommage est rendu à la femme égyptienne, mais aussi à la femme arabe. On veut occulter le rôle de la femme, on veut la soumettre… mais en fait, la femme est la colonne vertébrale de la famille et par là de la société. C’est elle qui donne naissance, c’est elle qui élève, c’est elle qui soutient, c’est elle qui nourrit, c’est elle qui conseille, c’est elle qui travaille dedans et dehors, c’est elle qui soutient le mari opposant, le mari soulard, le mari travailleur, le mari chômeur…

Le feuilleton est très bien fait. Les costumiers, les accessoiristes et les techniciens du décor ont fait de l’excellent travail. Ils nous ont fait traverser les années subtilement. Tout change, en particulier les costumes, et on ne s’en aperçoit presque pas. Cela se passe doucement, comme dans la vraie vie. Le feuilleton commence d’ailleurs avec des femmes bien mises, bien maquillées, bien coiffées, portant des robes courtes, bien ajustées, très colorées, pour finir avec des femmes pratiquement toutes voilées portant des vêtements amples cachant toutes leurs formes.
Pareil pour les quartiers, les immeubles, les rues… qui au début du feuilleton étaient neufs, en bon état, propres… et finissent par être délabrés, sales…
On voit aussi l’appauvrissement des classes moyennes qui ont vues leur niveau de vie se dégrader au fil des années.

Le jeu des acteurs est excellent. Zet est joué par l’actrice Nelly Karim que je n’apprécie pas particulièrement mais qui a vraiment très bien joué le rôle. Vraiment très bien.
Bassem Samra joue le mari de Zet, et il y excelle. Mais bon, lui excelle dans tous ses rôles je crois. Il a cette capacité, non pas de jouer un rôle, mais de devenir ce rôle, devenir le personnage qu’il est censé jouer.

Cela fait des années que je n’ai pas regardé un feuilleton égyptien, et là, je me suis vraiment régalée. J’ai passé d’excellents moments et cela m’a donné envie de partager avec vous tous.

Mon conseil : regardez « une fille nommée Zet ». Il se trouve sur youtube, ici (cliquez sur le lien)
Quant à moi, je vais essayer de trouver le livre dont a été tiré ce feuilleton et le lire. 

 

Pour étouffer toute révolte, formatez les individus dès la naissance...

«Pour étouffer par avance toute révolte, il ne faut pas s’y prendre de manière violente. Les méthodes du genre de celles d’Hitler sont dépassées. Il suffit de créer un conditionnement collectif si puissant que l’idée même de révolte ne viendra même plus à l’esprit des hommes. L’idéal serait de formater les individus dès la naissance en limitant leurs aptitudes biologiques innées.

Ensuite, on poursuivrait le conditionnement en réduisant de manière drastique l’éducation, pour la ramener à une forme d’insertion professionnelle. Un individu inculte n’a qu’un horizon de pensée limité et plus sa pensée est bornée à des préoccupations médiocres, moins il peut se révolter. Il faut faire en sorte que l’accès au savoir devienne de plus en plus difficile et élitiste. Que le fossé se creuse entre le peuple et la science, que l’information destinée au grand public soit anesthésiée de tout contenu à caractère subversif. Surtout pas de philosophie. Là encore, il faut user de persuasion et non de violence directe : on diffusera massivement, via la télévision, des divertissements flattant toujours l’émotionnel ou l’instinctif. On occupera les esprits avec ce qui est futile et ludique. Il est bon, dans un bavardage et une musique incessante, d’empêcher l’esprit de penser.

On mettra la sexualité au premier rang des intérêts humains. Comme tranquillisant social, il n’y a rien de mieux. En général, on fera en sorte de bannir le sérieux de l’existence, de tourner en dérision tout ce qui a une valeur élevée, d’entretenir une constante apologie de la légèreté ; de sorte que l’euphorie de la publicité devienne le standard du bonheur humain et le modèle de la liberté.

Le conditionnement produira ainsi de lui-même une telle intégration, que la seule peur – qu’il faudra entretenir – sera celle d’être exclus du système et donc de ne plus pouvoir accéder aux conditions nécessaires au bonheur. L’homme de masse, ainsi produit, doit être traité comme ce qu’il est : un veau, et il doit être surveillé comme doit l’être un troupeau. Tout ce qui permet d’endormir sa lucidité est bon socialement, ce qui menacerait de l’éveiller doit être ridiculisé, étouffé, combattu.

Toute doctrine mettant en cause le système doit d’abord être désignée comme subversive et terroriste et ceux qui la soutiennent devront ensuite être traités comme tels. On observe cependant, qu’il est très facile de corrompre un individu subversif : il suffit de lui proposer de l’argent et du pouvoir.»

J'ai trouvé ce texte sur Internet. Il était présenté comme un extrait du livre "Le meilleur des mondes" de Aldous Huxley. J'avais trouvé cela étonnant parce que ce livre est paru en 1932 et l'auteur ne pouvait pas connaitre les horreurs que commettrait Hitler. Par ailleurs, l'emploi du verbe "formater"m'a semblé anachronique. J'ai donc supposé que cet extrait provenait du livre "Retour au meilleur des mondes" du même auteur, paru en 1958. Comme j'ai ce livre, je suis allée vérifier, mais rien non plus. Texte introuvable. J'ai fait une recherche sur Internet, j'ai remarqué que nombreux sont les sites qui affirment qu'il provient du meilleur des mondes, quelques sites l'attribuent à d'autres auteurs... Finalement, j'ai pu retrouver l'auteur. Ce texte provient du livre "L'Obsolescence de l'homme" de Günther Anders.

Cet extrait est extraordinaire. On dirait qu'on y parle de la Tunisie des années Ben Ali et surtout d'aujourd'hui.  Abrutissement de la population programmé et voulu. Un peuple abruti ne peut pas se révolter.

Qu'en pensez-vous?

Le Challat de Tunis

Samedi 28 Mars 2014 a eu lieu au cinéma Le Rio à Tunis,  l’avant première du long métrage «Le Challat de Tunis» de Kaouther Ben Hania.
Etaient présents tous les techniciens (auxquels la réalisatrice a rendu un grand hommage) et les acteurs, dont Jallel Dridi qui joue son propre rôle dans le film.

Synopsis :
Eté 2003, un homme sur une moto, une lame de rasoir à la main, rode dans les rues de Tunis. Il s’est donné pour mission de balafrer les plus belles paires de fesses des femmes qui arpentent les trottoirs de la ville. On l'appelle le Challat. Figure mystérieuse et insaisissable, le Challat génère passions et tensions. L’Etat en profite alors pour lancer une campagne « de bonnes mœurs » et faire planer le doute d’un possible retour des islamistes, dans une Tunisie qui, pourtant, depuis son indépendance, avait réussi, mieux que ses voisins, le pari de la modernité en émancipant ses femmes. Dix ans plus tard, alors qu’avec la Révolution la vérité semble accessible, une jeune réalisatrice obstinée mène l’enquête. Elle se fait un point d’honneur d’élucider ce mystère. Avec humour, Le Challat de Tunis raconte les dessous d’un fait divers devenu légende urbaine et dresse le portrait d'une société tunisienne en pleine effervescence où les hommes semblent peiner à trouver une place et où le corps féminin reste un enjeu politique de taille.

Le film devait être une pure fiction, mais tournée comme un documentaire. La réalisatrice a expliqué qu’en réalité tout le film devait être une fiction inspirée d’un fait divers, mais que par la suite, il est devenu mi-fiction, mi-réalité. En fait, comme elle l’a qualifié elle-même : il s’agit d’un film hybride, mêlant la réalité à la fiction. Et jusqu’à la dernière scène, le spectateur ne saura d’ailleurs jamais ce qui est réel et ce qui est fictif.

En effet, le scénario s’inspire d’un fait réel survenu en 2003. Un challat (balafreur) avait attaqué 11 femmes. Il les agressait avec une lame au niveau des fesses. Ce fait divers avait fait beaucoup parler à l’époque. Un homme avait été arrêté puis relâché. Par contre le vrai balafreur n’a jamais été arrêté. Le scénario a été écrit en 2009, bien avant la révolution. A l'époque, comme personne ne pouvait accéder aux documents officiels et aux archives des tribunaux, il n’y avait aucun moyen de savoir ce qu’il en était réellement. Il a fallut donc inventer toute l’histoire. Après la révolution, la situation a changé et les documents officiels étaient à la disposition du public. Il a été donc possible de consulter les divers PV de police et les archives du tribunal et de connaitre l’identité de l’homme arrêté et les détails de l’affaire. Le scénario a été modifié en conséquence.

La réalisatrice va expliquer que le fait divers ne sera qu'un prétexte pour aborder certains sujets: les relations hommes/femmes, la violence à l’encontre des femmes,  le regard misogyne des hommes qui s’est d’ailleurs accentué après la révolution…

Le film commence par une scène importante : une équipe de tournage va à la prison de Mornaguia pour filmer. Un gardien les en empêche. La réalisatrice lui explique qu’elle a les autorisations nécessaires, que tout est en règle et qu’elle peut donc filmer. Le gardien refuse. Il répond que ces autorisations ne lui sont pas opposables. Pour lui, il est interdit de filmer, donc interdit de filmer. Point. La situation est kafkaïenne, mais typiquement tunisienne. Il y a la loi, et il y a la réalité. Le gardien va finir par s’énerver et casser la caméra.

Cette scène va donner le ton du film. On entre de plein pieds dans la réalité tunisienne, loin de ce qui devrait être, mais dans ce qui est.

Pour les besoins de l'enquête, des annonces sont placardées un peu partout dans un quartier populaire soupçonné être celui du balafreur. C'est l'occasion d'un micro trottoir qui permet de connaitre l’opinion des gens de la rue concernant ce qu’a fait le challat. Et c’est effrayant, c’est d’autant plus effrayant que la réalisatrice va annoncer lors du débat qui a suivi la projection du film que ce micro-trottoir est bien réel. Les hommes interrogés vont tous être solidaires du challat. Pour eux, si ces femmes avaient été agressées, c’est qu’elles le méritaient. Elles sortent moulées dans des Jeans serrés, elles méritent d’être balafrées. Ce micro-trottoir va être l’occasion de propos très misogynes.

Dans le film, n’ayant pas trouvé le balafreur, la réalisatrice fera un casting pour essayer de trouver un acteur pour jouer le rôle. La réalisatrice va demander à ces hommes pourquoi elle les engagerait pour le rôle du balafreur et s’ils pourraient expliquer son geste. Autre occasion pour écouter des propos très misogynes et effrayants. Casting réel ou pas ?

A la fin du casting, apparait Jallel Dridi, l’homme qui a été réellement arrêté par la police pendant une quinzaine de jours et qui avait bénéficié d’un non lieu. Il se fera passer pour le balafreur. La réalisatrice va le suivre dans sa vie quotidienne pour essayer de comprendre son geste.

Dans ce film, deux faits sont purement fictifs :
- Un jeune va créer un jeu vidéo : il s’agit de balafrer toutes les femmes «indécentes», ne pas toucher aux femmes voilées et échapper à la police.
Ce jeu aura un grand succès auprès des jeunes du quartier jusqu’à ce qu’une femme se révolte. Elle va crier son indignation et son refus de la misogynie ambiante et du message véhiculé par ce jeu.

- Purement fictif aussi est le virginomètre, appareil sensé détecter si une jeune femme est vierge ou pas en analysant son urine.

Ces deux faits sont là pour accentuer la misogynie de ces hommes. Mais ce qui est inquiétant est que l’image est réelle. Un peu trop réelle. Ces hommes veulent contrôler la femme et son corps. La scène de la poupée gonflable insiste sur cette volonté de contrôle du corps de la femme.

Le film est très plaisant. Le sujet est très sérieux, mais traité avec humour et légèreté. Mais tous les tunisiens sauront-ils rire d’eux-mêmes ?

Ce n’est que vers la fin du film que nous voyons deux vraies victimes du vrai balafreur. Elles vont témoigner et quelque part déconstruire le discours des hommes. Ce sont deux femmes respectables, d’un certain âge, elles étaient toutes deux décemment habillées lors des agressions. Elles ne correspondent pas du tout au stéréotype de la femme décrite par tous les hommes. Pourquoi donc avaient-elles été balafrées ?

Allez voir le challat. Vous passerez un bon moment et peut-être que vous apprendrez beaucoup sur notre société tunisienne!

Récompenses du film:
- Projet lauréat du prix Arte des relations internationales à la Berlinale en 2011.
- Lauréat de deux prix au Final cut workshop à la Biennale de Venice 2013

A partir du 1 avril 2014 à Tunis, dans les salles : Rio, Amilcar El Manar, MAD'ART Carthage, El Hambra La Marsa.

L'épouse, c'est moi..... 10 ans plus tard

J'ai écrit ce texte dans le cadre du groupe facebook Reading Corner (présentation audio ici) . Il fait suite à des textes écrits par 3 membres du groupe qui décrivent chacun un des personnages de l'histoire: la maitresse, le mari et l'épouse. J'ai repris le personnage de l'épouse, 10 ans plus tard. J'ai gardé la même structure du texte que les autres membres. Toute l'action se passe en quelques minutes. L'heure est indiquée à chaque fois. Il s'agit donc d'une fiction écrite à 4 mains, chacun décrivant un personnage et ses sentiments, son vécu...

• L'épouse, c'est moi..... 10 ans plus tard

  Par Massir Destin dans Reading Corner (Fichiers) :
  
  
  

  18h00.

  L’heure fatidique. C’est toujours à 18h que mon cœur commence à battre et que le doute m’attaque. Ce soir, va-t-il rentrer à la maison ou pas ?

  Cela fait 10 ans que cela dure. Depuis le jour où j’ai appris son infidélité, je n’ai jamais pu oublier ni lui refaire confiance. Une amie a dit un jour que lorsqu’un vase en cristal se casse, on peut le recoller, mais il ne sera jamais aussi beau. Pareil pour la confiance. On ne peut plus jamais faire confiance à une personne qui a trompé. C’est ainsi.

  Il est vrai qu’il a pleuré, qu’il a supplié, qu’il a promis…Il est vrai que depuis 10 ans je n’ai jamais rien remarqué de louche, mais rien à faire, le doute est là.

  10 ans. Mais les plaies restent ouvertes. Impossible à cicatriser. Impossible. Lorsque l’on se donne entièrement à une personne, on ne peut comprendre qu’elle nous trompe. La pire des trahisons.

  Je regarde l’heure. Je vais moi-même quitter mon bureau bientôt, mais en esprit, j’ai déjà fermé mes dossiers. Va-t-il rentrer à la maison ?. 

  
  18h10
  
  Je m’impatiente. Je ne tiens plus en place. Je me balance dans mon fauteuil. Je range mon bureau. Je jette un coup d’œil à mon PC. Allez, un petit coup d’œil sur facebook fait passer le temps plus vite. Mais rien à faire, la concentration est ailleurs.

  A-t-il quitté son bureau ? Est-il en route ? Rentre-t-il à la maison ?

  L’appeler pour voir ?

  Non. Il ne faut pas.

  Il ne faut pas qu’il sache.

  Et puis, appeler sur un portable ne sert à rien.

  Appeler sur le fixe ? Mais quelle excuse donner ?

  Non, il vaut mieux ne pas appeler. Patience. Dans quelques minutes je serais fixée.

  18h15
  
  Je commence à fermer mes dossiers. De toute façon, je ne comprends plus rien. Je reprendrais demain.  Il est temps de partir. S’il a quitté son bureau, il doit être à mi-chemin. Rentrera-t-il à la maison ?

  J’en ai marre. Je lui en veux encore et encore.

  Pourquoi nous a-t-il fait cela ?

  Pourquoi ?

  Merde lui et sa crise de la quarantaine. Et merde à ses jérémiades. Merde à ses reproches. Ces connards veulent se marier, veulent fonder une famille et ensuite ils se plaignent des conséquences. Ils veulent un hériter, mais ne veulent pas des couches-culottes. Ils veulent un fils pour parader, mais ils ne veulent pas d’un bébé qui pleure, d’un enfant malade, des devoirs à faire, des examens à passer… Ils s’imaginent quoi ces connards, que les enfants poussent tous seuls ?

  
  18h20

  Je ramasse mon sac. J’éteins les lumières. Je quitte mon bureau. Je n’habite pas loin, je serais à la maison dans 5/10 minutes. Juste à temps. S’il est sorti à l’heure, nous arriverons à la maison en même temps. Mais rentrera-t-il à la maison ?

  S’il n’a pas tardé au bureau, il devrait être là dans une  dizaine de minutes.

  Je déteste cette angoisse. Je déteste ce poids que j’ai sur le cœur. Je déteste ce moment de la journée. Je déteste cette sensation d’étouffement. Depuis 10 ans, c’est tous les jours la même chose. Soit il rentre à la maison et je peux enfin respirer, soit il ne rentre pas, et là…

  Parfois je me dis que c’est ridicule de ma part. Après tout, il peut toujours trouver un moyen, une excuse pour quitter son bureau dans la journée. Un rendez-vous avec un client, avec un fournisseur… Je sais. Je sais très bien que je suis ridicule. Mais c’est ainsi. C’est à partir de 18h que commence mon angoisse. Il est vrai que je m’arrange de temps en temps pour téléphoner à son bureau pour vérifier s’il est bien là. J’appelle sa secrétaire pour demander quelque chose et je m’arrange toujours pour lui demander s’il est à son bureau. Bien-sur je n’exagère pas pour qu’elle ne comprenne pas, mais… mais cette angoisse sourde est bien là.

  
  18h22

  Je suis dans ma voiture. Je divague un peu. J’allume la radio, mais je ne l’écoute pas. Comment pourrais-je l’écouter d’ailleurs alors que toutes mes pensées sont avec lui ? Rentrera-t-il à la maison ce soir ?

  Il sort de temps en temps, il boit un verre avec des copains, il a des  RDV d'affaires. Mais... Et si un jour il en profitait pour me tromper encore une fois? 

  Et si... Et si... Et si…

  J’en ai marre des « et si », mais je ne peux m’empêcher d’y penser. Et si…

  Et s’il rencontrait Hana ? Et s’il rencontrait une autre femme ? Et s’il tombait amoureux d’une autre ? Et si… En fin de compte, je ne me sens rassurée que lorsqu’il est à la maison. Mais ce soir, va-t-il rentrer ? Tout mon être ne vit que pour cette question cruciale : va-t-il rentrer à la maison ?

  18h30

  Dès que je tourne dans ma rue, mon cœur fait un bond : sa voiture est-elle là ? C’est le premier indice chaque soir. Sa voiture est là, je suis un peu rassurée. Pas de voiture, l’angoisse grandit.

  Bédis est rentré. Il me parle. Plongée dans mes pensées, je l’entends à peine. Le pauvre, cela fait des années qu'il pâtit de la situation. J'ai des remords parfois lorsque je me rappelle que je ne  lui ai pas consacré le temps qu'il aurait fallut, obnubilée que j'étais par mes problèmes d’infidélité. 

  Bédis, mon fils, je me sens coupable de t’avoir fait vivre toutes mes sautes d’humeur, toutes mes angoisses, toutes mes peurs. Je me sens coupable mon fils de t’avoir fait traverser tous ces orages. Je suis coupable mon fils. Je sais, j’ai essayé d’être une bonne mère, mais je ne l’ai pas été d’une façon continue. Il y a des jours où je suis arrivée à surmonter, mais je sais que parfois j’ai été lamentable. Il y a des jours où je n’ai pas su cacher, je n’ai pas su cacher mes larmes, je n’ai pas su cacher ma colère, je n’ai pas su cacher ma douleur, je n’ai pas su cacher mon désespoir…

  Tu es presque un adulte aujourd’hui mon fils, et je suis sure que tu as commencé à comprendre. Je suis sure que tu as compris que ta mère a lutté pour sa famille. Je suis sure que tu as compris que ta mère a mené une dure bataille pour arracher ton père des griffes de cette femme. Un jour peut-être que je te raconterais les détails. Oui, peut-être un jour lorsque tu seras en mesure de vraiment comprendre. Un jour, tu comprendras mes absences. Un jour tu comprendras pourquoi tu n’étais plus ma priorité. Un jour tu comprendras ces longs séjours qu’enfant tu as du passer chez mamie. Maman était occupée chéri. Maman devait faire revenir Papa à la maison. D’ailleurs, ce soir, Papa rentrera-t-il à la maison ?

  18h32

  Il n’est pas encore là. Où est-il ? Où est-il ?

  A-t-il été retenu au bureau ?

  Peut-être est-il allé acheter des cigarettes ?

  Peut-être s’est-il arrêté pour mettre de l’essence ?

  Où est-il ?

  Le nœud au ventre commence à se former. Ce nœud au ventre qui m’avait pliée en deux le soir où j’avais appris avec certitude sa trahison. Ce jour-là, j’avais compris, mais j’avais du garder un visage de marbre pendant des heures.

  Cela faisait quelques temps que j’avais commencé à avoir des soupçons. J’avais remarqué qu’il avait changé. Depuis combien de temps avait-il changé? Je ne sais pas. Bédis était encore un petit enfant, il me prenait beaucoup de mon temps. Je m’occupais de mon bébé, je m’occupais de notre foyer. Je pensais qu’il comprenait cela. Je ne faisais pas très attention. Mais, à un certain moment, des détails avaient attiré mon attention.  Il avait changé. Il était devenu distrait. Il rentrait de plus en plus tard. Il dinait souvent dehors. Ses RDV d’affaires commençaient à devenir plus fréquents, très fréquents même. Souvent, lorsqu’il était dans la salle de bain, il téléphonait. Il était d’ailleurs souvent accroché à son téléphone. Alors que d’habitude il le laissait trainer partout, il ne s’en séparait presque plus. Il parlait à voix basse. Il s’interrompait lorsque j’arrivais. Cela devenait louche.

  Un matin, je m’étais levée avant lui. En traversant le hall, j’avais vu son téléphone. Chaque soir, il le gardait à sa portée sur sa table de chevet, mais ce matin là, le téléphone était sur la console dans le hall. Il l’avait oublié.

  Dès que j’avais vu ce téléphone, je m’étais arrêtée net. Je ne pensais plus à rien d’autre qu’a ce téléphone. Comme si tout d’un coup, j’avais tout compris. Dans ce téléphone, je trouverais la réponse à mes questions. Dans ce téléphone.

  En plusieurs années de mariage, je n’avais jamais fouillé ses affaires personnelles, je n’avais jamais lu ses papiers, je n’avais jamais touché ses tiroirs, je n’avais jamais ouvert son portefeuille, je n’avais jamais pensé à fouiller son téléphone. Je respectais son jardin secret et surtout, je lui faisais confiance.

  Mais ce matin là, j’étais comme hypnotisée. Je regardais ce téléphone. Son téléphone. Son téléphone qui devait savoir bien des choses. Après un moment de stupeur, j’ai pris ce téléphone. Je tremblais. Oui je tremblais. Comme si j’allais commettre un crime mais ne pouvait m’empêcher de le commettre.

  Je tremblais de la tête aux pieds. Mais il fallait le faire. Il fallait savoir. Il fallait s’assurer.

  J’avais regardé le journal des appels. Rien de particulier. Je n’avais rien remarqué de particulier. Ou peut-être que je n’avais pas su remarquer ce jour-là.  Mais les SMS. Mon Dieu les SMS!  Des RDV. De l’érotisme. Des mots d’amour. D’amour oui. Des mots d'amour, mais qui ne m'étaient pas adressés.

  Je ne sais pas comment j’avais pu remettre ce téléphone à sa place et commencer ma journée comme si de rien n’était. Ce jour-là, nous devions passer la journée avec des amis. J’avais essayé de paraitre naturelle. Personne ne devait se rendre compte de quoi que cela soit. Je ne sais toujours pas comment j’avais eu la force de garder le sourire, de bavarder, de manger, de m’occuper de mon fils, de lui faire des sourires à lui, de m’assoir à ses cotés.  Je n’avais flanché qu’en voiture. Juste un petit moment. Une chanson d’Om Kalthoum passait à la radio. Prémonitoire ? Cette chanson disait: khallini ganbak khallini. Laisse-moi à tes cotés. Laisse-moi. Est-ce ce que je voulais ? Je ne savais pas à ce moment-là. Mais cette chanson avait libéré quelques unes des larmes que je refoulais.

  Il avait été étonné. Que se passe t il? Pourquoi pleures-tu ?

  Rien. Rien vraiment. C’est juste que la chanson est triste.

  M’avait-il crue ? Avait-il soupçonné quelque chose ? Je ne saurais dire.  

  Cette nuit-là, j’avais crié. J’avais hurlé de douleur.

  Alors que tous dormaient, je m’étais enfermée dans le séjour et j’avais hurlé. HURLE. Au sens  propre. J’avais HURLE. Hurlé mon étonnement. Hurlé ma douleur. Hurlé mon désespoir. HURLE. Pourquoi ? Pourquoi ? POURQUOI ????

  Qu’avais-je fait pour qu’il me trompe ?

  Qu’avais-je qui ne lui plaisait plus ?

  Qu’avais-je fait pour qu’il aille voir ailleurs ?

  POURQUOI ?

  Je me tenais au milieu du séjour et je hurlais.

  L’étonnant est que personne ne s’était réveillé, ni lui ni Bédis. Parfois je me demande si j’avais réellement proféré des sons, pourtant j’avais hurlé.

  Comment avais-je donc hurlé ?

  Ce hurlement m’était sorti des entrailles. Ce hurlement m’était sorti du plus profond de mon être, du plus profond de mon cœur, du plus profond de ma blessure, du plus profond de ma détresse. Et du plus profond de ma déception. Lui, traitre ? Lui ? Lui, mon amour, mon homme, mon compagnon, mon Dieu. Lui ? Lui me mentir ? Lui ? Lui ?

  Je ne sais plus comment, mais je sais juste que j’avais HURLE.

   

  18h33

  Il n’est pas encore là.

  Je ne tiens plus en place.

  Je vais dans la cuisine, j’ouvre mon frigo. Il faut penser au diner. Pour deux ou pour trois ? Va-t-il rentrer ? Où est-il ? Pourquoi n’est-il pas encore là ?

  Tomate, mozzarella. Il aime cette salade caprese.

  Et puis des pâtes à la boutargue. Il adore cela aussi.

  Mais va-t-il rentrer ?

  Et si je l’appelais ?

  Je ne veux pas l’appeler. Je ne veux pas qu’il se sente sous pression. Après tout, il n’est pas prisonnier. Il a le droit de tarder. Il a le droit de s’arrêter. Il a le droit de voir ses amis. Mais  où est-il ?

  Où es-tu connard ? Où es-tu, je m’inquiète.

  Je suis ridicule, je sais.

  Il n’est pas prisonnier. Il doit vivre normalement. C’est moi qui dois me raisonner.

  Mais où es-tu connard ? Va te faire foutre connard. Tu déconnes et c’est moi qui trinque. Où es-tu ?

   

  18h35

  Je mets l’eau des pâtes à bouillir.

  Je commence à préparer ma sauce. Beaucoup d’ail comme il aime.

  Comme il aime ?

  Oui connard, comme tu aimes. Mais où es-tu ?

   

  18h36

  L’oreille tendue, j’écoute les bruits des voitures dans notre rue. A force de tendre l’oreille, j’ai appris à distinguer le bruit des voitures de tous les voisins. C’est vrai, je les reconnais. La voisine d’en face avec sa petite voiture qu’elle gare en face de sa porte. Le voisin d’à coté qui met sa voiture dans son garage et qui fait donc grincer son grand portail. Et le voisin mitoyen qui fait claquer la malle de sa voiture chaque soir.

  Et sa voiture à lui.

  Sa voiture à lui qu’il gare sur le trottoir.

  Chaque soir je guette ce bruit de pneus qui foulent le trottoir et qui pour moi annonce le soulagement et le bonheur.

   

  18h37

  Il n’est pas encore là. Il n’est pas encore là. Il n’est pas encore là. Il n’est pas encore là.

  Hacher le persil et ne plus penser à lui. Hacher le persil et essayer de refouler mes souvenirs. Ne plus penser. Ne plus penser. Ne plus penser. Ne plus penser. Téléphoner ? Ne plus penser. Persil. Persil. Couteau. Persil. Téléphoner ? Persil. Couteau. Persil. Couteau. Persil.

  Téléphone ?

  NON.

  Essayer de faire confiance. Ne plus penser au passé. Ne plus penser au passé. Il va venir. Il va sonner. Il va sonner. Il va sonner. Persil. Couteau. Persil. Persil. Persil.

  Téléphoner ?

  Téléphone.

  TÉLÉPHONE !

  C'est lui !

  C’est lui. Il appelle.

  Il faut répondre mais mettre vite vite le haut parleur et écouter attentivement. Faire très attention. Essayer de deviner où il se trouve. Bruits de fond? Silence? Voix ? Voix féminines ou masculines ? Endroit public?

  Allo

  Tu es passé voir ta mère ?

  Tu rentres bientôt ?

  Tu seras là dans 20mn ?

  Parfait. Tu arriveras juste à temps pour le diner.

  Je peux parler à ta mère pour lui passer le bonjour ?

  Oui. Une autre astuce apprise au fil des années : vérifier.

  Il a tellement menti pendant des mois que je ne peux m’empêcher de vérifier.

   

  18h40

  Il est VRAIMENT chez sa mère. Il va arriver.

  OUF, je respire.

  Je respire…. Jusqu’à demain.

Journaux tunisiens du début du XXème siècle

Hier, je suis allée à Beit El Bennani, et surprise, le maître des lieux nous a sorti deux magazines et plusieurs journaux tunisiens anciens. Un vrai trésor.

Il y avait des journaux divers, du début du XX^ème siècle aux années 1950, en langues arabe et française, et il y avait même un bilingue: arabe et italien.

(Cliquez sur les photos pour les agrandir)




Ce qui m'a vraiment étonnée est le nombre de publications, et surtout leur spécialisation. Ces journaux concernaient des sujets très divers, cinéma, humour, Arts, littérature..... C'est étonnant lorsque de nos jours, la plupart de nos journaux ne s'intéressent pratiquement qu'aux actualités.

Entre autres, il y avait par exemple ce n°1 du journal Essabah daté du 1 Février 1951.



Il y avait aussi plusieurs numéros du magazine Al lataif, j'en ai feuilletés quelques uns.




Dans un numéro daté de Mars 1957, j'ai trouvé ces photos. On y voit des jeunes femmes tunisiennes entrain d'étudier. Cela m'a rappelé les photos de l’Afghanistan que l'on voit sur facebook, ces photos qui montrent les femmes afghanes des années 1950 en comparaison avec des photos d'afghanes des années 2000. Mon Dieu quelle régression. J'espère que la Tunisie ne connaitra jamais pareille régression.






Alors que je feuilletais des numéros de la Tunisie Illustrée de l'année 1911, je suis tombée par hasard sur un article concernant Mutuelleville. Cet article m'a rappelé mes recherches d'il y a 2/3 ans lorsque je voulais en savoir un peu plus sur l'histoire du quartier Mutuelleville. J'avais déjà trouvé à l'époque un numéro de 1920 qui parlait de Mutuelleville, et j'avais aussi trouvé sur facebook des photos du jour de la répartition des lots de terrain à Mutuelleville, mais cela m'a fait plaisir de trouver cette fois-ci des photos de 1911 qui viennent à point pour illustrer la petite nouvelle que j'avais écrite: "Je ne suis pas de pierre". Cela m'a émue sincèrement. (Cliquez sur les liens pour lire les notes)











Le maitre des lieux nous a aussi montré des pages de Coran anciens. Il y avait même des pages qui avaient 1000 ans d'âge, écrites sur un peau. C'était magnifique. Il a refusé de me laisser prendre des photos, mais il a promis de me donner des scanners qu'il avait effectué lui-même. Attendons donc.

Quelques photos du Palais du Bardo

Mardi 04 Septembre 2012, j'avais été à l'ANC pour soutenir les journalistes de Dar essabah. J'ai donc pu pénétrer à l'intérieur du Palais du Bardo. J'avais saisi l'occasion pour prendre quelques photos. J'aurais aimé en prendre plus et surtout visiter encore plus, mais....

Le Palais du Bardo a été construit sous le règne du sultan hafside Abou Faris Abd el-Aziz el-Mutawakkil (1394-1434).

Sur Wikipédia, vous pourrez en savoir un peu plus sur ce Palais et son histoire.

Cet escalier mène vers une grande salle attenante à la salle où se réunissaient les élus de l'assemblée constituante de 1956.

(Cliquez sur les photos pour les agrandir)

La salle où se réunissaient les élus de 1956, mais à mon avis, elle a été rénovée dans les années 1970. C'est dommage, j'aurais aimé qu'elle reste telle qu'elle était.








La porte du bureau de MBJ. Les détails sont vraiment magnifiques et le travail du marbre est à couper le souffle.















Regardez ces chapiteaux, ils sont vraiment magnifiques. Je ne connaissais pas ces motifs.

J'adorerais visiter tout le Palais!

Manipulation et mensonges "politico-artistiques"!

Nous vivons depuis quelques jours une grosse manipulation.

1/ Une expo se déroule normalement depuis quelques jours, sans aucun problème. Des photos des diverses œuvres circulent sur Internet sans faire de vagues.

2/ Le dernier jour, des personnes dont un huissier notaire (connu pour être un RCDiste notoire converti au "nahdhaouisme") et un avocat viennent et demandent que deux tableaux soient décrochés. Ils donnent un ultimatum jusqu'à 18h sachant que de toute façon l'expo serait clôturée le même jour à 20h. Alors pour deux heures????

3/ Ces personnes préviennent qu'elles viendront vérifier que les tableaux auraient été décrochés.

4/ Deux galeristes lancent un appel facebook à la société civile pour qu'elle vienne les soutenir.

5/ Deux partis politique, en l’occurrence Ettakattol et Al Jomhouri lancent un appel à leurs militants pour aller soutenir les artistes.

6/ A 17h, plusieurs personnes, dont des dirigeants et des élus des DEUX partis, sont sur place pour soutenir.

7/ Des salafistes essayent de faire du grabuge, mais la police arrive à maitriser.

8/ Le Palais Abdellia ferme à 20h. A 19h45 la police avait demandé cette fermeture et avait mis en garde contre un rassemblement de salafistes.

9/ Sur Facebook, on publie la photo d'un string rouge en disant que ce string est exposé au Palais Abdellia, ce qui est contraire aux bonnes mœurs. On s'apercevra par la suite que la photo de ce string a été prise sur la page facebook de l'espace High Street Fashion, situé aux berges du lac.

10/ Toujours sur facebook, on publie un tableau représentant la nuit du Ma3raj. Or cela est blasphématoire au regard de l’islam sunnite. On prétend bien-sur que ce tableau est exposé au Palais Abdellia, ce qui est totalement faux. Aujourd'hui, sur Shems fm, on apprend même que ce tableau est actuellement au Sénégal et n'a jamais été exposé à la Abdellia.

11/ Une vidéo, des photomontages vont tout faire pour énerver les "bons croyants" et les exciter. On y voit l'"atteinte" aux bonnes mœurs, à l'Islam, et biens-sûr les dirigeants du parti Jomhouri. Ce qui est étonnant c'est que les dirigeants et élus d'Ettakattol n'apparaitront nulle part, comme s'ils n'avaient jamais mis les pieds à la Abdellia.

12/ Pendant la nuit, les salafistes ou casseurs ou extrémistes (appelez-les comme vous voulez) sortent dans la rue et veulent attaquer le Palais Abdellia.

13/ La police arrive à les contenir jusqu'à 01h00 du matin environ. Sur facebook, nous suivrons les évènements presque minute par minute.

14/ Dans la nuit, les agresseurs arrivent à pénétrer dans le Palais. Ils saccagent quelques œuvres et en emportent au moins une. Ils sont d'ailleurs photographiés avec cette œuvre. Il y a même une vidéo sur facebook qui les montre avec cette œuvre.

15/ Le lendemain, toute la journée, les incitations à la haine et au meurtre continuent sur les pages facebook proches de nahdha et des salafistes. On va commencer à chercher la petite bête à toutes les œuvres artistiques.

16/ Au Jt de 20h, le Ministre des Affaires religieuses, qui n'a pourtant pas vu les œuvres exposées, va les condamner fermement. Il dira que c'est une offense à l’Islam et qu'il faut défendre notre religion.

17/ Toujours au Jt de 20h, le porte-parole du MI va nier complètement le fait que des casseurs aient pénétrés dans le Palais. On peut même comprendre d'après ses dires que les artistes pourraient avoir organisés une mise en scène. Il répètera d'ailleurs la même chose lors de la conférence de presse du mardi 12 juin 2012. Le MI de l’intérieur dira aussi la même chose devant l'ANC. Et le Ministre de la Culture le répètera à la radio. D'après eux aucun agresseur n'a pénétré dans le Palais que la police a bien gardé. Ils ne savent apparemment pas que des photos et une vidéo existent et avaient déjà circulé sur le net.

18/ Après l'intervention du Ministre des Affaires Religieuses , et durant toute la nuit, des violences, de la casse, des incendies... dans plusieurs villes et quartiers de la Tunisie.

19/ Durant toute la journée du mardi, les doigts accusateurs se dirigent contre les mécréants qui ont porté atteinte à l'Islam. On a beau dire et répéter qu'il y a eu manipulation, le gouvernement non seulement fait la sourde oreille, mais en rajoute une couche.

20/ Une conférence de presse est organisée. le Ministre de la culture va condamner les artistes. Il prendra des mesures draconiennes: il décide de fermer le Palais Abdellia et de porter plainte contre les organisateurs de l'expo. Or, ce Ministre n'a même pas pris la peine de se déplacer et de vérifier si les tableaux suspects avaient été ou non exposés à la Abdellia.

21/ Le Ministre des Affaires Religieuses va encore une fois condamner fermement les atteintes à l'islam. A un journaliste qui lui reproche d'avoir été à l'origine de tous les évènements de la nuit du lundi au mardi, il va clamer son innocence!

22/ Des manifestations "spontanées" se déroulent un peu partout dans le pays pour défendre l'islam et demander au gouvernement de prendre des mesures pour protéger l'Islam. Des tracts sont distribués dans les mosquées.

23/ Ridha bel Hadj du parti Ettahrir intervient à la radio et fait un appel pour une manifestation le vendredi dans toute la république pour demander l'application de la chariaa et une loi incriminant l'atteinte au sacré. L'Imam salafiste Abou Ayoub Ettounsi fera de même dans une vidéo.

24/ Lundi soir, Habib Khedhr, élu à la constituante, et membre de nahdha publie et re-publie ce statut:

25/ Le groupe du Mouvement Ennahdha à l'Assemblée Nationale Constituante (ANC) affirme, mardi, qu'il proposera une loi incriminant l'atteinte au sacré et œuvrera à inscrire dans la Constitution un principe interdisant l'atteinte au sacré.

26/ Rached Ghannouchi intervient à la TV. D'après lui, tous sont coupables, et nahdha est encore une fois victime d'un grand complot.

27/ Rached Ghannouchi demande la suprématie de l'article 1 de la constitution sur les autres articles.

28/ Mercredi, Rached Ghannouchi appelle à une grande manifestation vendredi, sur toute la république, pour protéger la révolution et le sacré. Il rejoint donc l'appel du Hizb Ettahrir. Et fait plaisir à tous ses sympathisants intégristes. (A-t-il déposé une demande auprès du MI 78h avant la date de la manif conformément à la loi??)

29/ Rached Ghannouchi veut-il rassurer ses amis de la 9aida?

Et voilà comment on arrive petit à petit à l'application de la chariaa, à restreindre les libertés et à passer d'un État républicain à un Etat théocratique.

Belle manipulation en fait!

 

N.B.: Cliquez sur les photos pour les agrandir.

UPDATE à 20h05: j'ai oublié de préciser que nahdha a aussi gagné sur un autre plan: qui parle encore des échecs du gouvernement? Qui parle du bac et ses ratés? Qui parle des chiffres de l'économie? Qui parle des problèmes sociaux?
Plus personne. Les tunisiens se focalisent tous maintenant sur la défense de l'islam et l’insécurité!

Et en plus, par la même occasion, on rejette toute cette insécurité sur les mécréants, les opposants, le RCD, les atrafs... Et Nahdha en sort encore une fois victime à plaindre.

UPDATE à 20h21: sur la watania 1, l'huissier dont j'ai parlé ci-dessus dans ma note a expliqué qu'il avait trouvé certains tableaux offensant à l'Islam, qu'il avait pris des photos de ces tableaux et qu'ensuite, il était allé à la mosquée pour montrer ces photos et informer les gens des atteintes contre la religion!!! C'est ce qu'on appelle FITNA!!!!
(Vidéo ici)